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在前述的單元里已經(jīng)概括地和大家分享了學(xué)習(xí)力的前兩個(gè)主要內(nèi)涵：注意力與記憶力。如果在前兩者能有效地掌握和運(yùn)用，對(duì)于第三個(gè)學(xué)習(xí)力的重點(diǎn)：思維力，將起了決定性的關(guān)鍵作用。
從知識(shí)管理的主要過(guò)程：收集、分類(lèi)、編碼、儲(chǔ)存、提取、轉(zhuǎn)移、運(yùn)用和創(chuàng)造 來(lái)看，收集和分類(lèi)代表了取舍的過(guò)程，也就是通過(guò)注意力的要領(lǐng)，將海量的信息取其精華、棄其糟粕；而編碼和儲(chǔ)存則是利用人類(lèi)有限珍貴的記憶力，采取各種技巧使我們可以隨時(shí)使用顯性和隱性的知識(shí)，發(fā)揮在思考與行動(dòng)上面，并且在不斷運(yùn)用的過(guò)程中逐漸積累；提取、轉(zhuǎn)移而至創(chuàng)造新知識(shí)的過(guò)程，我將在這篇思維力的單元里，和大家分享與討論。 何謂思維，一般簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是思考，是人的大腦對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，包括了對(duì)于客觀事物的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知階段。通過(guò)了思維的運(yùn)用，我們才能從客觀事物獲取大量的相關(guān)信息，再經(jīng)過(guò)分析、綜合，來(lái)深刻理解事物的本質(zhì)。因此，思維力，就是一個(gè)人進(jìn)行思維的能力，也是人類(lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中必須培養(yǎng)與具備的智力素質(zhì)之一，一方面將我們的內(nèi)在知識(shí)含量外化為行動(dòng)，另一方面，同時(shí)將外界的新知識(shí)和新能力內(nèi)化到頭腦當(dāng)中，使我們的內(nèi)在素質(zhì)不斷提高。 既然思維能力是人的智力的核心因素，反映了一個(gè)人智力水平的高低，所以我們能從幾個(gè)方面來(lái)了解良好的思維力是如何體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上面，形成個(gè)人的優(yōu)勢(shì)。 首先，思維力可以形成高度的獨(dú)立性。思維力強(qiáng)的人，在學(xué)習(xí)中遇到疑點(diǎn)以及在生活中遇到困難時(shí)，都能以獨(dú)立思考尋求答案為前提。其次，可以反映在靈活性與敏捷性方面。思維力可以迅速靈活地認(rèn)識(shí)及解決問(wèn)題，不墨守成規(guī)。第三，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴Ｋ季S力能夠以嚴(yán)密、科學(xué)的角度看待問(wèn)題，對(duì)于前因后果，以清晰的思路抽絲剝繭，而不參雜絲毫的穿鑿附會(huì)，能以充足的理由、證據(jù)來(lái)得出結(jié)論。第四，并用水平思維能提高視角的全面性。思維力能避免片面地看待問(wèn)題，而不偏廢于某一特定的角度，更能整體地看待客觀事物，不流于局限。最后，思維力能產(chǎn)生積極的創(chuàng)造性。分析事物僅是過(guò)程而非結(jié)果，建設(shè)性的思維能對(duì)問(wèn)題能提出創(chuàng)造性見(jiàn)解，能夠先行構(gòu)想到別人所尚未能及，比其他人多了一份預(yù)見(jiàn)性。 思維分成兩種方法：一種稱(chēng)為分析型的“垂直思維”，即運(yùn)用邏輯的、傳統(tǒng)的思維方法；另一種稱(chēng)為啟發(fā)型的“水平思維”，它是打亂原本的思維順序，從另一個(gè)角度來(lái)獲得答案。 如果我們?nèi)栽谇髮W(xué)階段，此時(shí)我們的思維水平大都處于直觀形象的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的方法是先從分析型的“垂直思維”開(kāi)始： 一、抽象與概括。抽象與概括是對(duì)一類(lèi)事物進(jìn)行分析，總結(jié)出主要特征的一種方法。例如借助于實(shí)物和直觀形象，像小學(xué)低年級(jí)所學(xué)習(xí)的數(shù)蘋(píng)果數(shù)量。