“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下太平” ——《禮記》

中國人講究修身養(yǎng)性，無論是儒家還是道家，亦或是佛門，都對個人的心性修養(yǎng)有著很深的見解。而現(xiàn)代人，對于修身養(yǎng)性的理解，卻僅僅只停留在喝茶、看書。

故，對于《菜根譚》這篇曠世奇文，便從修身二字開始。

• 何為修身？?

正己身，明己志，養(yǎng)己性，知己所不行，這便是修身。

正己身

比起古人君子的美德，現(xiàn)代人的正己身顯得要容易的多。

保持初心，不攀比，不嬌縱，不放肆，尊老愛幼，尊師重道等等。

咋一看，許多人在這一步就已經(jīng)退縮了，這哪里容易得多？其實不必擔(dān)心，現(xiàn)代人的正己身無非就是擁有一個端正的三觀。

• 為什么這么說呢？

古人的正己身對于現(xiàn)代人來說，過于苛刻，也不符合現(xiàn)在的社會情況，比起那時候的條條框框，當(dāng)代的人更加需要一個在物欲橫流的世界中，尋求一個安身立命、修養(yǎng)身心的引導(dǎo)。

節(jié)義之人，濟以和衷，才不啟忿爭之路；功名之士，承以謙德，方不開嫉妒之門。

這句話的大意是有節(jié)操的人，看到偏激的問題，會加上一些溫和的想法，才不會和別人發(fā)生不必要的爭斗；事業(yè)成功的人，保持謙虛美德，這樣子才不會被人嫉妒。

現(xiàn)實生活中的人，大多都是普通人，做不到君子之美。而普通人，就會有這樣那樣的缺點，遇到一點小事情，就與別人爭論不休，看到身邊的人成功了，就含著一種吃不到葡萄說葡萄酸的心理。

宋朝時有位著名的宰相——呂蒙正，他嚴以律己，寬以待人。當(dāng)他第一次進入朝堂之上的時候，有一個大官指著他對別人說，“這等小吏也能過來參與政事？”而呂蒙正卻仿佛沒聽到，徑直走了出去，和他一起的同僚看不過去，氣勢洶洶的打算上去讓對方留下姓名，被呂蒙正趕忙的拉住，下了朝堂之后，呂蒙正告訴他：“一旦知道這個人的姓名，反而會耿耿于懷，所以還是不知道的為妙。”

這邊是仁義，這便是教養(yǎng)。面對別人如此的冷嘲熱諷，卻可以用一種包容的態(tài)度來看待，哪怕之后官至宰相，也沒有為難別人。

不嫉妒別人的成功，不自滿自己的成就，這就已經(jīng)成功了一半。

此心?？吹膱A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放的平，天下自無險側(cè)之人情。

要時時保持平常心，平和圓滿，豁達開朗，那么這個世界就會充滿和諧。

佛家講究相由心生，當(dāng)一個人的內(nèi)心充滿了美好，那他眼中的世界也是美好的，而如果一個人的內(nèi)心盡是污穢，那么他看別人，也會用一種污穢的目光來看待。

淡薄之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

優(yōu)秀的人，總是少不了別人的懷疑，因為那些懷疑的人往往不能理解這些人的優(yōu)秀。而在他們狹小的眼界中，只能看到自己，自己沒有的，也會懷疑別人到底是否存在？

而優(yōu)秀的人站在那里，就可以有一個鮮明的對比。但切莫鋒芒畢露，畢竟槍打出頭鳥。

• 滿招損，謙受益。懂得謙虛的人，在這個社會之上，就已經(jīng)擁有了一席之地。

明己志

• 身正不怕影子斜，腰桿子硬了以后，就要大步往前邁。不是說修身養(yǎng)性的人，就要處于做到無為。那是不切實際的舉動，身正之后，就要尋找自己的目標。

白日欺人，難逃清夜之愧赧；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

每每到了夜里，總有人會自怨自艾，哼唱著像我這樣的人，本該燦爛過一生。

白天過著欺騙別人欺騙自己的生活，到了晚上，又立誓明天一定會認真工作學(xué)習(xí)，羞愧之余再看點電視劇玩會兒游戲。

所謂少壯不努力，老大徒傷悲。不趁著年輕的時候拼搏一番，立下遠大志向，到了老了，跟孫子講故事的時候都不知道講什么。

年輕這一輩，一定要讓自己的生活充實，過得有滋有味。

周恩來總理就是在12歲那年的修身課上，定下了自己偉大的目標。課上，老師問學(xué)生，“你們是為了什么而讀書？”有的為了做官，有的為了母親，有點為了生活，答案五花八門，什么樣的都有。老師看到周恩來還未作答，就問他，“你為了什么讀書？”周恩來鏗鏘有力的回答，“我為中華之崛起而讀書。”老師大驚，他萬萬想不到一個十二歲的孩子，竟然會有如此宏遠的志向。他更想不到的是，周總理也真的為了這個志向奮斗了一生。

