第402期

東晉著名科學(xué)家葛洪與寧國

——寧國市青龍鄉(xiāng)葛氏家族簡介

高生元

寧國市青龍鄉(xiāng)葛氏，乃兩晉道教真人葛洪后裔，傳至今日，家族繁衍昌盛，為寧國之望族。

據(jù)明嘉靖丙寅年（1566）纂修的《寧西葛氏家乘》記載，商朝國王小辛為葛氏一世祖。小辛，商朝國王，姓子名頌，商王盤庚之弟，商王祖丁之子。盤庚死后，小辛繼位。小辛繼位后，放棄了盤庚的治國之策，商朝國運(yùn)又一次衰落。相傳在位21年病死，葬于殷。死后小乙繼位。傳至三十一世至融公，生子三，長曰洪，次曰澄，三曰洋，居句容。葛洪，出身江南士族。

葛洪，字稚川，任勾漏令解組歸句容時(shí)，攜妻室兒女途徑寧國西境羅陵灣（今名港口灣），細(xì)觀其地扼西津之上游，川流至此如蛇繞龍回，下流水聲終年不息。清晨日出，則滿山竹頂生光；暮云反照，而長河水底成斑。川流春漲，勢若錢塘之潮；巫峽之流，大有虎嘯龍吟之慨。溪寒冬涸如潯繞孤山，鳩沖采石似百鳥飛鳴。靜聽風(fēng)吹竹葉流過溪灘，如伯牙之琴聲，令人聞之不舍。洪公因愛其山水清秀，風(fēng)景絕佳，遂卜居焉。

葛洪為寧國葛氏一世祖，卒于東晉興寧元年（363），享年81歲。晚年在寧國生活了二十年，卒后葬于寧國。七子并育，而諸子皆散處居住，有回居江蘇句容者，有居浙江于潛者，有居宣城者。惟五子善五公居寧國，葬在父葛洪墓旁。葛氏子孫后代繁衍昌盛，自葛洪由句容遷來寧國羅陵灣，歷經(jīng)1600余年，葛氏遍及寧國城鄉(xiāng)劉村、獨(dú)山、嶺里、戈塘、灣口、小壁坑、龍口頭、羅田、蟠坑、西坑、萬福、源坪、梅村、早林塢、汪家玕、楊家山、柳家坪、柏枧山、縣城東門外等20多個(gè)村莊，歷經(jīng)晚清戰(zhàn)亂、瘟疫后，葛氏子孫仍有一千之眾。

葛氏宗譜，第一次修于明嘉靖丙寅年（1566），第二次修于明萬歷壬寅年（1602），第三次修于清康熙丙戌年（1706），第四次修于清乾隆乙未年（1775），第五次修于清道光庚寅年（1830），第六次修于清光緒丙申年（1896），第七次修于民國二十九年（1940）。葛氏民國二十九年譜名為《甯西葛氏家乘》，十卷，主要內(nèi)容如下。

卷一  新序、舊序、凡例、規(guī)例、家規(guī)、形象圖、新舊排行、名目、領(lǐng)譜字號、上世源流宗派至福慶公祖字派世系等。

卷二  茂生公世系、至祖慶公世系。

卷三  為洪公總紀(jì)、千一公派（居羅陵灣、葛村）、慶壽公派（居劉村）、俊保公派（居劉村）、寅保公派（居葛村）、寶順公派（居葛村）、添德公派（居早栗塢）、添喜公派（居潘坑塢）、保生公派（居上獨(dú)山前）、保祖公派（居葛村）。

卷四  永祖公派（居上獨(dú)山）、永保公派（居西坑塢）、福慶公派至祖字輩。

卷五  福慶公派（居灣口遷南塢村）、茂生公派（居?xùn)|門、葛家?guī)X）、喜祿二公派（居戈塘）、顯祖公派（居源坪）、官童公派（居葛村）、顯祿公派（居柏枧山遷古塘沖）、積保公派（居柳家玕）、伏受公派（居梅村）、慶和公派（居葛村）。

