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天干: 甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、?。╠īng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ); 地支: 子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 干支起源
從文獻(xiàn)記載來看,太古時(shí)代就已有天干地支,其中十二地支分別代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。這一發(fā)明影響深遠(yuǎn),至今干支仍然用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面。十干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)。十二支曰:困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。
干支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn)。在后來的傳承中,黃帝時(shí)代把干支之名簡(jiǎn)化為一個(gè)字。而簡(jiǎn)化后的干支之名,一直延用至今。
干支取義 《辭源》里說,“干支”取義于樹木的“干枝”, 《春秋.谷梁傳》云:“天干,猶木之干,強(qiáng)而為陽(yáng);支,猶木之枝,弱而為陰?!?/p> 由于天干地支的意義均來自于樹木,所以他們的原始字義也被人們賦予了生動(dòng)的說法。
干支用于歷法紀(jì)時(shí) 天干地支在中國(guó)古代主要用于紀(jì)日,此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又采用十二辰(地支)紀(jì)月,而十二辰紀(jì)時(shí)制度至遲西漢時(shí)已被采用。西漢末始又用干支來紀(jì)年。唐以后,五代歷書月名開始注以干支,北宋時(shí)又將十干十二辰配合以紀(jì)時(shí),至此年月日時(shí)分別全以干支注記,這就是干支歷(甲子歷)。 干支紀(jì)年:干支紀(jì)年以天干和地支陰陽(yáng)相配組成共六十個(gè)干支紀(jì)年,以此往復(fù),六十年為一個(gè)輪回。 六十花甲子表
干支紀(jì)月:干支紀(jì)月的推算較為容易,每年的各月地支已經(jīng)固定,只要推算月的天干配固定每月地支就行。
意為:逢年干是甲或己的年份,正月的月干為丙;逢年干是乙或庚的年份,正月的月干為戊;逢年干是丙或辛的年份,正月的月干為庚;逢年干是丁或壬的年份,正月的月干為壬;逢年干是戊或癸的年份,正月的月干從為甲。 干支紀(jì)日:六十日大致合兩個(gè)月一個(gè)周期;一個(gè)周期完了重復(fù)使用,周而復(fù)始,循環(huán)下去。確定的文獻(xiàn)指出干支紀(jì)日始于魯隱公三年周歷二月己巳日('日有食之', 周平王五十一年,換算為公元前720年2月22日)。 干支紀(jì)時(shí):六十時(shí)辰合5日一個(gè)周期;一個(gè)周期完了重復(fù)使用,周而復(fù)始,循環(huán)下去。必須注意的是子時(shí)分為0時(shí)到1時(shí)的早子時(shí)(晨子)和23時(shí)到24時(shí)的晚子時(shí)(夜子),所以遇到甲或己之日,0時(shí)到1時(shí)是甲子時(shí),但23時(shí)到24時(shí)是丙子時(shí)。晚子時(shí)又稱子夜或夜子。
干支與節(jié)氣
干支用于序數(shù)、評(píng)級(jí)和分類 天干地支的主要序數(shù)功能被一二三四等數(shù)字取代之后,人們?nèi)匀挥盟鼈冏鳛橐话愕男驍?shù)字。尤其是甲乙丙丁,不僅用于羅列分類的文章材料,還可以用于日常生活中對(duì)事物的評(píng)級(jí)與分類。在有機(jī)化學(xué)的命名中,1-10個(gè)碳原子的化合物用天干命名,如甲烷(1個(gè)C原子),乙烷(2個(gè)C原子),丙烷(3個(gè)C原子)以此類推……又比如乙烯(2個(gè)C原子),丁烯(4個(gè)C原子)。 干支用于五玄學(xué)說 在陰陽(yáng)五行理論中,干支按其順序分為陰陽(yáng),逢單數(shù)屬陽(yáng),逢雙數(shù)屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)數(shù);天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數(shù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,根據(jù)相生相克的理論,推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅。 