到了語(yǔ)言水平有了一定發(fā)展，能理解文字、符號(hào)的意義，這時(shí)要借助于這些文字、符號(hào)，圖像，幫助我們進(jìn)行抽象概括，將非本質(zhì)特征與本質(zhì)特征區(qū)別開(kāi)是抽象過(guò)程；把本質(zhì)特征聯(lián)系起來(lái)就是概括過(guò)程。通過(guò)這種方式進(jìn)行訓(xùn)練，就可以提高我們的抽象、概括水平。 二、分類(lèi)。分類(lèi)是一種非常重要的思維方法，把具有某些相同特征的事物歸成一類(lèi)。這樣有助于我們從整體上掌握某一類(lèi)事物。分類(lèi)時(shí)，要先明確不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，之后開(kāi)始對(duì)事物進(jìn)行分類(lèi)。分類(lèi)中能否想得全面，與我們的知識(shí)水平有關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)在自己既有知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力。 三、歸納和類(lèi)比。歸納時(shí)要抓住事物的關(guān)鍵，例如從男人、女人，成年人，兒童，白人、黑人中歸納他們都屬于人；類(lèi)比是由一事物的某些特征而聯(lián)想到另一事物，并進(jìn)行比較，類(lèi)比是通向創(chuàng)造發(fā)明的一條重要途徑，許多發(fā)明和創(chuàng)造都是通過(guò)類(lèi)比而實(shí)現(xiàn)的。比如飛機(jī)的發(fā)明是從鳥(niǎo)的飛翔，經(jīng)過(guò)類(lèi)比聯(lián)想，觸類(lèi)旁通而獲得的。 四、分析與綜合。就是進(jìn)行整體思維，思考一個(gè)概念要聯(lián)系其他概念，把所學(xué)的東西聯(lián)成網(wǎng)，學(xué)會(huì)用整體的方法進(jìn)行思維。例如，學(xué)習(xí)一篇文章，要找到關(guān)鍵詞、中心意思，文章的標(biāo)題對(duì)文章的總體起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用，千萬(wàn)不要忽視對(duì)標(biāo)題的理解。作文提綱和縮寫(xiě)，都是訓(xùn)練整體思維的方法，我們經(jīng)過(guò)思維加工，把所要表達(dá)的意思用綱目或簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表示出來(lái)，這實(shí)際上是在鍛煉你統(tǒng)馭整篇文章所要表達(dá)的意思的能力。 五、演繹與推理。推理是依據(jù)已知的條件，經(jīng)過(guò)思維的加工，推導(dǎo)出結(jié)論的過(guò)程。可借助于包含關(guān)系圖來(lái)判斷，交叉關(guān)系圖來(lái)推理。此外，找錯(cuò)也是一種思維推理的方法。 介紹完垂直思維的學(xué)習(xí)方法后，一般人對(duì)于水平思維則比較陌生。英國(guó)思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威，愛(ài)德華·德·波諾博士曾經(jīng)提過(guò)：“高智商并不一定伴隨著全面的思維技能；高智商常常只限于做學(xué)問(wèn)的狹小范圍內(nèi)。在我們的日常語(yǔ)言中，有智慧與聰明的區(qū)別：聰明屬于高智商，而智慧則屬于思維的技能”。所以，智商或許源于天賦，但思維是完全可以由后天訓(xùn)練可得。愛(ài)德華·德·波諾所開(kāi)發(fā)的《六頂思考帽》水平思維方法是一種激發(fā)組織成員智力潛能的思維管理工具，這六頂思考帽的是如何讓我們有效地提升個(gè)體的水平思維能力，每次的思考過(guò)程能充滿(mǎn)新意和生命力，增加建設(shè)性的產(chǎn)出，并且非常合適運(yùn)用在企業(yè)界，能提高團(tuán)隊(duì)的分析與討論效率，特別是在頭腦風(fēng)暴形態(tài)的動(dòng)腦會(huì)議，使決策的質(zhì)量得以改善，會(huì)議的效能快速提升，節(jié)省更多的會(huì)議成本。以下我將為各位簡(jiǎn)單介紹這個(gè)促進(jìn)水平思維的工具，相信對(duì)于許多人會(huì)有所幫助： 首先，我們必須承認(rèn)，思維中最大的敵人就是復(fù)雜性，因而導(dǎo)致了混亂，唯有當(dāng)思維變得清晰而簡(jiǎn)單時(shí)，才能使人們能夠產(chǎn)生高效的決策與方案。