【1】

人一生下來(lái)就在學(xué)習(xí)，小時(shí)候跟父母學(xué)；大一點(diǎn)跟課本、老師學(xué)；成年之后跟長(zhǎng)輩學(xué)，跟工作的前輩學(xué)，跟商業(yè)課程的大咖們學(xué)。歸根結(jié)底我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以分成四個(gè)部分：

1 知識(shí)類(lèi)。讓我們開(kāi)闊眼界增加認(rèn)知的寬度，這類(lèi)內(nèi)容在告訴我們這個(gè)世界有什么，或者一個(gè)事物是什么。

例如動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，化學(xué)，物理等。

高中畢業(yè)之前學(xué)習(xí)的基本上都是知識(shí)類(lèi)內(nèi)容，所以中學(xué)畢業(yè)和大學(xué)畢業(yè)最大的區(qū)別有兩個(gè)，其一是大學(xué)都是分專(zhuān)業(yè)的，學(xué)會(huì)了技能，而中學(xué)則只是知道了這個(gè)世界是什么樣的。其二是素質(zhì)差別，大學(xué)教育更側(cè)重素質(zhì)的培養(yǎng)，而中學(xué)教育則側(cè)重知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2 方法技能類(lèi)。能夠讓一個(gè)人有一門(mén)技能，這類(lèi)內(nèi)容能夠讓一個(gè)人學(xué)會(huì)干什么。

例如駕駛技術(shù)，維修電器，銷(xiāo)售技巧，理發(fā)，會(huì)計(jì)，法律等。

如果說(shuō)認(rèn)知的寬度可以讓一個(gè)人活得更加豐富，那么一項(xiàng)技能則讓一個(gè)人有了社會(huì)需求。所以，一個(gè)人有了一技之長(zhǎng)，就有了在這個(gè)社會(huì)上吃飯的本錢(qián)。純粹的博學(xué)多才，并不能解決吃飯問(wèn)題，除非去做一個(gè)老師去教學(xué)生。

不過(guò)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓博學(xué)的人多了一個(gè)選擇，可以知識(shí)付費(fèi)。從社會(huì)發(fā)展上來(lái)看，這個(gè)趨勢(shì)方興未艾。

3系統(tǒng)思維類(lèi)。增加一個(gè)人的系統(tǒng)思維能力。

這類(lèi)內(nèi)容讓一個(gè)人學(xué)會(huì)如何協(xié)調(diào)人與事之間的關(guān)系。

例如管理技巧，兵法，營(yíng)銷(xiāo)（不是銷(xiāo)售），顧問(wèn)技術(shù)，周易，鬼谷子上卷十三篇等。

與一項(xiàng)技能不同的是，系統(tǒng)思維必須加入一個(gè)時(shí)間維度，和關(guān)聯(lián)方的橫向?qū)挾取?/p>

技能的要求是一件事能不能做好，而系統(tǒng)思維要求的是能不能實(shí)現(xiàn)橫向的平衡和達(dá)成結(jié)果。

4能量類(lèi)，這類(lèi)課程通過(guò)提高人的心智，來(lái)增加一個(gè)人無(wú)形的能量級(jí)別。這類(lèi)內(nèi)容增加一個(gè)人的影響力。

如教練技術(shù)，禪修，佛學(xué)，氣功，武術(shù)，王陽(yáng)明心學(xué)，鬼谷子下卷陰符部分等。

如果參加教練技術(shù)的學(xué)員，能夠看到這個(gè)課程在提升自我能量級(jí)別，而不是在教一個(gè)什么技能，基本上就不會(huì)因此而抱怨和指責(zé)。純粹把教練技術(shù)當(dāng)成一個(gè)技能，想去收拾誰(shuí)的學(xué)員，一定會(huì)走火入魔。

就像禪修，通過(guò)禪修悟道，和帶領(lǐng)別人禪修是完全兩個(gè)事。如果說(shuō)禪修悟道是提升能量級(jí)別，那么帶人禪修則是一個(gè)非常高級(jí)的技能，在不掌握這個(gè)技能之前，還是好好的修自己，教練技術(shù)亦然。

太多學(xué)了教練技術(shù)的人急功近利，在還沒(méi)修好自己之前，甚至根本就沒(méi)修自己，就開(kāi)始開(kāi)張售賣(mài)，輪起三板斧就去做導(dǎo)師，誤人誤己。這也是教練技術(shù)這個(gè)課程被官方封殺叫停的原因之一。

