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詩詞創(chuàng)作者要深入生活撲捉靈感,挖掘主題思想深度。 毋庸諱言,當(dāng)前詩詞創(chuàng)作中比較突出的問題表現(xiàn)是:遠(yuǎn)離現(xiàn)實的閑雅之作多,緊貼時代的高雅之作少;艱澀難懂的古奧詩句多,清新靚麗的詩句少。我認(rèn)為,究其原因是作者深入生活撲捉靈感不夠,透過現(xiàn)象挖掘主題思想不夠。 對此,我想談兩點體會: 一是要深入生活善于觀察撲捉靈感。有的詩歌創(chuàng)作者往往習(xí)慣于舊式或人云亦云的描寫,使本來可以發(fā)出各種濃郁芳香的詩變成了淡淡的白開水。而平淡的,給人以雷同感的詩往往會敗壞讀者的情緒。當(dāng)然,造成詩歌平庸的原因是多方面的,但由于缺乏獨特的觀察和靈感,不能給讀者帶來新的美感恐怕是其中最主要的原因。詩要表達(dá)的往往是一種思想或情感,但要離開深入的觀察和靈感,去談思想和情感的深化是不可能的。思索是觀察的總結(jié),是感受的升華。而如何才能以獨特的觀察尋求到獨特的靈感呢?我們首先要明白詩的觀察與文學(xué)觀察的共同性。深入細(xì)致的觀察、逼真的描繪對于詩歌來說非常重要。即便是敘事性很強(qiáng)的詩也離不開深入細(xì)致的觀察。它要把讀者帶入一種環(huán)境,一種氣氛,就不能缺少客觀的細(xì)致的描繪。觀察是隨時隨地都可以進(jìn)行的,不要幻想時時處處都可以產(chǎn)生獨特的觀察和靈感,但要深入到生活中去,以獨特的觀察能力和敏銳的洞察力,去發(fā)現(xiàn)生活中別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。當(dāng)然,詩的觀察不是一種記錄式的、照相式的,它總是帶有詩作者自己的思維和感情色彩。它不是平面的,而總是富有立體感縱橫感。詩本身是活躍的,內(nèi)涵是豐富的,它的描寫、表現(xiàn)、聯(lián)想也是上下左右,古往今來,海闊天空的。不能給人的視力增添一點點敏銳詩歌,就算不得好詩,缺乏敏銳感的作者就算不得好作者。我這話也許不夠全面,但做為好的作者,自己就必須看得多一些,深一些,比別人更獨特些,對生活的認(rèn)識比別人更深刻一些。其次,就是在藝術(shù)上要有自己的追求。只有具有自己獨特的藝術(shù)追求,才會不斷發(fā)現(xiàn)新的角度,才會挖掘出別人沒有些過的東西。即便是別人寫過的東西,也會透過自己獨特的觀察力,又找出新的角度、尋求到新的靈感。讓我們多一些創(chuàng)造性與探索,而少一些守舊和雷同吧! 二是要詠物懷遠(yuǎn)挖掘思想深度。大海,如果沒有千竿的深度,就不能掀起如山的浪頭;詩歌如果沒有如海的深度,也不能掀起讀者心中感情的波瀾。在創(chuàng)作上講詩的深化,就是詩作者在構(gòu)思謀篇時,要使自己的在思想和藝術(shù)上有一定的深度。當(dāng)然,不一定是非常重大的主題才能開掘得深,更不一定是內(nèi)容非常豐富得長詩才有深度,古代詩人不少律、絕僅八句、四句,寫一事一景便成詩碑。比如我們眾所周知的詩人李白、杜甫等,無論高山流水還是生活中的一個場景都能夠?qū)懗隽鱾骱笫赖脑娖?。如果你所面對的題材激發(fā)了你的詩情,在這股激情的強(qiáng)烈沖擊下,有深度的詩便可能產(chǎn)生。詩的深化首先取決于思想的深化,優(yōu)秀的詩人往往是杰出的思想家。所以這就要求詩的作者對世界有深刻的穿透力與洞察力。還要善于觀察自己內(nèi)心的反應(yīng),使自己的思想與情感能動地深化而與客觀事物的底蘊(yùn)融會貫通。寫詩的情感不只是一般的發(fā)熱,而要達(dá)到沸騰、燃燒的程度!水加溫過了沸點就會沸騰,詩也要達(dá)到感情的沸點,也只有詩情的沸化,才能寫出詩意的深邃,才能使讀者聯(lián)想無窮。有分量、有深度的詩,一定是來自生活的詩,在生活中醞釀,在生活中結(jié)晶。一個詩作者,只要具有深刻的洞察力、敏銳的穿透力和豐富的激情,就是平凡普通的生活也能寫出很有深度的詩。還比如郭沫若,他是“五四”啟蒙時代的詩歌方面的代表者。他的詩歌之所以擁有那么大的影響力,除了具有震撼力的語言外,最重要的是他的詩歌都包含著時代的思想,包含著時代激情,包含著作者自己對社會的深刻理解。所以,他的詩歌都具有火山噴發(fā)般的震撼力。正如作者自己所說的那樣,“我自己的本心在期待著:總有一天詩的發(fā)作又會來襲擊我,我又要如冷靜了的火山重新爆發(fā)起來”。 總之,我們的詩詞創(chuàng)作者,要學(xué)會觀察,學(xué)會思考,學(xué)會撲捉生活中的每一個細(xì)節(jié),學(xué)會洞察社會中的每一個精彩的片斷。要用自己敏銳的觀察力撲促靈感;要用自己的深刻思想去創(chuàng)作詩歌;要用自己的激情去謳歌偉大的時代! 詩歌創(chuàng)作者要善于觀察撲捉靈感挖掘思想深度 王忠奇
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