不是五臟六腑嗎，這里怎么成五臟五腑了？六腑之中，所去掉的那個特別的“腑”便是膽！為什么偏偏要去掉六腑之膽呢？因為它特殊，因為它有著大用！

我們先看這所謂的“五臟五腑”。第一，“心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣?！奔葱氖巧母荆瑸樯耢`的所居之處；其榮華表現(xiàn)于人體的面部；其充養(yǎng)的組織在血脈；為陽中的太陽，與自然之夏氣相通。第二，“肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣?！币馑际?，肺是氣之根本，為魄所居之處；其榮華表現(xiàn)于人體毫毛；其所充養(yǎng)的組織是皮膚；肺屬于陽中的太陰，與自然秋氣相通。第三，“腎者主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。”此意思是，腎主蟄伏，是封藏經(jīng)氣的根本，為精所居之處；其榮華表現(xiàn)在人體之頭發(fā)；其充養(yǎng)的組織為骨；腎乃屬于陰中之少陰，與自然之冬氣相通。第四，“肝者罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣?！本褪钦f，肝乃罷極之本，為魄所居之處；其榮華表現(xiàn)在爪甲；其充養(yǎng)的組織在筋；肝可以生養(yǎng)血氣；肝味酸，其色蒼青；另外肝為陽中之少陽，乃與自然中的春氣相通。第五，“脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。”這里特意將五臟之“脾”與除膽之外的其他五腑放于一起同論，乃是因為脾與六腑之性質(zhì)有著相通之處。即脾、胃、大腸、小腸、三焦與膀胱，這些本質(zhì)上都是倉廩之本，為人體營氣所居之處；又因其功能象是盛貯食物的器皿，故稱為器。它們能吸收水谷精微，化生為糟粕，管理飲食著五味的轉(zhuǎn)化、吸收和排泄；其榮華在口唇四旁的白肉，其充養(yǎng)的組織在肌肉；其味甘，其色黃；其性皆屬于至陰之類，故而它們皆與自然之土氣相通。

注意，膽需要專門另說。