無論執(zhí)著于有用還是無用,在莊子看來都是成見,有用和無用是人們以自我為中心看待事物的結(jié)果。而在莊子看來,我們看待事物應(yīng)該站在宇宙萬物的立場上,莊子的一篇寓言中寫道齊國有一棵大樹,叫櫟社樹,此樹因為不像那些水果樹一樣,不會開花結(jié)果,人們就不會來干預(yù)它的生長,中間有人幾乎要把它砍掉,但它表示自己沒有用,所以總算沒被砍掉,長得越高越大?，F(xiàn)在人們將它供奉起來,每天燒香磕頭,這就是它無用的大用。

現(xiàn)實生活中,人們往往崇尚有用,看不起無用。拼命努力學(xué)習(xí)，工作，結(jié)果損害了健康，甚至生命。我們現(xiàn)在所學(xué)的東西看似“無用”,實則大用,它們幫助提升的是我們各方面的能力。有些人很努力很努力,但還是達(dá)不到自己預(yù)期的高度,覺得自己一直是在做無用功,然而,真理是有付出才有收獲,不是不報時候未到。體現(xiàn)的也是無用之大用的思想。無用也可以有用,有用也可以是無用,它們是相對而又可以相互轉(zhuǎn)換的。有用之物是指具體有實際用途的事物，而無用之物是指看起來沒有實際用途的東西。

那么有用之用就是有實際用途的東西發(fā)揮它的實際用途，無用之用就是看起來沒有實際用途的東西發(fā)揮它的用途。

那么沒有實際用途的東西如何發(fā)揮它的用途呢？沒有實際用途就無法發(fā)揮實際用途，沒有實際用途的用途是什么呢？它的存在本身。它存在的本身就是它最大的用途。

一件事物在此時無用未必在彼時無用，你不知道它在什么時候就發(fā)揮了作用。它存在的本身就昭示著這樣的可能性。所以它存在的本身才是最為重要的。