一、關(guān)于夢(mèng)的三個(gè)觀點(diǎn)

提到夢(mèng)，大家能想到什么？

這個(gè)問題我曾經(jīng)問過許多人，得到的回答主要有三類：

1，夢(mèng)境是人潛意識(shí)的反應(yīng)，在夢(mèng)里的我們會(huì)反饋出內(nèi)心最渴望的人事物；

2，夢(mèng)境是人的第六感與大腦進(jìn)行的溝通，它會(huì)通過夢(mèng)的形式告訴我們一些事情；

3，夢(mèng)境是無(wú)意義的事情，它只是我們?cè)谒郀顟B(tài)下，大腦做出的心理活動(dòng)。

這些答復(fù)都很有趣，也反映出了大家各自的觀點(diǎn)。從古到今，大家就沒少談?wù)撽P(guān)于夢(mèng)的事情，像《周公解夢(mèng)》《夢(mèng)的解析》和《盜夢(mèng)空間》，都對(duì)夢(mèng)的領(lǐng)域提出了一些有趣地看法。

今天我們要聊的，便是《夢(mèng)的解析》一書。

二、夢(mèng)的解析

弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》里提到：這個(gè)世界沒有偶然，只有必然，夢(mèng)境也是如此。

這句話也將成為我們今天討論的核心，因?yàn)檫@本書就如同夢(mèng)境本身一樣，從誕生之刻就備受爭(zhēng)議，它一邊成為暢銷的心理學(xué)書刊，另一方面它的某些觀點(diǎn)也被人所批判。

在弗洛伊德的世界里，他著眼于從夢(mèng)境本身出發(fā)，去尋找人內(nèi)心的心理活動(dòng)，他堅(jiān)信“夢(mèng)完全是一種心理現(xiàn)象，是內(nèi)心渴望的實(shí)現(xiàn)?！?/p>

關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，就不得不談我們所熟悉的那個(gè)流傳了千年之久的《莊周夢(mèng)蝶》了。

在夢(mèng)中莊周發(fā)現(xiàn)自己變成了一只蝴蝶，于是，在那一刻，他的精神世界展開了思考：是蝴蝶變成了我，還是我變成了蝴蝶？

其實(shí)，蝴蝶與我之間，所代表的是一種追求自在的生活理念。莊子生活的年代充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)，他本人又是不喜歡紛爭(zhēng)，屬于那種后世談?wù)摰碾[士性格，他在夢(mèng)中將自己變成了一只蝴蝶，實(shí)則是羨慕那種自在的生活。

三、似曾相識(shí)的畫面是夢(mèng)的預(yù)言嗎

夢(mèng)的預(yù)知功能流傳了幾千年，但這是真的嗎？

與我聊到這個(gè)話題的粉絲，曾經(jīng)說到他在夢(mèng)中見到了一個(gè)陌生的場(chǎng)景，并給我描述了大致地輪廓，再細(xì)節(jié)的畫面便怎么也想不起來。他說到在夢(mèng)里見到的東西總是有一種很熟悉，細(xì)看過去卻總覺得隔著一層面紗的遮掩，怎么也無(wú)法徹底看清楚夢(mèng)里的場(chǎng)景具體是什么。

最不可思議的一點(diǎn)，他出差的時(shí)候，去到的地方卻與他給我描述的場(chǎng)景大致吻合，于是，我倆便開始了關(guān)于夢(mèng)境是否有預(yù)言的功能談起。

或者，那些現(xiàn)實(shí)中從未去過的場(chǎng)景，突然冒出一絲似曾相識(shí)的感覺時(shí)，才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里出現(xiàn)過，這究竟是怎么一回事呢？

其實(shí)，這件事情說起來，還和我們的認(rèn)知方式有關(guān)。因?yàn)槲覀冋J(rèn)知世界的方式是先其分解成自己認(rèn)識(shí)的東西，然后遇到新事物時(shí)，就一一對(duì)應(yīng)。

在我們熟睡時(shí)，夢(mèng)境會(huì)依據(jù)平時(shí)我們見過、想象過的畫面去組合場(chǎng)景，而這些東西通常會(huì)在我們記憶里留下一些印象。

于是，當(dāng)我們遇到和夢(mèng)境相似的環(huán)境時(shí)，便會(huì)驚嘆似曾相識(shí)，從而得出夢(mèng)具有“預(yù)知”功能的結(jié)論。

實(shí)際上，我們更多的夢(mèng)境卻被人為忽略了，只是因?yàn)槟承?mèng)的場(chǎng)景恰好出現(xiàn)了巧合，我們才會(huì)對(duì)這部分夢(mèng)感到它有特殊能力。

文/腦洞趣味歷史

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