因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我有幸到阿里地區(qū)的古格王朝遺址參觀。站在古格王朝遺址前,仰望這個(gè)黃沙遍地、滿(mǎn)目砂礫的古代城堡，我思緒萬(wàn)千，心潮澎湃。這一抔黃土之間，曾經(jīng)也是水草豐茂之地，也孕育出了發(fā)達(dá)的象雄文明，人口最多達(dá)時(shí)1000多萬(wàn)，可見(jiàn)曾經(jīng)自然資源之豐富和氣候條件之優(yōu)越，已經(jīng)是今日我們作為后人所無(wú)法想象了，只能任由紛亂的思緒在歷史的時(shí)間長(zhǎng)河里遨游。一時(shí)間，象雄文明的昌盛和沒(méi)落,古格王朝的興起和衰敗，吐蕃王朝的興亡，在西藏這片古老的大地上交替演繹。
今晚，注定是一個(gè)不眠之夜。由今思古，不妨探究一下，西藏這片古老土地的文明興衰，歷史輪回。

說(shuō)起西藏，我們對(duì)唐朝時(shí)期文成公主和金成公主入嫁西藏的歷史耳熟能詳，那是我們中華文明的繁華盛世——大唐王朝演繹的輝煌，是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的盛世和親國(guó)家行為，至今為眾多人津津樂(lè)道。但是，西藏的歷史長(zhǎng)河蜿蜒綿延，穿越時(shí)空，松贊干布統(tǒng)一西藏之前的歷史，已經(jīng)有些模糊不清，或許我們可以撥開(kāi)歷史的面紗，窺見(jiàn)一點(diǎn)西藏文明的端倪。

開(kāi)端：西藏人類(lèi)的起源

從近年來(lái)青藏高原考古發(fā)現(xiàn)的一些證據(jù)可知，在幾千年前的舊石器時(shí)代，青藏高原就已經(jīng)有西藏的先民生活的痕跡，可見(jiàn)西藏并不是一個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的地方，它和輝煌博大的華夏文明一樣，有著輝煌的過(guò)去，并已經(jīng)成為中華文明不可分割的一部分。

菩提神猴與羅剎女繁育后代

在世界各地，關(guān)于人類(lèi)起源的說(shuō)法眾多。如西方的上帝造人說(shuō)，我國(guó)古代女?huà)z造人的神話(huà)傳說(shuō)等。在我們西藏也有著名的人類(lèi)起源說(shuō)，即父親獼猴菩薩化身與母親羅剎女結(jié)合生子繁衍人類(lèi)之說(shuō)。

相傳普陀山的觀世音菩薩，給一只從天庭下凡的獼猴授戒后，命它從南海赴青藏高原西藏去修行。這只獼猴來(lái)到雅礱河谷的山洞中潛心修行，一個(gè)女魔施盡淫欲之計(jì)，引誘它說(shuō)：“我們兩個(gè)結(jié)合吧！”

獼猴回答：“我是觀音菩薩的徒弟，受命來(lái)此修行。如若與你結(jié)合，就會(huì)破了我的戒行?！?/p>

女魔說(shuō)：“你如果不同我結(jié)合，我就只好自殺。因?yàn)槲仪吧⒍ń裆獮檠?，你我成不了夫妻，日后我必定成為妖魔的妻子，并生下無(wú)數(shù)魔子魔孫。那時(shí)，雪域高原將成為魔鬼的世界，萬(wàn)千生靈將遭殘害。所以，希望你答應(yīng)我的要求。”

與女魔結(jié)成夫妻會(huì)破戒，若不與魔女結(jié)合又會(huì)造成大的罪惡，內(nèi)心矛盾的獼猴返回普陀山，請(qǐng)示觀世音菩薩。

觀世音菩薩說(shuō)道：“這是上天之意，是吉祥之兆。你能與她結(jié)合，在雪域高原繁衍后代，是莫大的善事。作為菩薩，理當(dāng)見(jiàn)善而勇為，速與女魔結(jié)成夫妻。”