卷六  和公派（居葛村）、應(yīng)祖公派（居葛村）、永仁公派（居葛村）、邵林公派（居嶺里十年上）、璽公派（居葛村）。

卷七  夏生春生二公派（居嶺里十年上）、綠林公派（居葛村）、永貴公派（居葛村）、綠祖公派（居小壁坑）、茂祖公派（居葛村遷南川三橋村）。

卷八  千關(guān)公派（居葛村）、龍生公派（居葛村）、玉林公派（居葛里）、伏林公派至祖字輩。

卷九  伏林公派（居嶺里）、伏保公派（居汪玕里）、天慶公派（居柳山）、祖慶公派（居?xùn)|山、羅田）

卷十  家廟記、田產(chǎn)記、傳、贊、跋、四海大姓名目、詠?zhàn)V詩二首、羅灣八景詩、修譜祝文、螟哈規(guī)例。

詠?zhàn)V告竣詩（二首） 葛崢嶸  清 貢生

家藏舊譜已多年，賴有斯人續(xù)是篇。

支派獨(dú)分宋元后，根源直溯漢唐前。

相期天地同悠久，一任滄桑屢變遷。

昭穆分明皆記載，子孫時(shí)代永流傳。

前譜至今數(shù)十年，老人凋謝不周全。

簪纓世澤空懷古，卷軸輝煌僅仰前。

戶口流亡猶十九，典儀惟幸有三千。

原原本本從先獲，稽考羅灣一脈傳。

葛氏世系字派

紹傳祖德，彥圣希良?？∮⒇剐悖庖澫?。承先有道，瑞錫榮昌。家聲廣大，孝友賢芳。光宇善慶，安國定邦。朝宗裕啟，世永年長。

始祖葛洪  葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子·內(nèi)篇》中，他不僅全面總結(jié)了晉以前的神仙理論，并系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的神仙方術(shù)，包括守一、行氣、導(dǎo)引和房中術(shù)等；同時(shí)又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”。并把這種綱常名教與道教的戒律融為一體，要求信徒嚴(yán)格遵守。

他在《抱樸子·內(nèi)篇》中的《金丹》和《黃白》篇中，系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的煉丹成就，具體地介紹了一些煉丹方法，記載了大量的古代丹經(jīng)和丹法，勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概，也為我們提供了原始實(shí)驗(yàn)化學(xué)的珍貴資料，對隋唐煉丹術(shù)的發(fā)展具有重大影響，成為煉丹史上一位承前啟后的著名煉丹家。

葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，主張道士兼修醫(yī)術(shù)。“古之初為道者，莫不兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍焉”，認(rèn)為修道者如不兼習(xí)醫(yī)術(shù)，一旦“病痛及己”，便“無以攻療”，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。在世界醫(yī)學(xué)歷史上，葛洪還第一次記載了兩種傳染病，一種是天花，一種叫恙蟲病。葛洪的一生可謂精彩，而且頗具傳奇色彩，他的聰慧睿智幫助他開拓了醫(yī)學(xué)上的新領(lǐng)域，在臨床急癥醫(yī)學(xué)方面做出了突出的貢獻(xiàn)。

葛洪晚年在寧國采藥煉丹，著書立說，優(yōu)游山川，種草種花。

民國《寧國縣志·輿地志》（黃山書社出版·點(diǎn)校本p276頁）載：“石仙尖，縣東南四十里，高插云漢，上有仙人祠，舊傳葛仙翁曾采藥于此。”又（同前p278頁）：“黃尖山，縣南七十里，山上有葛仙巖，俗傳葛仙翁煉丹于此，有石室?！?/span>

又據(jù)《宣城地名考》（林靜主編，p367頁）載：洪崖仙跡，位于寧國市西北部西津街道大村境內(nèi)嵩山中。嵩山，縣西北七里，高二百丈，周回三十里，為嵩陽王村坐山，山下有泉東往西流，大旱不涸。其山四望如筆，大黃山、小黃山，夾峙其傍，或以為形似嵩岳，故名。相傳，葛洪曾在此煉丹，故稱為“洪崖仙跡”?！昂檠孪邵E”為寧國縣明清時(shí)期縣城周邊十二景之一。

