9、文王百子

我國古代民間素有多子多福的祈求，人們常常用“文王百子”的神話傳說來表達(dá)這種美好愿望。傳說周文王（姬昌，生卒年為公元前1152年―前1056年，姬姓、名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。）有很多兒子，當(dāng)其在路邊撿到雷震子的時(shí)候，已經(jīng)有了九十九個(gè)兒子，加上雷震子，正好一百個(gè)，所以說“文王百子”。過去人們的觀念是生得越多越好，“子孫滿堂”被認(rèn)為是家族興旺的標(biāo)志，“周文王生百子”被認(rèn)為是祥瑞之兆，“文王百子”是美好祝福，“百子圖”亦是這種愿望的寫照，有許多古代“百子圖”流傳至今。

圖14  文王百子

圖示鎖花為單面的，無掛孔，長方穿。文字為：日月 文王百子

      圖15 文王

     圖16 百子

圖15、16所示的鎖花，應(yīng)該是成對制作的，即文王為一枚、百子為一枚，形成一對鎖花。如圖17所示，即為“文王百子”一對銀鎖片。

       圖17 銀鎖片 文王百子

文王百子的說法最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)·大雅·思齊》，相關(guān)的詩句為“大姒嗣徽音，則百斯男”。大意是太姒（周文王姬昌的王后太姒）繼承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德而有美好的品德聲譽(yù)，為文王生下了眾多的兒子。百斯男的“百”是虛指和夸張、泛指眾多，并不是說有100個(gè)兒子，爾后在民間被傳為100個(gè)兒子，才有了文王百子之說。實(shí)際上，《史記·管蔡世家》中有文字說明，姬昌與太姒一共生育了十個(gè)兒子；與其它妃子生育了十二個(gè)兒子。所以周文王一生共有二十二個(gè)兒子。過去人們認(rèn)為"百"含有大或者無窮的意思，用“百”可以把祝福、恭賀的良好愿望發(fā)揮到最大的理想狀態(tài)，如：長命百歲、千祿百福、百福具臻、百年偕老、百事大吉、流芳百世、百無禁忌等等。

周文王在位50年。商紂時(shí)為西伯侯，建國于岐山之下，他繼承后稷、公劉開創(chuàng)的事業(yè)，仿效先人制定的法度，實(shí)行仁政，敬老愛幼，禮賢下土，積善行仁，政化大行，使岐周國力大增。因崇侯虎向紂王進(jìn)讒言，而被囚于羑里，后得釋歸。被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書。他拜姜尚為軍師，問以軍國大計(jì)，益行仁政，天下諸侯多歸從，使“天下三分，其二歸周”。子武王有天下后，追尊為文王。周文王就是人們心目中的完美形象，《文王》這篇詩是《大雅》的首篇，就是歌頌周文王姬昌的。孔子稱周文王為“三代之英”，孟子稱文王這樣的圣人,500年才出一個(gè)。人們佩戴“文王百子”鎖花，除了祈多子多福之外，還表達(dá)了對文王的崇敬之情。

（未完待續(xù)  文中部分鎖花為陳松先生、蔣俊華先生提供）