一群半吊子的“導(dǎo)師”不可能制造出高品質(zhì)的課程。一堆唯利是圖的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，不可能傳播正向的能量。

自己做婊子，卻去給別人立牌坊，這個(gè)牌坊不會(huì)有多大的含金量。

【2】

顯然，鬼谷子縱橫學(xué)不能算作知識(shí)類(lèi)內(nèi)容，雖然也有一部分內(nèi)容在告訴我們這個(gè)世界是什么。比如鬼谷子里告訴我們?nèi)诵牡奶攸c(diǎn)是：趨利避害。

但，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)基礎(chǔ)內(nèi)容并不陌生。而且鬼谷子內(nèi)容里這樣去揭示“是什么”的內(nèi)容占得比例并不大，甚至微乎其微。

而鬼谷子里大量的篇幅在告訴我們：一件事該怎么做？

而該怎么做的終極指向有兩個(gè)，其一是系統(tǒng)平衡，其二是自我能量級(jí)的提升。當(dāng)然，鬼谷子縱橫思維不缺乏方法，但是，如果稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，鬼谷子里的所有方法的前提，是基于系統(tǒng)平衡的。要么是維持舊的系統(tǒng)穩(wěn)定，要么是打破原來(lái)的系統(tǒng)建立新的系統(tǒng)。

不管是維持系統(tǒng)，還是打破系統(tǒng)，都必須對(duì)系統(tǒng)有深入的洞見(jiàn)，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)一個(gè)系統(tǒng)的關(guān)鍵是什么。用《捭闔篇》里的話叫：知存亡之門(mén)戶(hù)。

如果不從系統(tǒng)的角度來(lái)理解，這個(gè)知存亡之門(mén)戶(hù)就顯得很費(fèi)解。存亡，是指一個(gè)系統(tǒng)的存亡，一個(gè)系統(tǒng)中某個(gè)關(guān)系的存亡。

構(gòu)建系統(tǒng)，就是構(gòu)建系統(tǒng)中不同要素之間的關(guān)系，瓦解一個(gè)系統(tǒng)，就是瓦解系統(tǒng)要素的關(guān)系。

《陰符七術(shù)》里的《分威》《散勢(shì)》兩篇結(jié)合起來(lái)解讀，用一句話來(lái)說(shuō)就是：儲(chǔ)備力量并集中力量打擊敵人最虛弱的環(huán)節(jié)。

蘇秦剛下山的時(shí)候，先去找的秦王，當(dāng)時(shí)的情況是秦國(guó)實(shí)力最強(qiáng)。那么我們就可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)蘇秦考慮的是打算通過(guò)打造一個(gè)強(qiáng)大的秦國(guó)，瓦解當(dāng)時(shí)諸侯分治的現(xiàn)狀，而建立一個(gè)大統(tǒng)一的中華帝國(guó)。很明顯，帶著這個(gè)思路的話，從最強(qiáng)大秦國(guó)入手是最佳選項(xiàng)。----打破舊系統(tǒng)，建立新系統(tǒng)，從而天下大治。如果當(dāng)時(shí)秦王接受了蘇秦，中國(guó)的歷史進(jìn)程就要改寫(xiě)。

蘇秦瞄準(zhǔn)的系統(tǒng)是：天下。

然而，歷史沒(méi)有如果，秦王果斷的拒絕了蘇秦。蘇秦退而求其次，只能通過(guò)聯(lián)合六國(guó)制衡秦國(guó)，從而為天下獲取短暫的和平。蘇秦也許能夠洞見(jiàn)秦國(guó)必然會(huì)統(tǒng)一六國(guó)建立大統(tǒng)一的秦朝，也許在等待一個(gè)新的轉(zhuǎn)機(jī)，不管是那一個(gè)，秦王的拒絕讓他沒(méi)有了其他的選項(xiàng)。

從另一個(gè)角度看，是蘇秦的能量級(jí)別不夠，秦王沒(méi)看上他。如果他的能量級(jí)別足以影響秦王，自然增加了說(shuō)服秦王的概率。

【3】

說(shuō)到這里，我們需要普及一下鬼谷子縱橫思維的一個(gè)基礎(chǔ)認(rèn)知：

人類(lèi)最基本的個(gè)人訴求是生存。這個(gè)訴求表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是獲取基本生存物資，一個(gè)是營(yíng)造舒適的生存環(huán)境。

