從前村里有個(gè)砍柴人，每天上山砍柴?？车玫牟窕痣m然不多，卻也夠用。日子若是這樣過(guò)下去便罷了，偏偏城里發(fā)生了翻天覆地的變化，城里人來(lái)到村里，裝上煤氣和電。自此，砍柴人不用砍柴了，但作為報(bào)答，要提供上好的木材給城里人，用于制作家具。于是，砍柴人默許城里人帶著機(jī)器來(lái)這里砍伐樹(shù)木。沒(méi)過(guò)多久，樹(shù)木都被砍完了，砍柴人看著空空如也的村子，心里覺(jué)著空落落的，卻不知道自己做錯(cuò)了什么。

他不知道有個(gè)詞叫機(jī)會(huì)成本，為了得到某些東西而所要放棄的另一些東西的最大價(jià)值，為了小小的煤氣和電，他放棄的是整片森林。他原以為自己享受到了城里的新玩意兒，卻付出了昂貴的代價(jià)。不懂經(jīng)濟(jì)的他，就這樣一次性廉價(jià)賣掉了自己的森林。

你是這樣的砍柴人嘛？不懂經(jīng)濟(jì)，交了智商稅？你可能會(huì)說(shuō)，自己也想學(xué)點(diǎn)，可是經(jīng)濟(jì)很難懂，看到那些圖表我就一個(gè)頭兩個(gè)大了。沒(méi)關(guān)系，這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》舉了很多生活中的例子，通俗易懂。在一個(gè)個(gè)鮮活的例子中，你會(huì)不自覺(jué)地習(xí)得經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。以后在生活中少交智商稅。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式

本書作者為美國(guó)芝加哥學(xué)派著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、自由主義大師托馬斯·索維爾，曾在康奈爾大學(xué)等名校講述經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，他的語(yǔ)言通俗易懂，講課也是深入淺出?！督?jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書可以說(shuō)是他的另一份教案，書中舉了大量貼近生活的案例，讓每一個(gè)讀者都能夠吸收書中的知識(shí)。

我們老被收割智商稅，一個(gè)很重要的原因是不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我們有十個(gè)思維誤區(qū)。

1、稀缺和短缺是兩碼事

“稀缺”是“缺”，“短缺”也是“缺”，我們會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為兩者是一回事，其實(shí)不然。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求機(jī)制告訴我們，市場(chǎng)提供的商品數(shù)量少于我們需要買的商品數(shù)量，我們買不到，就會(huì)出現(xiàn)短缺，價(jià)格也會(huì)隨之升高，讓一些人買不起，需求下降，供給和需求又恢復(fù)平衡。

而稀缺是商品比人口少引起的，短缺是暫時(shí)的，價(jià)格一升就能解決，但稀缺我們無(wú)能為力，像石油這種稀缺資源，開(kāi)采完就沒(méi)有了。

2、物價(jià)是管不好的

商品缺了價(jià)格就會(huì)上升，一部分人買不起了價(jià)格又會(huì)下降。價(jià)格調(diào)節(jié)著供求，物價(jià)總是相對(duì)穩(wěn)定。

市場(chǎng)環(huán)境中物價(jià)其實(shí)是個(gè)乖孩子，但政府這個(gè)爸爸總是忍不住插手管管他，結(jié)果一管它就叛逆。

政府設(shè)定價(jià)格上限，大家買得起都去買了，商品就會(huì)短缺。一些無(wú)良商人會(huì)出售劣質(zhì)商品，也有人拿商品到黑市去賣高價(jià)而不是在市場(chǎng)上賣低價(jià)。還有，政府為了保護(hù)農(nóng)民利益設(shè)立價(jià)格下限，價(jià)格高了買的人少了，賣不掉的糧食必須由政府花錢高價(jià)收購(gòu)。

3、虧損也是好事

對(duì)一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，虧損意味著倒閉，但對(duì)整個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，虧損意味著重新洗牌。曾經(jīng)的柯達(dá)膠卷紅極一時(shí)，但科技發(fā)展之時(shí)它不求創(chuàng)新，固步自封，最終走向倒閉。這一過(guò)程很像自然選擇，企業(yè)虧了，自然會(huì)退出市場(chǎng)，最后留下的是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的好企業(yè)。

