北京古陶文明博物館座落在大觀園北側(cè)的胡同里，古色古香的紅色門庭上是館長路東之先生親書的牌匾，穿過擺滿書籍和藝術(shù)品的廳堂，沿著窄小的樓梯走進地下展廳，眼前豁然一亮，一件件質(zhì)樸的古陶穿過沉年的幽香清晰的展現(xiàn)在眼前，令人震憾。

展覽分四個部分，包括“彩陶淵藪”、“瓦當大觀”、“封泥絕響”、“古陶系列”近六千件展品。展廳的設計也非常特別，墻壁上有路東之先生的繪畫作品和詩文，而最有意思的是，展館用麻將牌或小豆標示展品編號，這是前所未見的。

中國古代陶的文明在世界文明史上占有重要位置，在4千多年前的黃河上游，我們的先民將陶與彩發(fā)揮到了極致。彩陶有馬廠類彩陶、半山類彩陶、火燒溝文化彩陶、辛店文化彩陶及唐洼式彩陶等，而馬廠類彩陶在黃河彩陶中最燦爛最多產(chǎn)，器形多樣，色彩鮮亮，讓人嘆為觀止。

漢綠釉在陶器中名聲頗大，綠釉的肥美純正讓人難以置信，這組漢綠釉是二千多年前的器物，出于陜西與河南。

陶在漢代被廣泛使用在生活領(lǐng)域中，與百姓的日常生活密切相關(guān)，在動物形象中，以家畜類作品最為多見。

戰(zhàn)國的彩繪陶燈受到漆器的影響，色彩鮮明濃重，雖然歷經(jīng)了千年的風霜，陳舊斑駁的器體上仍能看到炫爛的紅色，透著當年熱烈的“夜生活”氣氛。

唐代陶器與漢代陶器相比，色澤更華麗，器形更優(yōu)美，尤其是供養(yǎng)類陶器，由于佛教在唐代盛行的緣故，以高僧的骨灰摻泥烤制成的佛像塔和善業(yè)泥，更是直接的佛教供養(yǎng)物。

線條優(yōu)美的盤口玉壺春瓶和凈水瓶，施以濃重的綠釉，是佛教的供養(yǎng)器物。

陶俑的制作在唐朝屬于高峰期，種類繁多，形象生動逼真，惟妙惟肖。

博物館里收藏的秦漢封泥達到千枚之多，是存世封泥收藏之最，封泥是古代人封緘文書、信件和貨物時蓋有印章的泥團，在清朝末年，受到金石收藏家的珍視。

古代的璽印是研究文字、書法、篆刻的重要內(nèi)容，當代學者們提出了“中國璽印文化”的概念。

1986年，中國社科院的考古人員在西安漢朝的未央宮遺址中發(fā)現(xiàn)大量的骨簽，是西漢時期的地方政府進獻給朝庭的貢品清單，雕刻精微美妙，堪稱微刻奇觀。

古代的雕刻藝術(shù)在磚雕上也體現(xiàn)得非常完美，磚文在清朝時曾興盛一時，認為是中國書法藝術(shù)的重要遺產(chǎn)。而漢朝的空心畫像磚，更像一幅精美絕倫的藝術(shù)畫卷。

雙龍相交的星象圖磚，充滿了神秘色彩，兩龍相交構(gòu)成對稱一象，內(nèi)有星團，而龍身遍布星斗，使人聯(lián)想起宇宙太空。

古陶博物館收藏了4百多枚瓦當，其中有些是珍稀孤品，堪稱中國古代瓦當?shù)牡谝粋€系統(tǒng)化專題展覽。

這枚日月山水瓦當，出土于寶雞，經(jīng)西北大學周陸曉先生考證，這是第一枚秦文字瓦當，為世間孤品。

億年無疆瓦當為世間孤品，出土于陜西禮泉的孝睦皇后的億年陵，億字在漢朝以前，史料上沒有記載，此瓦是中國人使用億字最早的物證。

孝睦皇后是王莽的妻子，當年王莽修墓時雄心勃勃，讓當時最有名的匠師燒制瓦當。發(fā)現(xiàn)王莽墓地也純屬巧合，陜西禮泉的一位農(nóng)民蓋房子挖土時挖出了這塊瓦，1990年的時候，路東之先生用100元買了下來。

涇置陽瓦當，出土于陜西涇陽漢景帝陽陵，為世間孤品。

在古代，瓦當不僅起遮風擋雨和裝飾作用，是包含了文學、美學與書法的藝術(shù)品。在漢朝時興盛宮殿文字瓦當，這跟劉邦平定天下之后，漢王朝形成了漢文化大統(tǒng)一的格局有關(guān)，因此漢瓦也是中國瓦當?shù)拇~。

燕國瓦當?shù)膱D案多抽象變形，一瓦之上有多種圖案組合，這組燕瓦出土于河北易縣燕下都遺址。

齊國瓦當?shù)膱D案生活氣息比較濃郁，多是人物、樹木和家畜類，本組瓦當出土于臨淄齊故城遺址。

秦國瓦當?shù)膱D案豐富多彩，包括動物、葵紋和云紋圖案，而葵紋瓦當在秦瓦中最具地方和時代特點，圖案是太陽和葵花的圖騰，太陽代表君主，葵花則表示對君主的追從和尊崇。

云紋瓦當?shù)牧餍信c秦始皇求仙升天的思想密切相關(guān)，圖案都是祥云繚繞，如入仙境。

這枚雙鶴云紋瓦當出土于陜地秦朝宮殿遺址，體現(xiàn)了秦始皇乘鶴尋仙，祈求長生不老的思想。

瓦當興于漢也衰于漢，在東漢末年，由于瓦當圖案日趨僵化呆板，藝術(shù)成份日趨減弱，從此，中國瓦當藝術(shù)走向衰落。

古陶博物館是全國唯一的陶專題博物館，其獨特的科學內(nèi)涵、文化品位和藝術(shù)價值，猶如一幅歷史畫卷，讓人贊嘆稱奇。