《寧國縣志》（1997年版p253頁）載：“寧國牡丹栽培始于晉，經(jīng)歷代選育，至明嘉靖年間有火紅、淺紅、紫、白四種?！睂巼档ぴ苑N始于晉，也許與葛洪有關(guān)聯(lián)。相傳，葛洪喜愛牡丹，從山中將它引種于庭院中。牡丹既能觀賞，又能藥用。由于花美，鄰近村莊青龍、蟠龍等地士紳鄉(xiāng)民爭相引種之，自此寧國有栽種牡丹的習(xí)俗。后人有鄉(xiāng)間俚語贊美《葛洪種牡丹》曰：

葛洪喜愛羅陵灣，勾漏解組把家安。

七兒并育五子留，鮑邵夫人夫君伴。

稚川采來野牡丹，植入庭前作景觀。

花開富貴驚四鄰，丹皮為藥入藥典。

青龍?bào)待埾喾聞?，牡丹種植始開端。

娟娟女子初夏游，花王牡丹落人間。

優(yōu)游山水樂歡歡，采藥著述又煉丹。

仙翁逝去葬萬福，福地至今稱柳山。

葛  慶  慷慨壯烈，勇力過人，嘗受九丹液仙經(jīng)，得號仙翁。嘗自敘云：戢勁翮于鸞鳳之群，藏逸跡于跛驢之伍；藜霍有八珍之甘，蓬蓽有芹藤之樂。肥遁山林，有逸民風(fēng)焉。宋代曾極詩贊其云：“人間底事有方壺，劍截青搖界碧空。試上珠庭瞻醉葛，仙云垂帶護(hù)儲胥?！?/span>

葛君愛  進(jìn)士及第，原任江西豐城縣知縣正堂。

葛  俊  公貌姿美，敦篤行宜孝友，根于天性，不事矯飾。甫七歲，晝夜誦讀，手不停披，為一時(shí)學(xué)士罕及之。時(shí)屬旱潦，相及饑饉，鄉(xiāng)人多無糧可食。葛俊以其余糧悉數(shù)散給貧家。鄉(xiāng)人賴以不困。豐年，鄉(xiāng)民堅(jiān)持還糧，乃只收原糧數(shù)，不取息。汪汪恩澤，一時(shí)景仰其風(fēng)焉。

葛念四  授寧國路總管治中，將仕郎，改知歙縣。

葛玉鳳  元時(shí)由薦辟任尹，累官侍郎。

葛  鳳  戊戌年青州左衛(wèi)調(diào)濟(jì)寧衛(wèi)。

葛  巳  左衛(wèi)軍功升總旗調(diào)任甘州護(hù)衛(wèi)。

葛  牛  海倭猖獗，累立奇功，升任督府。

葛  仁  獲印征收丁編，合邑咸服其公，各憲嘉其尚義，申請禮部。

葛遇孫  修心煉性，白日飛升，至今柏枧山遺有仙人臺，清·鮑明發(fā)《文脊記》有載：“寧，山國也。其雄峙西北者文脊山，廣袤數(shù)十里。接壤宣寧，巍然凌霄漢。極頂名望天臺，萬仞之巔，坦若平地，可三四十畝。北之連崗復(fù)嶺為柏枧，其陬有仙臺，昔傳二仙人弈臺上，樵者見之，剚斧于樹，袖觀其傍，局終仙去，索斧已沒入樹中矣。臺畔有茗，香味之佳與龍?zhí)钝Ｑ叵?，林壑可玩?！泵肺亩槠渥匈濏炘~（見后）。