4、不是市場(chǎng)占有率高就能壟斷

壟斷是每個(gè)廠商夢(mèng)寐以求的，一家獨(dú)大，價(jià)格我說(shuō)了算。那么是不是市場(chǎng)份額高就是壟斷了呢？顯然不是，我們隨處可見(jiàn)麥當(dāng)勞、肯德基，但他們并不能構(gòu)成壟斷，不能隨意定高價(jià)讓老百姓心甘情愿買單。壟斷的關(guān)鍵是阻止別人進(jìn)入市場(chǎng)，這樣才會(huì)有對(duì)價(jià)格的控制權(quán)。

5、企業(yè)賣的不只是商品

我們買的不就是商品嗎？肯定有人會(huì)這么說(shuō)，但是同樣一雙鞋，你會(huì)買耐克的，還是一個(gè)從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的雜牌鞋呢？

企業(yè)賣的還有品牌和文化，我們不知道雜牌鞋質(zhì)量如何，但品牌總是意味著好質(zhì)量，我們樂(lè)意花更多的錢買好質(zhì)量的鞋。

6、最低工資法只會(huì)帶來(lái)失業(yè)

政府為了那些低收入人群設(shè)定了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，卻發(fā)現(xiàn)失業(yè)人數(shù)多了。這里也是價(jià)格機(jī)制在起作用，我們出售勞動(dòng)力給老板，獲得報(bào)酬。低收入人群本來(lái)勞動(dòng)力就不值錢，政府硬是提高了他們的勞動(dòng)力工資，老板覺(jué)得不值得花這么多的錢，就解雇了一批低收入人群，反而帶來(lái)了更多失業(yè)。

7、世界上最貴的是時(shí)間

我們每個(gè)人同樣都擁有一天24小時(shí)的時(shí)間，感覺(jué)時(shí)間挺容易得到的呀，但它是世上最貴的。要知道誰(shuí)有能力拖延，就能夠把成本強(qiáng)加給他人，政府延遲退休年齡，很多人達(dá)不到退休年齡就去世了，退休金便打了水漂，政府就減少了一大筆開(kāi)支。

8、一粒沙并不能看到世界

我們很容易犯合成謬誤，認(rèn)為適用于局部的東西也適用于整體。整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)是由個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為組成的，但是人與人之間還會(huì)有相互影響，一個(gè)人不會(huì)有貿(mào)易，但兩個(gè)人就可以交換物品。個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為不能代表整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為。由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)分為研究個(gè)體的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

9、百萬(wàn)富翁也可能食不果腹

想象一下，自己手里有一堆毛爺爺，但買不起一個(gè)包子是什么樣的感受？蔣介石曾在管轄區(qū)大發(fā)紙幣，造成物價(jià)飛漲，百姓手中一堆的紙幣卻連米都買不起。這就是通貨膨脹，物比錢貴，流通中的貨幣數(shù)量遠(yuǎn)大于實(shí)際需要，造成物價(jià)飛漲。有很多錢不是關(guān)鍵，重要的是你能拿錢買到多少商品。

10、沒(méi)有誰(shuí)可以做到十全十美

前面提到物價(jià)是管不好的，可是政府不管也不行，1929年美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)的胡佛政府對(duì)經(jīng)濟(jì)放任自由，反而使經(jīng)濟(jì)不斷陷入蕭條。后來(lái)在羅斯福新政下美國(guó)才得以走出困境。市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)也會(huì)有失效的時(shí)候，此時(shí)需要政府進(jìn)行宏觀調(diào)控。

還有國(guó)際貿(mào)易中，哪怕是經(jīng)濟(jì)落后的小國(guó)也有自己的優(yōu)勢(shì)，兩個(gè)國(guó)家之間的貿(mào)易就來(lái)自于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。若是閉關(guān)鎖國(guó)，自給自足，只會(huì)導(dǎo)致效率低下。

無(wú)知并不可怕，可怕的是無(wú)知而不自知。像砍柴人一樣，不知道自己做錯(cuò)了什么是可悲的。不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的我們，可能就有著這些思維誤區(qū)，而《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書助你看透社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，改變自己的思維誤區(qū)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦，你我都可以簡(jiǎn)單擁有。