我們往往不知道什么時(shí)候該戴哪頂帽子，或是常常在同一時(shí)間戴著不同顏色的帽子，導(dǎo)致我們的大量思想混亂，形成相互紊亂和錯(cuò)誤的決策。作者認(rèn)為，我們隨時(shí)都在進(jìn)行的思維是一種自動(dòng)思維類(lèi)型，也可以稱(chēng)之為反應(yīng)思維或應(yīng)付思維。就象我們接電話(huà)，過(guò)馬路，或者做日常事務(wù)那樣，我們?cè)谧呗窌r(shí)不必考慮第一條腿邁出后，第二條腿該怎么辦，可用來(lái)應(yīng)付日常俗務(wù)。然而還有一種與此不同的另一種類(lèi)型的思維，它需要你費(fèi)更多的心思，也更需要集中注意力，這就是深思熟慮的思維，可以助你把復(fù)雜的事情做得更好，而不只是消極地應(yīng)付。正如每個(gè)人都能跑，但是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員卻是在用心地跑，因此他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了常人的速度。 其次，有些人把批判思維當(dāng)作是思維活動(dòng)徹底的和全部的形式。其實(shí)這是十分危險(xiǎn)的。某些人由于沒(méi)能正確理解古希臘思想大師的觀點(diǎn)，而產(chǎn)生了一個(gè)愚蠢的信念，即認(rèn)為思維都是奠基于對(duì)話(huà)和論辯之上的。事實(shí)上，西方樣式的論辯是有很大缺陷的，因?yàn)樗懦藙?chuàng)造和產(chǎn)生新東西的可能性。批判思維的作用是對(duì)放在你面前的東西做出反應(yīng)，這時(shí)它是十分管用的，但要它產(chǎn)生新提議和建議，它就無(wú)能為力了。學(xué)校里的學(xué)生所要做的主要事情就是對(duì)放在他們面前的東西做出反應(yīng)，例如教科書(shū)的內(nèi)容、老師的講課等等，但是一旦這些年輕人離開(kāi)學(xué)校，則他們所要做的就遠(yuǎn)比只是消極反應(yīng)多得多了，此時(shí)需要具備特有的獨(dú)創(chuàng)性、計(jì)劃和行動(dòng)，而這些是反應(yīng)型思維所不能提供的。引用書(shū)中的一個(gè)例子：設(shè)想有八位睿智的批判性的思想家，他們圍坐在一起討論城填的供水問(wèn)題，然而，除非有人首先提出某種建議，否則他們中誰(shuí)也不會(huì)開(kāi)口發(fā)言的，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都希望站在批判的角度上去看問(wèn)題。這樣進(jìn)行下去他們淵博的知識(shí)才華就很難得到發(fā)揮，所以我們就面臨這樣的困難：首先的建議從何而來(lái)呢？誰(shuí)能夠被訓(xùn)練成建議的提出者呢？ 在書(shū)中，要求我們要扮演好思考者的角色，并且要根據(jù)角色的需要，隨時(shí)轉(zhuǎn)換思考的方式。做一個(gè)思考者或思想者并不意味著在任何時(shí)候都是正確的。相反，那些“時(shí)時(shí)正確”的人極可能是個(gè)思維貧瘠的人（例如狂妄自大、對(duì)冒險(xiǎn)不感興趣、不能預(yù)見(jiàn)未知情況…等等），做一個(gè)思想者也不意味著變成一個(gè)聰明人，也不意味著能夠解決所有的別人期望你去解決的棘手的問(wèn)題，做一個(gè)思想者只涉及你有意識(shí)地想要成為一個(gè)思想者。所以，作者用六頂不同顏色的帽子，來(lái)作為六種不同思維角色的象征，并且要我們專(zhuān)注于角色，而不要專(zhuān)注于自我，記得在變換帽子的時(shí)候，不要忘了扮演的角色也跟著變動(dòng)。這六頂帽子分別是： 一、藍(lán)帽：指揮帽,藍(lán)色是冷靜的，代表思維中的思維。用以指揮其它帽子，管理、控制和調(diào)節(jié)整個(gè)思維進(jìn)程，就象是樂(lè)隊(duì)中的指揮一樣來(lái)組織思維。 二、白帽：中性的事實(shí)與數(shù)據(jù)帽,白色是中性的，客觀的，代表處理信息的功能。收集已知的或者是需要的信息，僅僅是中立和客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)。 三、黃帽：樂(lè)觀帽, 識(shí)別事物的積極因素的功能。黃色代表太陽(yáng)和肯定，所以黃帽是樂(lè)觀的，滿(mǎn)懷希望，從正面考慮問(wèn)題。