人類(lèi)的最高訴求是符合天道：天生地成。這個(gè)訴求是向外投射的，簡(jiǎn)單的說(shuō)是滿足更多人的生存訴求。

人類(lèi)的一般訴求是滿足生存的前提下，擴(kuò)大自己正面的影響范圍。

所以，一些極端的破壞性行為，犯罪，往往跟生存有關(guān)。----或者是跟生存有關(guān)，養(yǎng)成的不良習(xí)慣，而留下的后遺癥。

另一個(gè)方面，每個(gè)人在擴(kuò)大自己影響范圍的時(shí)候，基本出發(fā)點(diǎn)，都希望是正面的影響，而不是負(fù)面的。只是有時(shí)候自己方法匱乏，或者因?yàn)樯鎲?wèn)題的制約，而無(wú)法做到自己想要的結(jié)果。

求認(rèn)可，傲慢，逃避責(zé)任，討好，實(shí)際上深層都是期望自己能夠?qū)ζ渌擞姓嬗绊?，只是方法錯(cuò)誤，適得其反。

內(nèi)疚，憤怒，悲傷，恐懼，冷漠，實(shí)際上是自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)正面影響之后產(chǎn)生的自我反饋產(chǎn)生的結(jié)果。

顯然，作為鬼谷子的得意弟子，蘇秦的訴求是直奔最高訴求去的，不管是去找秦王，還是后來(lái)去燕國(guó)游說(shuō)成功后約縱六國(guó)。他都希望為天下人構(gòu)建一個(gè)休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。

如果僅僅從功成名就，衣錦還鄉(xiāng)這個(gè)角度看，是看不懂蘇秦的行為的。

我不覺(jué)得以蘇秦的才智和權(quán)謀不能自保，而最后客死他鄉(xiāng)，是因?yàn)樗谄胶狻疤煜绿健焙汀吧砑倚悦边@兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，選擇了前者。

為夢(mèng)想而死的人，都是偉大的。

為一個(gè)偉大的夢(mèng)想而死的人，尤其偉大。

有人說(shuō)蘇秦，張儀都不是成功者，因?yàn)樘K秦不得善終，被五馬分尸，不得好死，張儀雖然善終，但最后不得重用。這都是從個(gè)人名利私欲的角度評(píng)價(jià)的，如果從歷史，天下的大系統(tǒng)看，他們都靠一己之力，為華夏民族的普通百姓安居樂(lè)業(yè)做出了不世功勛。

普通人看不懂偉人的行為和思維，偉人也不會(huì)在乎普通人怎么看。

雖然以孟子為代表的儒家學(xué)派一直詬病縱橫家們輾轉(zhuǎn)騰挪，出將入相，富貴奢華。而提倡富國(guó)不能淫，貧賤不能移的“大丈夫”思想。但，從更高的維度來(lái)看，儒家是為了維護(hù)國(guó)家系統(tǒng)穩(wěn)定，對(duì)個(gè)體提要求。而縱橫家則為了個(gè)體有更好的生存環(huán)境，向系統(tǒng)提要求。

因?yàn)閷?duì)一個(gè)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，主動(dòng)權(quán)在操盤(pán)人手里，百姓的主動(dòng)權(quán)微乎其微。改善一個(gè)系統(tǒng)，從操盤(pán)人哪里入手才是關(guān)鍵，從百姓入手，只能變成統(tǒng)治者的愚民工具。

所以對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者組織來(lái)說(shuō)，更喜歡用儒家思維來(lái)教育人民和員工。而詬病甚至禁止縱橫思維這樣的學(xué)問(wèn)。

可是，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)鬼谷子縱橫思維對(duì)自己的發(fā)展彌足珍貴。儒家的道德綁架就成為個(gè)人前進(jìn)的障礙。

儒家學(xué)問(wèn)能夠培養(yǎng)出來(lái)好員工，縱橫家思維才能培養(yǎng)出好老板。

佛系思想讓人安于現(xiàn)狀，縱橫思維讓人打破平衡，尋找出路，努力進(jìn)取。

所以，自古以來(lái)，統(tǒng)治階層的精英，一直在學(xué)習(xí)縱橫思維，而一直用儒家思維教化百姓成為順民。同理，老板們對(duì)縱橫思維更感興趣，而用儒家思維培訓(xùn)員工。