天干地支這樣一些符號(hào)被賦予了豐富的神秘的文化內(nèi)容,是了解古代中國(guó)人思維習(xí)慣和生活方式的重要材料。 天干五行 甲為棟梁之木,乙為花果之木,甲乙東方木。 丙為太陽(yáng)之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。 戊為城墻之土,己為田園之土,戊己中央土。 庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。 壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。 地支五行 子(鼠)屬陽(yáng)水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。 寅(虎)屬陽(yáng)木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。 巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽(yáng)火,南方。 申(猴)屬陽(yáng)金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。 辰(龍)、戌(犬)屬陽(yáng)土,中央; 丑(牛)、未(羊)屬陰土,中央。 天干取象 甲木:雷、大樹、首領(lǐng)、樹林、木頭、棟梁、電桿、高樓、神位、公門;于人體為頭、頭面、頭發(fā)、眉、臂、肢體、肝膽、經(jīng)脈、神經(jīng);于人性為寬仁、磊落、卓立、高貴;其形為“直”。 乙木:風(fēng)、禾苗、喬木、花木、軟木條、藤條、蔬菜、莊稼、綠地、花園、公園、山林、欄桿、毛筆、織物、絲線、手作;于人體為頸、脊柱、手腕、腳腕、膽、頭發(fā)、經(jīng)脈;于人性為樸實(shí)、善良、柔情、儒雅、仁慈;其形為“曲”。 丙火:太陽(yáng)、光芒、帝王、權(quán)力、溫暖、色彩、變幻、影視、傳媒、信息、名氣、花朵、靚麗、裝飾、城門、宮室、劇場(chǎng)、文章、書畫、表面、表演、演說、電、電器;于人體為眼睛、神經(jīng)、大腦、血壓、小腸、肩;于人性為體恤、正面、多言、激情、心思;其形為“大”。 丁火:星星、星光、靈光、燈火、文明、文化、文字、思想、醫(yī)道、玄學(xué)、神學(xué)、香火、小花、內(nèi)心、電、電子、網(wǎng)絡(luò)、文章、書籍、報(bào)刊、榮譽(yù)、名望;于人體為眼睛、心臟、血管、神經(jīng);于人性為文雅、多思、神秘、智慧;其形為“小”。 戊土:霞、大地、山丘、高坡、護(hù)岸、城池、政府、建筑、房地產(chǎn)、倉(cāng)庫(kù)、停車場(chǎng)、寺院、古董、舊物、涂料、磚瓦、收藏品、完成品、凸起物;于人體為鼻、胃、皮膚、肌肉;于人性為忠厚、慢性子、老成、生硬;其形為“方”。 己土:云、田園、庭院、房屋、墓地、平原、土產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、水泥、建材、果實(shí)、財(cái)帛、粉塵、臟、斑點(diǎn)、自我;于人體為脾、腹、皮膚、胰腺;于人性為含蓄、謹(jǐn)慎、多疑;其形為“平”。 庚金:霜、頑鐵、鐵器、利器、五金、鋼材、礦物、礦山、機(jī)器、制造業(yè)、金融、軍隊(duì)、警察、車、大路、手術(shù)、醫(yī)院;其人體為大腸、大骨骼、骨鈣、肺、牙齒、嗓音、臍;于人性剛強(qiáng)、威武、暴躁、固執(zhí);其形為“棱角”。 辛金:月、金子、珠寶、玉器、鉆石、金飾品、晶體、樂器、針、剪刀、筆、錢幣、金融、醫(yī)藥、精加工、法律;于人體為肺、呼吸道、喉嚨、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼;于人性為通達(dá)、柔潤(rùn)、靈動(dòng)、好面子;其形為“致密”。 壬水:云海、大海、水澤、江河、湖泊、航運(yùn)、運(yùn)輸、貿(mào)易、水產(chǎn)、浴業(yè)、石油、水彩;于人體為口、膀胱、血液、循環(huán)系統(tǒng);于人性為智謀、好動(dòng)、任性;其形為“無(wú)規(guī)則”。 癸水:雨露、泉水、霜雪、池塘、結(jié)晶、眼淚、墨、水產(chǎn)、浴業(yè)、后面、玄學(xué)、智業(yè)、謀略;于人體為腎臟、眼睛、骨髓、腦、精液、經(jīng)血、津液;于人性為智謀、聰明、機(jī)敏、溫柔;其形為“圓潤(rùn)”。 地支取象 子水:子水屬陽(yáng),子水具有陰陽(yáng)兩重性,它屬于外陽(yáng)內(nèi)陰之象,表象是陽(yáng),實(shí)顯陰性。子是十二支的首位,屬溪澗汪洋之水。在節(jié)令上為農(nóng)歷十一月。子為墨池,方位屬正北,五行屬水,顏色象墨,所以有墨池的意象。