獼猴與魔女結(jié)成伴侶后，生下了6 只小猴，它們性情與愛(ài)好各不相同，在果林中各自尋食生活。3 年后，當(dāng)獼猴前去探視子女們時(shí)發(fā)現(xiàn)，它們已繁衍為 500只，林中果實(shí)即將枯竭，生活凄慘。老獼猴便再度返回普陀山求助于觀世音菩薩，并遵圣者之命從須彌山取出天生五谷種子，撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長(zhǎng)滿(mǎn)各種谷物。猴子們因?yàn)榈玫匠渥愕氖澄?，尾巴慢慢地變短了，也能說(shuō)話(huà)了，逐漸地變成了人，這就是雪域高原上的先民。

據(jù)記載，“彌猴”在藏語(yǔ)中有小彌猴的意思。羅剎女同樣食居于巖穴中，她也象類(lèi)人猿一樣是一種靠食用其他動(dòng)物的血肉生存的猿類(lèi)，因她居住巖穴等生活方式，稱(chēng)之為“羅剎女” ，并非實(shí)際不存在的魔女或女妖。總之，藏族人的祖先是棲居于雅江流域密林中以食果實(shí)為生的小猿猴和居住巖穴的以食動(dòng)血肉的大猿猴結(jié)合生子繁衍形成的，這種說(shuō)法符合生物進(jìn)化觀點(diǎn)。

開(kāi)幕：西藏文明的根基—象雄文明

自從有了人類(lèi)活動(dòng)，青藏高原就煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。遠(yuǎn)古的青藏高原，也是部落散居。后期，在西藏大地上影響深遠(yuǎn)的兩個(gè)部族——象雄和吐蕃，二者同屬古瑪桑赤面種族，而語(yǔ)各異，都建立了繁榮的文明，只不過(guò)象雄在前，吐蕃在后，吐蕃的興盛兼并了象雄王國(guó)，象雄文明也深深影響了吐蕃及其人民。

2000多年前，象雄文明發(fā)源于現(xiàn)在的西藏阿里地區(qū)，象雄王國(guó)也當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)部落的聯(lián)盟體。象雄文明有著發(fā)達(dá)的本教，這是西藏本土的宗教，也是象雄文化的精髓所在，盡管受到佛教的影響，本教至今在藏民生活中打下了深深的烙印，如現(xiàn)在的瑪尼堆、經(jīng)幡、掛風(fēng)馬旗等宗教儀式，都是本教留下來(lái)的。象雄文明還創(chuàng)造了文字，松贊干布統(tǒng)一吐蕃后，讓大臣吞米桑布扎創(chuàng)造的文字，就是對(duì)象雄文字的改良。另外，天文、歷法、醫(yī)藥、本教等文明成果，都為象雄文明貢獻(xiàn)了力量，并對(duì)今天還有影響。象雄文明影響的土地非常遼闊，南到印度、尼泊爾，西至今天的青海，東到吐蕃大部分。象雄成了東西文明的十字交匯點(diǎn)，古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，象雄是西藏文明的根基，象雄文明的種子已經(jīng)在藏民族心中生根發(fā)芽，生生不息，世代輪回。

高潮：吐蕃王朝興衰演繹

西藏布達(dá)拉宮

公元6世紀(jì)初，一個(gè)來(lái)自西藏山南澤當(dāng)?shù)难诺a部落崛起了。這個(gè)部落不斷兼并周?chē)牟柯?，一路向拉薩河流域擴(kuò)張，最終于公元618年統(tǒng)一了吐蕃。公元633年，松贊干布遷都邏些，即今天的拉薩，從此邁開(kāi)了吐蕃王朝不斷強(qiáng)大的腳步。200多年的統(tǒng)治，吐蕃不斷發(fā)展壯大，甚至與大唐沖突，大唐盛世豈是可以挑釁的，結(jié)果不斷失敗。應(yīng)吐蕃和親請(qǐng)求，公元633年，即貞觀3年，文成公主入藏，開(kāi)啟了漢藏交流融合的歷史。公元710年，金成公主二次和親，在漢藏歷史上傳為佳話(huà)。第一次和親是大唐盛世的國(guó)家行為，是為了民族交融，兩位大唐的公主，都為漢藏人民的交流融合做出了巨大貢獻(xiàn)。

