山  石　韓愈

  山石犖確行徑微①，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

　天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。②

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。

人生如此自有樂，豈必局束為人羈。

　嗟哉吾黨二三子，安得至此不更歸。③

【注】

①、犖確luòquē:山石險峻。

②、窮煙霏：指穿過山中煙霧。

③、不更歸：即不再回去。

【賞析】：這是一首樸素簡凈的七言古記游詩，思想內容表現(xiàn)直率，且具有一種剛氣，寫作手法獨特，表現(xiàn)手法巧妙，是韓愈的著名作品。

詩題《山石》是用全篇開始二字為題，并不是賦詠山石。作者汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫法，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見、所聞和所感，每一段歷程，都是截取某一側面，選取選其典型事物，因景抒情。用最精簡的字句，二句或四句，表現(xiàn)了出來。詳記游蹤，而又詩意盎然，《山石》是有獨創(chuàng)性的。

按照時間順序依次記述游蹤，很容易象記流水賬那樣呆板乏味，然而作者其表現(xiàn)手法巧妙，一個畫面接著一個畫面，呈現(xiàn)在讀者眼前。每一畫面，都有人有景有色，構成獨特的意境。

一開頭，只用“山石犖確行徑微”一句，概括了山寺的路徑狹窄，山石險峻。第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”是寫在經過了一段艱苦的翻山越嶺的跋涉，黃昏之時，才到了山寺?！包S昏”，本是是幽暗的暮色很難尋求可見可感的清晰畫面的。詩人巧妙地選取了一個只有在黃昏之時才會出現(xiàn)的“蝙蝠飛”典型物象，立刻使人領略到可見可感、動靜結合的清晰畫面。

第二聯(lián)“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥?！?/span>主人公“黃昏到寺”，游興仍濃，當找到寺僧安排食宿，放下行囊，就是“升堂”之后，立刻退出來坐在堂前的臺階上，欣賞那院子里的花木，首先見到了“芭蕉葉大梔子肥”的畫面。因為下過一場透雨，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子果實肥碩，這是新雨“足”后客觀景物特有的特征，增強了形象的鮮明性。

第三聯(lián)“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”。熱情的僧人湊過來助興，夸耀寺里的“古壁佛畫好”，并拿來火把，領客人去觀看?！跋　弊旨鹊莱霰诋嫷恼滟F，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。

第四聯(lián)“鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑”。床鋪好了，連席子都拂拭干凈了，飯也已經擺上了。形象地體現(xiàn)了寺僧的殷勤與熱情，賓主感情的融洽。“疏糲亦足飽我饑”一句，說明主人公游山，已經費了很多時間，走了不少路，因而餓得很。同時也說明了詩人對寺僧的接待非常地高興和滿意。

第五聯(lián)“夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉”。

是夜宿的畫面?！耙股铎o臥百蟲絕”，表現(xiàn)了山寺之夜的清幽?？磥碓凇耙股睢敝?，百蟲齊鳴，主人公也在欣賞過百蟲合奏夜鳴曲吧。夜深了，百蟲不再鳴了，接踵而來的則是“清月出嶺光入扉”，使人有無限靜寂之感。寫夜宿雖只兩句，卻展現(xiàn)出從有聲無色到無聲有色的清靜畫面。

第六聯(lián)“天明獨去無道路，出入高下窮煙霏”。天亮了，剛破曉，霧氣很濃，看不清道路，只能在濃霧中摸索前進，出于高處，又入于低處，出于低處，再入于高處，時高時低，時低時高，高低難行。此情此境，正是饒有詩味，富于畫意的。

第七聯(lián)“山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍”。煙霏既盡，朝陽熠耀，遠處山紅澗碧的奇景就闖入主人公的眼簾。他穿行于松櫟樹叢之中，又親眼目睹粗壯、高大、雄偉的青松和遮天蔽日的櫪樹，為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫面添景增色，

第八聯(lián)“當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣”。當行之山澗之時聽到泉聲淙淙，見到清淺的澗水十分可愛。于是他赤著一雙腳，涉過山澗，讓清涼的澗水從足背上流淌，清風拂衣，使人有賞不盡的山、水、風、石的樂趣，整個身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

詩寫到下山為止，游蹤所及，一個個有聲有色有人有景畫面逐次展現(xiàn)，隨著詩人的游歷，不斷轉換，引人入勝。

結尾四句，“人生如此自有樂，豈必局束為人羈。嗟哉吾黨二三子，安得至此不更歸”。詩人在抒發(fā)自己的情懷。一是對這次游覽感到十分快樂和滿足，而且流連忘返；二是聯(lián)想到人生。人生就應這樣不受人挾制，不受人約束，自由自在、快樂地生活，希望和自己同道的伙伴們能一起來過這種清心適意的生活。含蓄地說明，到年老也不想再返回官場那個老地方去。點明了詩的主題。

細細品味，全詩處處都有照應。“無道路”呼應了上文“行徑微”，“出入高下” 呼應了上文“山石犖確”，“赤足踏澗石” 呼應了上文“新雨足”，等等。一句中也有呼應?！膀痫w”是“黃昏”時候，“百蟲絕”才得以“靜臥”等。