葛春生  鄉(xiāng)邦欽服，邑尹賴翁，嘉其尚義，有補(bǔ)于地方為之禮。

葛廷樸  原任松江府鎮(zhèn)撫，軍民啣德。

葛德海  欽授登仕郎，誠篤居心，謙和處世，善于誠身，德以風(fēng)人。

寧西葛氏，自東晉葛洪因喜愛羅陵灣風(fēng)景而定居于此，此后，葛氏家族經(jīng)1600余年的延續(xù)發(fā)展，遍布寧國20多個(gè)村莊，人丁興旺，為寧國歷史上的旺族。

明末，寧西葛氏裔孫葛尚美，興追報(bào)本之思，慨然立萬世規(guī)，振百世之紀(jì)，糾合族屬共厥舉，于明崇禎庚午年（1630）,開始修建葛氏家廟，前后歷經(jīng)10余年。至清順治丙戌年，尚美五子葛重華由松江府鎮(zhèn)撫解組歸來，仰體父志，善繼善述，捐獻(xiàn)退休金，加上合族人的鼎力相助，家廟終于告竣。

葛氏家廟坐落在青龍葛村，坐西朝東，前有流水（西津河），后有靠山，門前是村莊街道，亦是古道，下通寧國縣城，上達(dá)徽州。家廟開間5丈8尺，進(jìn)深12丈。前后三進(jìn)，建有儀門、享堂和寢堂，是典型的三進(jìn)五開間構(gòu)造。大門門額上懸掛“葛氏家廟”四個(gè)大字，第一進(jìn)為儀門，主要是祭祀時(shí)供禮樂之用。儀門由大門和過廳、儀廳組成，中間單檐橫跨，兩邊馬頭墻高聳，四柱三間，四根石柱是花崗巖石材，上刻精美絕倫的京劇《五家坡》人物畫像，橫梁粗大氣派，上面裝飾優(yōu)美的木雕圖案。儀門兩旁立有精美而且特別大的一對青麻石石鼓。

第二進(jìn)也稱享堂。享堂正壁上掛有始祖葛洪彩色畫像，正位上方掛有“敦本堂”三個(gè)大字的匾額。享堂是祭祀祖先、新年拜祖、族人議事、舉行慶典和執(zhí)行族規(guī)的場所。與享堂相連的是一個(gè)正方形的大天井。天井巧設(shè)“四水歸堂”，集四方之水從中間流下，滲于堂屋之中井內(nèi)。天井左右各有數(shù)間木柱石礎(chǔ)、木梁架構(gòu)的單檐廊廡（又稱過廂）。天井中兩座小巧玲瓏的石拱橋（族人稱狀元橋）將天井與第三進(jìn)連接。

第三進(jìn)高出前兩進(jìn)5尺，稱寢堂。是安奉祖先靈牌的神殿，兩層樓房、為重檐建筑，占地面積約為全祠總面積的四分之一。二層正位上方懸掛“繼先續(xù)后”四個(gè)大字的匾額。

葛氏家廟掩映在青山翠竹之中，與周圍優(yōu)美的自然風(fēng)光相得益彰。

不幸的是，清乾隆二十四年（1759）葛氏家廟遭受火災(zāi)。經(jīng)全族人士共同努力十余年，于乾隆乙未年（1775）重新修復(fù)。乾隆六十年（1795），葛氏家廟再次遭受火災(zāi)。清嘉慶二年（1797），葛氏家族祖玉、祖愷、德興、德再、彥臻等5人倡首重修家廟，得到族中33人積極響應(yīng)，全族同仁共同努力，歷經(jīng)13年，修成葛氏家廟，更名為“葛氏宗祠”?；啡耘f，廟貌維新。羅林毓秀，石壁鐘靈。面山臨水，煥然可觀。這座葛氏宗祠毀于文化大革命。

2014年2月15日，葛氏家族隆重舉行了“葛氏宗祠文物保護(hù)搶救”動(dòng)員大會(huì)，啟動(dòng)了重建“葛仙翁祠”工程，現(xiàn)主體工程已完成大半，一座新的葛仙翁祠即將建成。

（作者系寧國市小學(xué)退休教師，宣城市歷史文化研究會(huì)理事）