接下來談談希望工程，當我們的希望工程變成了一種恩惠，會讓孩子認為自己是處在弱勢之中，會讓孩子以為外面的世界是好的，而他們的世界是壞的，這隱含著中國現代化的一個悖論。中國的傳統是一個鄉(xiāng)土社會，所以中國的現代化是要從鄉(xiāng)土社會之中走出來，而走出來的方式有兩種。

第一種是魯迅的方式。鄉(xiāng)村對于魯迅而言只是客鄉(xiāng)，所以他看到的是鄉(xiāng)村社會落后的方面。他認為鄉(xiāng)村社會需要啟蒙，這便是第一種方式。第二種是沈從文的方式，那就是保護、留住人性中永恒的光輝。他們一人看到了變，一人看到了不變。這也說明了看待事物要從不同的方面，要看到事物的變與不變。

現代化的過程不是一種簡單的排斥，而應該是超越，一種包容性的超越與發(fā)展，這也是一種保守的發(fā)展、保守的現代化?，F代化自然很重要，但是我們又要憑著什么來進行現代化呢？

我們發(fā)現，未來的手工藝人將會越來越少。這其中有中國大學體制的問題，它實際上是剝奪了民間培養(yǎng)的機制。手工藝人手把手相傳，這同樣是種很重要的方式。手工藝人的學習不僅僅是學藝，更重要的一樣是學做人。讀大學是一條路，做別的事情也是一條路，為什么一定要所有的孩子都走同一條路呢？這個社會應該給不同的人以不同的出路，并不是所有的猴子都要會爬樹。讀大學是一條路，做別的事情也是一條路，為什么一定要所有的孩子都走同一條路呢？這個社會應該給不同的人以不同的出路，并不是所有的猴子都要會爬樹。我這樣說決非反對上大學，而是我們需要切實地思考上大學的意義，同時最好不要讓上大學綁架了青少年的成長夢想，要給不同的孩子以適合自己的人生希望。所以，學校教育越來越多地是要給孩子做人的教育，給孩子做人的勇氣和信心，教會他們向善和向上。

我們到了那兒以后，要更多地去理解鄉(xiāng)村，去發(fā)現鄉(xiāng)村，去發(fā)現孩子，更重要的是在孩子的心中創(chuàng)造他們的未來。所以希望大家，做事從做人開始，教知識從教人做人開始。古往今來的名家，往往是在年少成長的關鍵階段得到了激勵，我們要做的便是學會在關鍵的時刻激勵他們。

在孩子心中，老師是很重要的，“一個重要的人信任你”，會在孩子的內心之中激發(fā)無窮的力量。

我們的準備，不僅僅是知識的準備，更重要的是對鄉(xiāng)村、對鄉(xiāng)村孩子的理解，就像今天的幼兒教育強調老師要有孩子的意識和理念。我們到了鄉(xiāng)村支教更重要的是教人做人，給鄉(xiāng)村孩子生命的勇氣和信心。

一個人成長最重要的是生命和文化的雙重溫暖，而這恰恰是鄉(xiāng)村孩子最缺乏的。教育應該要成為鄉(xiāng)村社會一個文明的高地、文化的高地。生命的溫暖來自于人，我們一方面要意識到孩子有這方面的需要，另一方面也要意識到我們沒有辦法去解決這個問題，我們只能盡力帶給他們溫暖，緩解他們因為父母缺席而帶來的焦慮感。但是，我們要真的盡力。

進入鄉(xiāng)村世界，應該強調的教育中心是文化和生命的雙重溫暖，在創(chuàng)造他們生活的同時，也要對我們自身而言是種充實。沈從文一輩子都自詡為鄉(xiāng)下人，所以當他到了北京以后，就寫不出故鄉(xiāng)的感覺。我們有過這樣一段鄉(xiāng)村生活的經歷，這會是我們一輩子的財富。關愛每一個學生，不論他的成績好壞與否，這是對孩子意味深遠的。我們的真誠，就是打開鄉(xiāng)村孩子世界之門的鑰匙。支教的經歷中，會讓你發(fā)現一些能夠讓你震撼的東西。所以融入當地的生活，讓自己成為一個當地人。

母親的懷抱具有雙重意義，既給孩子物質的基礎，又給孩子精神的基礎。安全感很重要的一個來源，就是母親的懷抱。安全感對于孩子來說不是重要的，而是很重要的。就像在場的各位，可能有人喜歡坐在角落之中，這和他的性格有關。有的人喜歡逃離群體，有的人喜歡親近陌生人，這和他兒童時期的經歷有關。

一個人只有擁有了安全感，他才會向周圍的人保持開放的姿態(tài)，才會向世界敞開自己。所以安全感的一個意義，就是將人引向周遭人和事物積極的交流之中。只有當人有了基礎性的安全感，他才樂意把自我向他人開放，他才能與周圍的人形成一種良性循環(huán)。相反的，如果一個人沒有安全感，就容易懷疑周圍的一切，就容易把自我與周圍的一切隔絕起來，其中一個很典型的例子就是馬加爵事件。

怯弱的人往往缺乏安全感，而暴力的人也常常是缺乏安全感，這是兩個極端的表現。我們大部分人可能都缺乏安全感，只是這種缺乏在正常的范圍之內，一旦逾越了，也可能造成極其嚴重的后果。安全感和一個人的金錢、權利、地位沒有必然的關系，安全感是指小時候獲得的一種生命的體驗，這種體驗可能在長大過程會改變，但是這種體驗在你心里形成的心理定性很難改變，你一輩子可能都會帶著這種人格的影像。

安全感是如何發(fā)展起來的？首先最重要的來源就是母親，母親的懷抱、母乳的喂養(yǎng)。人生的每一件事對你的人生、你的未來都是有影響的，只是影響有大有小而已。我們要有意識地去增加孩子的安全感。

安全感來源的第二點，是父母親在孩子早期發(fā)展中的陪伴。年少時期父母的陪伴對于孩子的發(fā)展是極其重要的，如果還沒有做好準備，就不要讓孩子匆匆來到這個世界。現在有個極其不好的現象就是，還沒有好好愛孩子，孩子就已經長大了。我們要意識到早期對孩子的陪伴絕不是可有可無的。隔代撫養(yǎng)具有很大的問題，因為爺爺奶奶往往只能滿足孩子物質的需求，而不知道如何陪孩子玩，如何滿足孩子的精神需求。任何事物都不能代替對孩子的早期陪伴。早期教育本身是一個偽命題，與其早教不如早陪，這才是早期的孩子所最需要的。

什么是教育？教育就是在愛中的自我豐富。一定要有愛的陪伴，孩子才能有安全感，孩子才能在世界中發(fā)現各種事物，從而實現自我豐富。沒有愛的陪伴，孩子的世界就是封閉的，孩子的人格就會變得單薄，缺乏安全感的孩子更像是作為一團肉在長大。