歷史上的王朝總是逃脫不了歷史的周期律，吐蕃王朝也是如此。先祖篳路藍(lán)縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，統(tǒng)一吐蕃，隨著政治經(jīng)濟(jì)改革的推進(jìn)，吐蕃不斷強(qiáng)大，200多年后，9世紀(jì)中葉，由于贊普赤熱巴巾熱衷佛教，導(dǎo)致佛法高于王權(quán)，一個(gè)僧尼由六戶(hù)百姓供養(yǎng)，很多貴族和普通平民利益受損，他們干掉了這個(gè)贊普，推舉朗達(dá)瑪執(zhí)政，朗達(dá)瑪開(kāi)啟了西藏歷史上的滅佛運(yùn)動(dòng)（或者抑佛），激烈的滅佛運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致佛教徒的激烈反抗，佛教密宗修行者拉讓貝吉多杰刺殺朗達(dá)瑪成功，吐蕃王室分裂，王朝衰敗，隨后吐蕃隨后進(jìn)入了400多年的分裂動(dòng)亂時(shí)代，佛教此后進(jìn)入了100余年的黑暗時(shí)期，被稱(chēng)為“百年滅法”，寺院被拆毀，佛經(jīng)被焚燒僧人被流放，有不少僧人遷徙到很遠(yuǎn)的地方。維護(hù)佛教的吐蕃王室一支逃到阿里象雄王國(guó)舊地，后來(lái)建立了古格王朝。

下半場(chǎng)：古格王朝橫空出世

古格王朝是843年朗達(dá)瑪滅佛運(yùn)動(dòng)后，吐蕃王室一支因內(nèi)亂逃到象雄而建立的，王朝建立在9世紀(jì)，強(qiáng)盛時(shí)期統(tǒng)治阿里全境內(nèi)。冥冥之中，古格離開(kāi)衰敗的吐蕃王朝，在象雄實(shí)現(xiàn)了吐蕃王朝的延續(xù)，同時(shí)復(fù)興的還有藏傳佛教。古格王朝從公元9世紀(jì)建立，至17世紀(jì)被拉達(dá)克人滅亡，前后共世襲16個(gè)國(guó)王，700余年。

古格王朝遺址

現(xiàn)在，我們看到的古格王朝遺址是一座王宮的宮堡，坐落于阿里地區(qū)扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)，象泉河南岸，距縣城19公里，在一座高300多米的黃土山上，它由王宮、寺廟、碉樓、佛塔、洞窟、議事廳等組成，占地約183萬(wàn)平方米，規(guī)模十分龐大。宮堡依山勢(shì)就地而建，居高臨下，僅有一條地道通往山頂，還有一條密道通往象泉河及地下倉(cāng)庫(kù)，四通八達(dá)，易守難攻，拉達(dá)克人數(shù)月攻擊不下，最后采取非常殘忍的辦法，殘酷奴役象雄人民，在宮堡附近修建石頭城，國(guó)王不忍子民奴役致死，最終主動(dòng)放棄城堡，王室及大臣400多人主動(dòng)下山，還是被拉達(dá)克人斬首，棄尸山洞，就是現(xiàn)在的干尸洞，殘忍至極，古格王朝就此覆滅，后來(lái)蒙古人抵達(dá)，趕走了拉達(dá)克人，西藏成為元朝的一個(gè)行省，西藏也成為中國(guó)不可分割的一部分。

部落散居——象雄文明——吐蕃王朝——古格王朝，西藏這片古老的土地演繹了多彩的人類(lèi)文明，自青藏高原這片神奇的土地上，至今文明的成果依然惠及后世，青藏高原正煥發(fā)出勃勃生機(jī)。