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• 行書：中國(guó)古代書體的一種。這個(gè)解釋對(duì)你的行書書寫沒(méi)有任何意義，我們要的解釋是對(duì)實(shí)際的書寫有幫助，或者指向?qū)嶋H的書寫。行云流水，再往前提升一步，你是要行的，這個(gè)行是相對(duì)于不行而講的，不行是靜態(tài)，行是動(dòng)態(tài)；再往下細(xì)化，這個(gè)行是走走停停，不會(huì)斷，這里面有節(jié)奏；再往前走，要像道，在道上行，偏離那個(gè)軌道不行，這個(gè)時(shí)候，是不是就像那個(gè)筑路工作，一邊鋪一邊往前面走，這個(gè)路，就是線條，所以我們寫這個(gè)就不能一個(gè)筆畫一個(gè)筆畫去寫，而應(yīng)該貫通，再往前一步，貫通起來(lái)寫的時(shí)候，或折或轉(zhuǎn)，或外拓或內(nèi)擫，因連貫而成的筆畫，比如連續(xù)的橫筆，連續(xù)的豎畫，連續(xù)的撇畫，連續(xù)的撇捺等等，于是就構(gòu)成了順手、順筆的八大筆勢(shì)。

行書雜談：

行書可分三大類別：

一是右軍系列，影響最大者，至今仍然不衰；

二是顏真卿系列，唐后能與右軍分庭抗禮；

三是清代中后期碑學(xué)興起，書寫提倡金石氣，或萬(wàn)毫齊力，或戰(zhàn)筆澀進(jìn)，行書面貌一新。

行書屬動(dòng)勢(shì)書體，與草略同，“故得之者，先稟于天然，次資于功用。善學(xué)者乃學(xué)之于造化，異類而求之，固不取乎原本，而各呈自然?！睆垜循彺苏撉Ч琶??！爱愵惗笾薄安蝗≡尽弊钪灯肺?，若學(xué)行書只取法行書，每況愈下可想而知。

劉熙載云：“蓋行者，真之捷而草之詳。知真草者之于行，如繪事欲作碧綠，只須會(huì)合青黃，無(wú)庸別設(shè)碧綠料也?！毙袝孛?，盡泄如此。

當(dāng)今書壇行書創(chuàng)作最為興盛，百花齊放千姿百態(tài)。然形成之即速，而凋謝之亦快，罕有不畏艱難持久攀登者。當(dāng)代書法資料異常豐富，人們思想活躍手段高明，最具備形成行書高峰的條件，書壇等待著俊賢們的努力。

行書精品字帖品鑒

行書，行云流水，隨物賦形，不是預(yù)設(shè)了一個(gè)行書什么樣，我來(lái)寫成什么樣，一切有定式有定型的，它肯定違背了行書，你看王羲之為什么這么牛?。客粋€(gè)字，在這個(gè)語(yǔ)境里面，一時(shí)之書，一時(shí)之妙，在時(shí)間和空間一體的情況下，人呈現(xiàn)的狀態(tài)。我以前講過(guò)，人是什么，是可能性的存在。

對(duì)一個(gè)法帖的學(xué)習(xí)，是使得你對(duì)一個(gè)法帖有一種快速的領(lǐng)悟力，你知道這個(gè)字帖在中國(guó)書法發(fā)展史上處于哪一種環(huán)境，它解決了什么問(wèn)題，你就能迅速抓住它的要害，和把握上的靈活性，寫米芾就能是米芾，寫蘇東坡就能夠進(jìn)入到蘇東坡的那個(gè)靈魂的核心里面去寫，寫王羲之就能直奔王羲之抓住他的那個(gè)龍筋，這樣你就擁有了一種能力，能夠在不同情境下，認(rèn)識(shí)、判斷和表達(dá)，不吐不快，就像張旭喜怒憂郁悲憤、可喜可愕，一寓于書。