人生德性立定于德而性善，事業(yè)德行順應(yīng)于道而行融。

興趣合乎本性而抱一不離，優(yōu)勢(shì)合乎大勢(shì)而慎終如始。

乘時(shí)因勢(shì)，順性而為，無(wú)私無(wú)妄，無(wú)為而成。

道德皆為先天自然之物，自然本性，實(shí)存之物，道德一也，道之分也。道之為物，“德'是得之于道，從屬于道，無(wú)物落于有物，無(wú)象而生有象，道之分形，物之未形，物之屬性，器之本性，德一而生，有精有信，獨(dú)立不改，周行不殆。

無(wú)名無(wú)物是為無(wú)，有名有象是為有，形而上之無(wú)落于形而上之有，道體德用而器顯，道生德畜而器生， 形而下之器即萬(wàn)物，有物有形，有精有信。是以“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，器由德畜而生于道，自然修德才合道，這才是生命圓滿的根本意義。 “道'因“德”而顯，“德”因'道'而存，德按照道的規(guī)律運(yùn)行，道德沖和生天地萬(wàn)物，即器。道是德的母體，德是器的本性，器是德的體現(xiàn)和載體，歸根是道的載體；道與德一體一用，體用不二。

當(dāng)形上之道落在社會(huì)觀的層面時(shí)，其所呈現(xiàn)之特性，便是'德”，具備社會(huì)屬性。道是全，實(shí)存而無(wú)名，無(wú)物無(wú)象，是無(wú)極，是整體本源屬性，是規(guī)律，是真理法則，是根本程序，是基本粒子、量子。

德是分，實(shí)存而有名，有物有象，是太極，是個(gè)體本質(zhì)本性，是元點(diǎn)，是真理法門，量子疊加、糾纏，器是量子塌陷而顯。德性德性，清靜自然，善生和諧，德行順道，獨(dú)立周性，自然而然，后天無(wú)為，無(wú)私無(wú)妄。

“道者萬(wàn)物之奧”，道是德的本源和規(guī)律，器是德的載體，獨(dú)立不改，周行不殆，德始終如一，順道而行，二者皆玄，玄之又玄，對(duì)向轉(zhuǎn)化，利他而行，復(fù)歸循環(huán)，生生不息。太極玄于無(wú)極輪，有生于無(wú)有復(fù)無(wú)。

老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！毕忍斓赖赂饔衅淞x，非后天人為道德連用，道德家自然非后天人為之滿口仁義之輩，乃尊道而行、修德合道的道德主義者，道德是一切文化的根本，也是人類的根本信仰。人道法道，道法自然，和諧善生，是人類最完美的道德樂(lè)園，是最根本的真理。