于右任像

20世紀書壇，群星燦爛，出現(xiàn)了諸如吳昌碩、康有為、齊白石、于右任以及金陵四老等書法大師巨匠。他們秉承晚清碑學余緒，或以勢勝，或以力強，溯源三代，究心草章，融碑入帖，蔚為大觀。三原于右任先生即是其中一員卓爾不群的驍將，以其雄肆灑脫、抗懷希古、傲然自守的獨特的藝術風貌巍然屹立，尤其是其以碑入草的藝術風格，為后代所宗仰。

德風堂考藏于右任書法作品欣賞

任何一個成功的書家，無論天資多高，如果沒有“退筆成?！薄俺厮M墨”，殫精竭慮、力耕硯田的辛勞，想取得卓越的成就無疑是癡人說夢。于右任先生曾自述學書：“朝臨石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕。”可見其在藝術追求的道路上所用心力之多。于右任崇尚碑學，不僅朝臨暮寫，還冥心搜求了從漢代至宋代的墓志近400余方，銘其齋曰“鴛鴦七志齋”，其收藏碑石因之也被稱為“鴛鴦七志齋藏石”。后悉數(shù)轉贈西安碑林，為中國書法遺產(chǎn)的傳承與保護立下不滅之功。

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于先生自幼習字。七歲開蒙時“入村中馬王廟為學生”?！皫煆难乩先宓谖逑壬?。初學識字，即習毛筆字。由先生題寫影格，學生模寫?！边^去一般入私墅學習寫字，老師并不具體指定學生寫某一體，他是自己寫字讓學生去仿,稱為“寫仿”。然后再根據(jù)每一個學生的筆性，指定學生去學顏、柳、歐、趙。于先生是從趙字入手的，但他的字完全看不出趙字的“柔媚”的體格,表現(xiàn)出來純然是一派“大江東去”的氣象。

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于右任先生早年臨習北碑，日夜不輟，奠定了于氏書法上結字寬博，筆畫開張的個人風格基調。于氏雖然長期浸淫于碑版，但與清末碑派書家不同，他的書法融匯了各家流派之所長，形成了非碑非帖又亦碑亦帖的獨特風格。即于氏所追求的“碑楷行書化”和“行書北碑化”。于氏主張學習書法“不可不取法古人，亦不可拘泥于古人”，“臨是搜集材料，寫是消化吸收”。

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于右任先生于現(xiàn)代中國文明作出的最大貢獻便是首創(chuàng)于右任標準草書，并且推行標準草書化的運作，還成立草書研究社，創(chuàng)辦《草書月刊》。于右任提倡并身體力行的草書“易識、易寫、準確、美麗”四大原則，對書法界和社會書寫都產(chǎn)生了積極影響。他把書法提到“以書法濟世”的高度來認識，并博采眾長，創(chuàng)造出了自成一家的于氏草書，形成簡潔凝練、沉著厚重的于氏書風，影響深廣。于右任也因此博得了“當代草圣”之美譽。