現(xiàn)在世界通用的公元，大部分人都知道這是西方紀(jì)年法，即基督紀(jì)元，又稱(chēng)西歷、西元，規(guī)范版本是《格里歷》，以耶穌基督誕生的那一年為紀(jì)年法，最早是以“主前”“主后”來(lái)區(qū)別的，后來(lái)廣泛使用，學(xué)者多稱(chēng)為公歷、公元。

1912年，中華民國(guó)政府宣布采用公歷為國(guó)歷，公元紀(jì)年與民國(guó)紀(jì)年通行。

1949年，中華人民共和國(guó)宣布公歷、公元為人民共和國(guó)紀(jì)年法。

羅馬教皇格列高利十三世

公元紀(jì)年法至今也才2000年出頭，何況現(xiàn)代西方考古證明耶穌約出生于公元前4到2年，也就是說(shuō)，公元紀(jì)年法的本意，是以耶穌出世為紀(jì)元，但是它本身并不準(zhǔn)確。

我們中華民族，可是有著“五千年文明史”，即使是考古所證明的“商朝后期開(kāi)始的中國(guó)歷史”，也足足有3300年。為什么不使用中華民族自己的紀(jì)年法呢？

天皇氏

先來(lái)說(shuō)一下我們中華民族的干支紀(jì)年法了。十天干：甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、葵，十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十天干與十二地支組成一個(gè)甲子，每甲子六十年，如此循環(huán)，從無(wú)差錯(cuò)，中國(guó)在確定春秋、周朝君主的在位時(shí)間，就是通過(guò)天干地支的甲子往上不斷循環(huán)來(lái)推的。

傳說(shuō)天干與地支乃是天皇氏兄弟十人發(fā)明的（生活于距今6200——5700年前，比伏羲氏、女?huà)z氏還要早），而地皇氏兄弟十一人則確定了日月、三辰、一年十二個(gè)月，一月三十天這樣的紀(jì)年法。

地皇氏

而中國(guó)最早有考古資料的的干支紀(jì)年，從商代已經(jīng)開(kāi)始了，如歷代商王名諱：太丁、太甲、盤(pán)庚、武丁、帝辛（紂王）等等，干支甲子紀(jì)年法，與一天十二個(gè)時(shí)辰的劃分，一直使用到近代辛亥革命，即使進(jìn)入新中國(guó)，仍保留甲子紀(jì)年法于農(nóng)歷上，方便中國(guó)農(nóng)民根據(jù)歷法判斷農(nóng)時(shí)。

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)黃帝紀(jì)年法，黃帝紀(jì)年法大概是辛亥革命前后，為了反對(duì)清朝的皇帝紀(jì)年，于是由宋教仁等學(xué)者根據(jù)《皇極經(jīng)世》等書(shū)籍來(lái)推的，結(jié)果推出了4600多年，因此約為5000年，自此誕生了“中華上下五千年”的說(shuō)法。道教歷，農(nóng)歷皆采用此歷。

黃帝紀(jì)年

但是黃帝以后的五帝，皆是傳說(shuō)人物，前后跨度七八百年，如黃帝在位100年，顓頊在位78年，帝嚳在位63年，帝摯在位9年，帝堯在位

100年，帝舜在位50年，帝禹在位8年，其中只有帝摯和帝禹符合正常邏輯，其他的顯然都是夸張化的描述。而考古上的夏朝，至今仍在爭(zhēng)論。

假設(shè)此歷準(zhǔn)確，則不免要滿(mǎn)足兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即世界范圍性和使用人數(shù)。

格里高利歷雖然顯然被證明公元1年并非耶穌誕生的那年，然而它有強(qiáng)大的宗教基礎(chǔ)基督教，有21億的信徒，分布242個(gè)國(guó)家，已經(jīng)有深厚的群眾基礎(chǔ)。

伊斯蘭歷

按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，排在第二位的是伊斯蘭教的15億人，分布在五十多個(gè)國(guó)家，他們用的是希吉來(lái)歷，中國(guó)稱(chēng)回歷。

而中國(guó)滿(mǎn)足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，是儒家的孔子紀(jì)年，儒家并不是宗教，但信徒也有一兩億人，影響范圍中國(guó)及周邊國(guó)家十幾個(gè)。

釋迦牟尼

但孔子紀(jì)年也有問(wèn)題，其一，不夠古，孔子生于公元前551年，只比公元紀(jì)年早500多年，而在孔子之前，中國(guó)有影響的名人比比皆是。其二，范圍性，中華大地向來(lái)是學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，使用孔子紀(jì)年，可能會(huì)引起不信儒家之人的反感，例如佛教在中國(guó)有一億多信徒，東南亞各國(guó)也使用的是佛誕歷。而佛教是外來(lái)的宗教，對(duì)于中國(guó)文化的古老性明顯影響不夠，如果使用道教紀(jì)元，則又回到了黃帝紀(jì)元的問(wèn)題上了。

孔子圣像

展望：中國(guó)使用公元紀(jì)年法畢竟只是權(quán)宜之計(jì)，中國(guó)人應(yīng)該有自己的紀(jì)元，早在2007年和2015年，許多學(xué)者和愛(ài)國(guó)者皆提倡中國(guó)恢復(fù)黃帝紀(jì)年，至于世界怎么使用紀(jì)年，那是他們自己的事情。而中國(guó)目前真正要等待的，就是弄清五帝的世襲表及真正在位時(shí)間。

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