不是說只有年輕人才可以奮斗，一定要相信，無論什么時候都可以奮斗，年齡并不是阻擋腳步的障礙。

忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自??；動時念想，欲從靜里密操持，非心自息。

這句話的意思是在忙碌時做事，要常常在空閑的時候檢查反省，這樣做錯事的概率也會減少。做事情時產(chǎn)生的想法，要事先準備，在安靜的時候仔細考慮，壞的念頭就會消散。

現(xiàn)在的人喜歡同一時間做好幾件事，卻不知，忙中生亂，容易到時兩頭空。

也不要沖動做決定，更不要在晚上做決定。沖動是魔鬼，一時興起并不是一直興起，很多時候的感情用事，都會帶來巨大的問題，世上沒有后悔藥。

• 凡事三思而后行，必然沒有錯。

不是說，我以后要做什么事情，我立馬就辭職，然后就開始做自己想做的事情。心血一時來潮，就需要平復(fù)，而后再三斟酌，真正確定之后，才可以付諸行動。

養(yǎng)己性

執(zhí)拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長。故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命；亦不可言天，盡人自可以回天。

性格過于偏執(zhí)的人福氣少，性格圓通的人他的福氣就會厚，性格急躁的人壽命不長，性格寬厚的人壽命會長。

• 平滑自己的性格，磨平自己的棱角，知道自己有所為有所不為。

很多人性格急躁，偏執(zhí)，常恃才傲物，不能圓融處世待人。就很容易被人猜測算計，歷史上三國時期的張飛就是很典型的一個例子，最后被自己的兵砍下了腦袋。

而同時期魏國的毒士賈詡，圓滑做事，圓潤做人，成了人生的贏家，平安到老七十七歲。

德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者修行之根，未有根不植而枝葉榮茂者。

道德是事業(yè)的基礎(chǔ)，心性是修行的根基，就像房子沒有地基，大樹沒有樹根，心性不正怎么能得道？

當(dāng)今社會，對于一個人來說，最看重的就是這個人的品質(zhì)，品質(zhì)的好壞決定了以后的發(fā)展。

品行不端的人只會為禍社會，哪怕一時的遮掩，也抵擋不住時間，當(dāng)人們認清真實面孔之后，這人就會被唾棄，事業(yè)也就此終止了。

公司高層的用人之道也是如此：有德無才的人，培養(yǎng)任用他；有才無德的人，限制任用他；德才兼?zhèn)涞娜?，培養(yǎng)并加以重用。

可想而知，品質(zhì)的如何，，對于一個人的事業(yè)發(fā)展具有非常大影響。

知己所不行

聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：看人只看后半截，真名言也。

哪些事情可以做，哪些事情不可以做，一定要自己思量好在做，不要堅持了大半輩子的貞潔一朝失守，那后半生只會遭人非議。

很多人就是如此，曾經(jīng)是那么的優(yōu)秀善良，卻抵擋不住欲望的誘惑，陷入歧途，最終無法自拔，墮入深淵。

真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙。

正真廉潔的人沒有廉潔的名聲，而為自己樹立廉潔名聲的人，正是貪圖廉潔的名聲才這樣做；真正有智慧的人不會賣弄小聰明，耍小聰明的人只為了掩飾他們的笨拙無知。

不做一些無意義的事，就如同當(dāng)了婊子還立貞牌坊，這是毫無意義的蠢事。

在如今社會，很多情況之下，許多人生前不知誰是誰，去世之后才知道他的豐功偉績。

這類人，不貪虛名，默默奮斗，盡職盡職，他們的名聲也在之后自然而然就顯露出來。

莫耍小心機，這并不值得。

《紅樓夢》中，王熙鳳的口才極好，深受賈母的喜歡，她講笑話的時候，小丫頭們就會呼朋引伴的圍上來，可是就是這么一個機靈人，最終落了“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命?！边@么一句判詞。

俗話說的好，大智若愚，不耍小聰明，不貪圖小便宜，這才是真正的有智慧。

知之為知之，不知為不知，是知也！

《菜根譚》之中，句句是名言，句句是哲理，只有讀它，品它，最后才能懂它。善于讀書的人，都會從中學(xué)習(xí)。