所以，跟鬼子學(xué)什么？

第一要學(xué)的就是看懂系統(tǒng)，學(xué)會(huì)維護(hù)良性系統(tǒng)的平衡，保持穩(wěn)定。學(xué)會(huì)打破不良系統(tǒng)，建立新系統(tǒng)。

《捭闔篇》里說(shuō)：

觀陰陽(yáng)之開(kāi)合以名命物，就是看透系統(tǒng)的方法。

知存亡之門(mén)戶(hù)，達(dá)人心之理，就是構(gòu)建系統(tǒng)和打破系統(tǒng)的關(guān)鍵。

籌策萬(wàn)類(lèi)之終始，就是構(gòu)建系統(tǒng)的方法。

見(jiàn)變化之朕焉，是預(yù)見(jiàn)的能力。是從時(shí)間維度考慮系統(tǒng)平衡的持久性。

我們講課的時(shí)候叫這五個(gè)角度為“縱橫五德”是因?yàn)橄胍龊靡患?，這個(gè)五個(gè)方面的思維缺一不可。

所以，我在課程里不斷強(qiáng)調(diào)“第一關(guān)系”，因?yàn)榈谝魂P(guān)系是一個(gè)系統(tǒng)的核心關(guān)系。破壞第一關(guān)系，就是在破壞系統(tǒng)。

所以，你是誰(shuí)不重要，你是我的誰(shuí)才重要。這就是第一關(guān)系。

鬼谷子里不缺乏系統(tǒng)思維內(nèi)容，《捭闔篇》《權(quán)篇》《謀篇》《揣篇》《摩篇》都是基于系統(tǒng)思維延伸的方法。

而《反應(yīng)篇》《飛箝篇》《內(nèi)楗篇》《分威》《散勢(shì)》《轉(zhuǎn)圓》則是打破系統(tǒng)的方法。

破與立，對(duì)構(gòu)建系統(tǒng)同樣重要。

【4】

學(xué)習(xí)鬼谷子另一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方向，就是個(gè)人能量級(jí)的提升。

在下卷陰符七術(shù)里。《盛神篇》《養(yǎng)志篇》《實(shí)意篇》的核心指向，就是提升個(gè)人能量級(jí)，從而擴(kuò)大自己的正面的影響范圍。

先解釋一下什么是能量級(jí)。

這是一個(gè)外來(lái)詞匯，源于心理學(xué)家霍金斯。我們暫且借用他這個(gè)詞匯。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，正面的能量就是讓自己有一個(gè)美好的狀態(tài)，并帶動(dòng)其他人也變得美好。負(fù)面的能量就是自己很糟糕，并讓其他人也變得糟糕。

而鬼谷子早在兩千年前，就直接給出了塑造個(gè)人正能量的方法：

綜合《陰符七術(shù)》的內(nèi)容，鬼谷子塑造能量的方法核心的思想有兩個(gè)：

其一，人是物質(zhì)和精神的結(jié)合體。要想有好的精神狀態(tài)，就必須有好的身體狀態(tài)，這一點(diǎn)與《黃帝內(nèi)經(jīng)》一脈相承。要求“安靜五藏，和通六腑”。我們中國(guó)傳統(tǒng)思維的健康和西方人的健康概念是有區(qū)別的，傳統(tǒng)思維認(rèn)為，人的健康取決于五臟六腑的氣血是否通暢，和順。而不是肌肉是否發(fā)達(dá)，身材是否合理。

胖有胖的不健康，瘦有瘦的不健康，但只要?dú)庋〞?，都是健康的?/p>

而五藏又影響人的情志，肝主怒，左右人的意志是否堅(jiān)定；心主喜，左右人的夢(mèng)想是否遠(yuǎn)大；脾主思慮，左右人的心胸是否寬廣；肺主悲，左右人的抉擇是否果斷；腎主恐，左右人的思考是否冷靜、深入。

安靜五藏，和通六腑。意思就是從身體器質(zhì)上來(lái)打造一個(gè)：有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的人，意志堅(jiān)定，心胸寬廣，思維縝密透徹，果斷抉擇。