代表的是樂(lè)觀、探究?jī)r(jià)值和利益，幫助人們發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。 四、黑帽：謹(jǐn)慎帽,黑色代表憂(yōu)郁和否定，發(fā)現(xiàn)事物的消極因素的功能。象征冷靜、反思或謹(jǐn)慎，以探索事物的真實(shí)性、適應(yīng)性、合法性為焦點(diǎn)，運(yùn)用負(fù)面的分析，幫助人們控制風(fēng)險(xiǎn)，所以黑帽用來(lái)討論否定方面的問(wèn)題，例如提出這個(gè)想法合情合理嗎？這個(gè)想法會(huì)起作用嗎？它值得去做嗎？為什么有些事情不起作用？或是反問(wèn)事情為什么不能這樣做呢？而且還要指出風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，在改進(jìn)過(guò)程中，黑帽思考者要指出缺點(diǎn)。 五、綠帽：創(chuàng)造力之帽, 綠色代表茵茵芳草，代表生機(jī)勃勃，代表富足和茁壯成長(zhǎng)，為創(chuàng)造解決問(wèn)題的方法和思路的功能。象征創(chuàng)新和改變，尋找更多的可選方案和可能性，從而獲得具有創(chuàng)造力的構(gòu)想。 六、紅帽：情感帽,紅色使人想到生氣、發(fā)怒和各種感情，形成觀點(diǎn)和感覺(jué)的功能。紅帽提供感情方面的看法，為情緒和感情的表白提供機(jī)會(huì)，這是一個(gè)直覺(jué)和預(yù)感的判斷。 作者賦予不同的顏色，只是為了容易記憶每一頂帽子所代表的思維方式，在腦海中想象把帽子戴上，然后一頂頂換上，很輕易就能做到集中思考注意力，并對(duì)想法、對(duì)話(huà)、會(huì)議討論進(jìn)行重新定向。因此，六頂思考帽的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高企業(yè)與個(gè)人的效能。 有過(guò)壓抑體驗(yàn)的人一定會(huì)注意到他們?cè)趬阂謺r(shí)的想法與他們?cè)谛那楹脮r(shí)的想法完全不一樣。思維的主要限制就是自我防御，我們很容易局限在自我的各種條條框框中，思維所導(dǎo)致的絕大多數(shù)實(shí)際錯(cuò)誤都是由這種情況造成的。思維通常說(shuō)來(lái)，是通過(guò)心事流動(dòng)和隨便閑談以及對(duì)時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)的情況給予反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的。思維將被過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的約束所定型。因?yàn)橐豁?xiàng)成果需要通過(guò)“進(jìn)化”或者通過(guò)批評(píng)被純化才能形成。這和達(dá)爾文的進(jìn)化論非常相似，最能適合環(huán)境的種類(lèi)能夠生存下來(lái)，而在思維中，最合適的主意就會(huì)被最終肯定。一個(gè)優(yōu)秀的思考者和一個(gè)劣拙的思考者之間的差別往往就在于集中思考的能力，而提出一個(gè)問(wèn)題是集中思維的最簡(jiǎn)單方法。 在思維的訓(xùn)練上，傳統(tǒng)的誤區(qū)往往發(fā)生在，思考者通常很快地看一遍他基于經(jīng)驗(yàn)和偏見(jiàn)所得出的觀點(diǎn)，然后就試圖通過(guò)尋求辯論來(lái)精煉他的觀點(diǎn)。這實(shí)際上是學(xué)校里寫(xiě)論文時(shí)一種傳統(tǒng)方法的典型。學(xué)生們被教導(dǎo)成首先在文章的開(kāi)篇就提出結(jié)論，然后再用各持手段去支持它。思維被用作了一種目的，而不是一種探索。事實(shí)上，如果有不同的觀點(diǎn)，記下來(lái)就行。不要總試圖證明你是對(duì)的，而別人是錯(cuò)的。另外，在學(xué)校的數(shù)學(xué)課上，你進(jìn)行求和計(jì)算而得出了答案，然后你就接著計(jì)算下一道題，沒(méi)有必要再在第一道題上花更多的時(shí)間。因?yàn)橐坏┑玫秸_答案就無(wú)須再做些什么了。許多人在他以后的生活中，把這個(gè)習(xí)慣也用在了他們的思維方式中去。一旦他們得到一個(gè)處理問(wèn)題的答案，他們就停止思索，他們滿(mǎn)足于每一個(gè)答案。