子水為陰水、寒水、地下水、暗流、池井、溝渠;于人體為膀胱、耳道、血液、泌尿生殖系統(tǒng)。 丑土:丑土節(jié)令是十二月隆冬,含水氣,所以為濕土,五行屬陰,丑為金庫(kù)。五行顏色;黑黃。丑為柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸之名。丑土為土坑、稀泥、沼澤地、稻田、墳?zāi)?、礦山、堤岸;于人體為肚、脾。 寅木:寅為孟春。節(jié)令是農(nóng)歷正月。五行屬陽(yáng)。五行顏色:綠色。寅為廣谷,在方位上屬于東北的艮,艮在八卦上為山,原是戊土生長(zhǎng)的地方,這樣就有廣谷的意義了。 卯木:卯為仲春,節(jié)令為農(nóng)歷二月。這時(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng),樹木碧青如瑯,所以卯為瓊林,卯的位置在正東方,五行屬木。 辰土:辰為季春,節(jié)令為農(nóng)歷三月。辰土是水泥濕土,萬(wàn)物之根靠它培養(yǎng)生長(zhǎng)。辰為草澤。大澤是水聚的地方,而辰位置在東方稍偏一點(diǎn)的地方,正好是水庫(kù),所以在草澤之名。 巳火:巳為孟夏,節(jié)令為農(nóng)歷四月,這時(shí)巳火更旺,巳為大驛,所謂的大驛,就是人煙密集,道路通達(dá)的地方。因?yàn)樗壤锩娌赜斜?、戊土,加之巳下面的一個(gè)地支又是午馬,所以用大驛作巳的象征。 午火:午為仲夏,節(jié)令是農(nóng)歷五月,這時(shí)的火勢(shì)太旺。午為烽堠。午的位置在正南方,五行屬火、土,顏色赤黃,所以有烽堠之稱。同時(shí)午生肖為馬,而烽堠正是兵火所處的地方。 未土:未為季夏,節(jié)令為農(nóng)歷六月,這時(shí)陰氣加深,火勢(shì)漸弱。未為花園?;▓@為什么要屬未而不屬卯呢?因?yàn)槊就?,自成茂林;未是木的墓?kù),好比墻亙里的花木,并且從雜而生,所以未叫做“花園”。 申金:申為孟秋,節(jié)令是農(nóng)歷七月,是壬水,戊土長(zhǎng)生之地,申是頑鈍耐磨之金,為陽(yáng)金。申為名都。在八卦中,方位屬坤地,即西南方。其地的休勢(shì)廣大無(wú)疆,不用“名都”作比喻,不足以說明它廣大。申宮生出壬水,又和艮山相對(duì),是水繞山環(huán)的地方。 酉金:酉為仲秋八月,辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘,因酉為金,位置在戌亥,戌亥為天門,鐘為金屬,寺鐘敲響,聲音響徹天門。 戌土:戌為季秋,節(jié)令是農(nóng)歷九月。戌為火庫(kù),所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戊為燒原。戌的月份是深秋九月,那時(shí)草木枯萎,農(nóng)家燒草而耕,加之戌屬土,所以有燒原之名,正因?yàn)榇?,辰、戌地都是貴人不到的地方。 亥水:亥為坤卦,六陰、這時(shí)一片白雪,土到此不暖,金到此會(huì)生寒氣。亥屬水,象五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水,奔流不回,所以稱懸河。亥為天門,亥又屬水,懸河之象非常明顯。 干支對(duì)應(yīng)身體部位
干支相生 甲乙寅卯木生丙丁巳午火, 丙丁巳午火生戊己辰戌丑未土, 戊己辰戌丑未土生庚辛申酉金, 庚辛申酉金生壬癸亥子水, 壬癸亥子水生甲乙寅卯木。 干支相克 甲乙寅卯木克己辰戌丑未土, 戊己辰戌丑未土克壬癸亥子水, 壬癸亥子水克丙丁巳午火, 丙丁巳午火克庚辛申酉金, 庚辛申酉金克甲乙寅卯木。 天干五合 甲己合化土,為中正之合; 乙庚合化金,為仁義之合; 丙辛合化水,為威制之合; 丁壬合化木,為仁壽之合; 戊癸合化火,為無(wú)情之合。 地支六合 子丑合化土,為泥合; 寅亥合化木,為破合; 卯戌合化火,為淫合; 辰酉合化金,為暗合; 巳申合化水,為刑合; 午未合化火,為和合。 地支三合 申子辰三合水局; 亥卯未三合木局; 寅午戌三合火局; 巳酉丑三合金局。 地支三會(huì) 亥子丑三會(huì)北方水, 寅卯辰三會(huì)東方木, 巳午未三會(huì)南方火, 申酉戌三會(huì)西方金。 地支相沖 子午相沖;丑未相沖; 寅申相沖; 卯酉相沖; 辰戌相沖; 巳亥相沖。 地支相刑 子卯相刑,為無(wú)禮之刑; 寅巳申三刑,為無(wú)恩之刑; 未戌丑三刑,為恃勢(shì)之刑; 辰午酉亥自刑。 地支相害 子未相害;丑午相害; 寅巳相害;卯辰相害; 申亥相害;酉戌相害。 地支相破 子酉相破;丑辰相破; 寅亥相破;卯午相破; 巳申相破;未戌相破。 十二長(zhǎng)生 十二長(zhǎng)生即以十天干周行十二支來表示五行的旺衰之勢(shì)。 十二長(zhǎng)生表 地支藏干
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