翻譯一下，這樣的人：自信，果斷，寬厚，冷靜，堅(jiān)定，夢(mèng)想遠(yuǎn)大，思維縝密。

一個(gè)病態(tài)的體質(zhì)，不可能有健康的情志。

肝氣不足，堅(jiān)持力，專(zhuān)注力不夠。心胸狹窄，嫉妒。

心氣不足，不敢想，不敢要。不敢做夢(mèng)的人就沒(méi)有夢(mèng)可以實(shí)現(xiàn)。目光短淺，傲慢，自卑。

脾氣不足，心胸不夠?qū)拸V，自以為是，固持己見(jiàn)，抱怨，愚鈍。

肺氣不足，猶豫不決，徘徊不定。情緒低落，傷心難過(guò)。

腎氣不足，思維短路，只看表不看里，抓不住本質(zhì)。懶惰，蠢笨，生回頭氣。

所以，在鬼谷子思維里。并不區(qū)分唯心與唯物，而是認(rèn)為“心”與“物”一陰一陽(yáng)，合二為一，互為基礎(chǔ)，相輔相成。

其二，從系統(tǒng)的角度出發(fā)，鬼谷子《盛神篇》里認(rèn)為，人最高訴求應(yīng)該是以天地為心，去成就和幫助更多人，原文說(shuō)：

真人者，同天而合道，執(zhí)一而養(yǎng)產(chǎn)萬(wàn)類(lèi)，懷天心，施德養(yǎng)，無(wú)為以包志慮、思意，而行威勢(shì)者也。

大意為：所謂的真人，就是堅(jiān)定不移按照天地的規(guī)則做事，不被世俗所影響，關(guān)心天下每個(gè)人，幫助天下的每個(gè)人，能夠舍棄私欲，從天下的角度考慮問(wèn)題，就能夠不懼怕任何阻擋的勢(shì)力。

所以，鬼谷子思維瞄準(zhǔn)的參照系，不是一個(gè)國(guó)家，不是一個(gè)組織，而是天下。這個(gè)天下，包含了生存在這個(gè)星球的每一個(gè)人，乃至萬(wàn)事萬(wàn)物。當(dāng)然，在鬼谷子生活的年代，這個(gè)天下是指我們的華夏大地。

所以在《抵巇篇》里說(shuō)：世可以治則抵而塞之；不可以治則抵而得之。

大意為：如果一個(gè)國(guó)家還可以治理的讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，那么就幫助這個(gè)國(guó)家來(lái)治理，改善。如果這個(gè)國(guó)家怎么辦都無(wú)法讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，那么就推翻它從新建設(shè)一個(gè)國(guó)家。

這個(gè)觀點(diǎn)，正是一直以來(lái)鬼谷子縱橫思維不被官方統(tǒng)治者所接受的原因之一。

而儒家的君君臣臣，父父子子的觀點(diǎn)，要求不管皇帝怎么樣，老百姓和臣子們都要絕對(duì)服從。顯然，這符合歷來(lái)統(tǒng)治者的訴求。只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈。

如果這個(gè)思維用到個(gè)人身上，就是用自己的方式去幫助更多人。也許不能兼濟(jì)天下，但至少盡我所能，去幫助和成就更多人。

顯然，帶著這樣的思維，一個(gè)人的能量級(jí)瞬間提升。

有人認(rèn)為鬼谷子思維就是背后捅刀子，如果有人用“愛(ài)”和“成就人”的刀子在背后捅到誰(shuí)，大多數(shù)人恐怕是求之不得。

【5】

跟鬼谷子學(xué)什么？

學(xué)系統(tǒng)思維，提高自己駕馭系統(tǒng)的統(tǒng)籌能力。

學(xué)愛(ài)人之心，提升能量級(jí)，去正面的影響更多人，成就更多人。

不關(guān)乎鬼谷子思維里有什么，而是：人心里有什么，就會(huì)看到什么。

帶著陰謀詭計(jì)的心，看到的鬼谷子是陰謀詭計(jì)；

帶著兼濟(jì)天下的心，看到的鬼谷子是愛(ài)與慈悲；

帶著學(xué)習(xí)技能的心，看到的是方略無(wú)數(shù)；

帶著功利之心，看到的是功名利祿的捷徑。

放下自己的心，就能感受一個(gè)遠(yuǎn)古的智者娓娓道來(lái)，告訴你這個(gè)世界的人與事如何發(fā)生，告訴你，在遠(yuǎn)方，有一盞明燈，值得踏上征程。