然而，實(shí)際生活卻與學(xué)校里的求和運(yùn)算大相徑庭，它們往往不止一個(gè)答案，有許多其它的答案比這個(gè)更好，它們花費(fèi)更少，結(jié)果更為可靠或者更容易付諸現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有任何理由可以說(shuō)明第一個(gè)答案一定就是最優(yōu)的。如果時(shí)間倉(cāng)促，又有許多問(wèn)題急需解決，那么滿(mǎn)足于第一個(gè)答案似乎還說(shuō)的過(guò)去。但在其他情況下則不行。如果一名醫(yī)生只按在他頭腦中出現(xiàn)的第一種方案處理你的病情，然后就不再思考你的病了，你會(huì)愿意嗎？ 上述是定向思維所產(chǎn)生的思維危機(jī)，相反地，否定思維對(duì)于思維力的產(chǎn)生也具有同樣的殺傷力?；旧掀茐目偸潜冉ㄔO(shè)容易多了，如同做一套不合身的衣服要比做一套合身的衣服容易得多。否定思維具有吸引力是因?yàn)槟芰⒏鸵?jiàn)影而且完全徹底，證明某人錯(cuò)了會(huì)讓人得到直接地滿(mǎn)足，提出一個(gè)建設(shè)性的辦法不會(huì)在開(kāi)始就取得成就，除非需要一段時(shí)間之后，有人喜歡你的主意或者你能證明它是起作用的。因此，攻擊某種主意會(huì)得到一種直接的優(yōu)越感，而贊揚(yáng)某種主意會(huì)讓人覺(jué)得贊賞者比出主意者矮出一截。事實(shí)上，批評(píng)是很容易的，因?yàn)樗信u(píng)者所要做的就是選擇一個(gè)判斷的框架，然后只要證明所提建議是如何斷框架不符合就行了。 如果我們不做任何努力去發(fā)展創(chuàng)造性的技能，那么創(chuàng)造性只能是天賦或者個(gè)性之類(lèi)的東西。人們總是特別傾向于接受創(chuàng)造性是一種天賦或者個(gè)性，因此，一旦他們覺(jué)得自己不具備這點(diǎn)東西，他們就只好把創(chuàng)造性留給了別人。對(duì)選擇的尋找是暗指一種創(chuàng)造性的態(tài)度：承認(rèn)有不同的途徑 。因此，選擇的觀念告訴我們：做事情常常不止一種方式。觀察事物也不止一種方式。承認(rèn)存在著選擇并探索這些選擇是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)部位。誠(chéng)然，橫向思維的不同技巧都是趨向于尋找新的選擇。所以跳出正常的思維模式，采取機(jī)會(huì)思維，這不只是限于問(wèn)題的解決和改善。一般而言，人們往往被迫去解決問(wèn)題，卻沒(méi)有人“被迫”去尋找機(jī)會(huì)，其實(shí)任何人如果愿意的話(huà)，都可以自由地尋找機(jī)會(huì)。 以下對(duì)于《六頂思考帽》的思維訓(xùn)練工具，規(guī)劃一個(gè)簡(jiǎn)單的步驟，來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾吻擅畹剡\(yùn)用六個(gè)不同的思考角度，能夠快速得出最佳的解決方案： 第一步驟，先進(jìn)行綠帽思考，天馬行空自由發(fā)揮創(chuàng)造力，由概念管理者收集綠帽子的成果。 第二步驟，連續(xù)性的藍(lán)帽思路將能把所提供的建議組織起來(lái)，可以作出一個(gè)表格。然后，這些建議或許可以分成不同的種類(lèi)：有些是需要去收集資料及信息的；有些是需要進(jìn)一步闡述的；有些只是需要提示注意的。 第三步驟，基于前一步驟，由白色、黃色和綠色思路混合起來(lái)的思路，現(xiàn)在正在產(chǎn)生，包括該想法的正面評(píng)價(jià)以及對(duì)支持它的利益和價(jià)值的尋求。由此我們可以進(jìn)一步發(fā)展和深化每一建議，這就是結(jié)構(gòu)性思維階段。 第四步驟，純粹的黃色思路被用來(lái)對(duì)每一個(gè)選擇給出肯定性評(píng)價(jià)，這些選擇被看成是一系列的可能性。 第五步驟，戴上黑帽進(jìn)行篩選，指出哪一個(gè)選擇是不可能的或者是沒(méi)有用的，也可以對(duì)有用選擇的價(jià)值提出挑戰(zhàn)。 第六步驟，黃帽和綠帽思路用來(lái)克服由黑帽思路造成的問(wèn)題：對(duì)缺點(diǎn)進(jìn)行糾正，對(duì)弱點(diǎn)予以剔除，對(duì)難題給予解決。 第七步驟，是進(jìn)一步的黑帽思路，它通過(guò)明察細(xì)研，可指出風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)和不足。 第八步驟，回到藍(lán)帽思路，它把所取得的總體觀點(diǎn)和組織的“路線選擇”戰(zhàn)略歸為一起。 