“思想的紛煩，情感的囂動，常使自己魂靈營營困擾，常在放射消散之中，散亂不堪。體能的勞動，生活的奔忙，常使精魄渙散，不可收拾。如此這般，動用不休，不能持盈保泰，終至死亡而后已?！?/p>

南懷瑾先生曾在《老子他說》中談及修身養(yǎng)性的道理。

他認(rèn)為現(xiàn)代人心為境所轉(zhuǎn)，思慮萬千，妄念紛紛，時刻都是在消散精神魂魄。他還說，對身體精神的不節(jié)制，對人的損害特別大。

確實，我們這些人當(dāng)中，還有一個沒有用眼過度的嗎？

前些日子吃飯，幾個年輕朋友一起喝酒聊天，當(dāng)時才晚上9點不到，大家就都哈欠連天，明顯精神不濟(jì)了。

雖然如此，可他們還是不時打開手機(jī)，回復(fù)信息。感覺喜怒哀樂和人的注意力都隨著手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)上的信息而波動。

這就是精神在耗散啊。

老子說，“載營魄抱一，能無離乎！”

“倘使人能將生命秉受中的營魄合抱為一，永不分離，便可得長生的希望了?！?/p>

長生久視我們不敢想，但讓我們的精神能夠減少耗散，修復(fù)我們的生命力還是有希望的。

“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？”

《道德經(jīng)》中的這句真言就是保養(yǎng)人精神和生命力的要訣了。

精神和身體能不能不分離？心與神、神與氣，能不能抱成一團(tuán)？魂魄精氣能不能像嬰兒一樣凝聚一體？能不能心神如鏡，不染塵埃？

你可以找一個安靜的房間，點燃一支清香，衣服寬松舒適，保持溫暖貼合，然后雙眼似睜似閉，看著裊裊青煙，思慮信馬由韁，心神似醒似睡，勿忘勿助，“觀照”即可。

呼吸綿綿，漸漸可達(dá)“載營魄抱一而無離”的境界，身心一旦回復(fù)到嬰兒般的狀態(tài)、頻率，那么生命就會獲得大修養(yǎng)。

這是平靜的力量。

“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞?！?/p>

持盈保泰是一種生命動態(tài)的平衡，儒家修身講究“克己復(fù)禮”，實際也是在說天人合一，生命歸于“道”的境地。

用過收音機(jī)調(diào)頻吧，你需要細(xì)細(xì)地把頻率調(diào)成正確的頻道才能接受正確的信號，人本身不離天地，或者說，人就是天地的產(chǎn)物，是宇宙大系統(tǒng)的一部分。

我們?nèi)粘椌邞]的根本，在于苦心勞形，妄念紛飛，追逐外物，被其吸取精神，從而神思疲憊，意念沉沉，而當(dāng)我們將身心調(diào)成“歸于”本初的時候，我們也就“獨與天地相往來”，身心獲得修養(yǎng)回復(fù)的機(jī)會。

南懷瑾曾說我們?nèi)说男呐K那么小，不要什么都往里面藏，要學(xué)會什么都不放在心里，那人就不會被外物動搖性命，而人的眼睛不要緊盯著外面看，要讓天地萬物自然投射到眼睛中來，你的精神投注到外面也沒有什么用，反而是耗散精神——這都是無量啊。

人生就是修行，漫漫長路，身心如筏舟，要靠其渡過苦海，所以不可不慎重對待。

生命是用來愛惜的，而不是用來白白耗散的。