第九步驟，紅帽思路讓思維者在所提供的選擇中表達(dá)他的感情，對(duì)這個(gè)想法是足夠喜歡而且愿意進(jìn)一步對(duì)待它嗎？最終服從于一個(gè)情感的判斷也許是令人奇怪的，但是如果在最后我們對(duì)一個(gè)想法沒(méi)有一丁點(diǎn)熱情，那么無(wú)論這個(gè)想法是如何地好，我們都不會(huì)取得成功。 第十步驟，黃帽和黑帽的混合思路中產(chǎn)生了選擇過(guò)程，即尋找最適于所需要的方法。 最后一個(gè)步驟，藍(lán)帽思路為著眼于現(xiàn)實(shí)而提出決策。 所有這些步驟似乎是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，但實(shí)際上，每一個(gè)過(guò)程后自然而然地會(huì)進(jìn)行到下一個(gè)過(guò)程。如驅(qū)動(dòng)的齒輪相互咬合一樣。必須注意的是，在任何階段，白帽思路都可以被召集出來(lái)提供評(píng)估所需的客觀資料，無(wú)論這個(gè)想法是起作用還是不起作用。 最后為《六頂思維帽》的概念作出總結(jié)，這種思維力的訓(xùn)練方式有兩個(gè)主要的目的。第一個(gè)目的是簡(jiǎn)化思維。它只允許思考者在一個(gè)時(shí)間里處理一件事情。這樣，思考者就沒(méi)有必要同時(shí)照顧到情感、邏輯、信息、希望和創(chuàng)造性等多方面的因素，思考者可以分別地、專(zhuān)注地處理它們。第二個(gè)主要目的是允許轉(zhuǎn)換思維。通過(guò)把它轉(zhuǎn)向角色扮演，似乎是進(jìn)入一場(chǎng)游戲，思維帽的概念使一種確定的水平思維方式成為可能，帽子在這里變成了教導(dǎo)思維的一種捷徑。水平思維是一種關(guān)于創(chuàng)造力的思維方法，創(chuàng)造力通常是對(duì)一種結(jié)果的描述，而水平思維是對(duì)創(chuàng)造過(guò)程的描述?；蛟S對(duì)于結(jié)果，我們只能崇拜，而對(duì)于過(guò)程，我們卻可以學(xué)習(xí)。所以啟發(fā)型水平思維的訓(xùn)練能夠教導(dǎo)我們?nèi)绾巫兊糜袆?chuàng)造力，以及如何運(yùn)用自身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生新的想法，作為分析型垂直思維的增效與補(bǔ)充。 從思維科學(xué)的角度來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)提高思維能力是絕對(duì)可行的，歸納上面有關(guān)垂直思維和水平思維的方式，我們可以開(kāi)始培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，一個(gè)問(wèn)題應(yīng)該怎樣去想、去分析，怎樣運(yùn)用自己學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，怎樣看書(shū)，怎樣查參考資料等。當(dāng)自己得出答案時(shí)，會(huì)充滿(mǎn)成就感，思維能力提高而且產(chǎn)生新的動(dòng)力。另外，讓自己經(jīng)常處在問(wèn)題情景之中，經(jīng)常面對(duì)問(wèn)題，大腦就會(huì)活動(dòng)積極，并通過(guò)請(qǐng)教他人、查閱資料、反復(fù)思考來(lái)獲得討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問(wèn)題的思路，參與解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要分析、歸納，需要推理、設(shè)想解決的方法與程序。從提高思維能力而言，思維的敏銳性與集中性提高了注意力，發(fā)散性與靈活性能對(duì)于事物融會(huì)貫通、舉一反三，提高記憶力，進(jìn)而提升了學(xué)習(xí)能力。同理，學(xué)習(xí)能力將絕對(duì)有助于掌握知識(shí)技能，提供解決實(shí)際問(wèn)題能力與未來(lái)價(jià)值創(chuàng)造力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 |
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來(lái)自： 七十六之羊公子 > 《學(xué)習(xí)教育的》
