中國藝術研究院博士

山東藝術學院美術學院國畫系副教授

山東省中國畫學會理事

山東藝術家委員會山水畫創(chuàng)作委員會院委

當代水墨山水畫不能簡單地理解為當代人所畫的山水畫，它是基于傳統(tǒng)水墨山水畫在當代發(fā)展過程中而逐漸形成的一個藝術概念。因此當代水墨山水畫包含著兩層涵義：首先是指時間，“當代”是具有當世、當今的時代意義，也就是我們生活的當下社會。其次是指藝術表現(xiàn)的媒介依然是以水墨為主要元素。以上兩點就要求當代水墨山水畫既要有傳統(tǒng)水墨之內涵，又有與時俱進的時代氣息。當代水墨山水畫是傳統(tǒng)水墨藝術在當前社會轉型時期的體現(xiàn)，也是面對外來藝術和觀念影響時形成的一種積極反應，同時還是中國水墨山水畫在思維方式上從終極理性模式的文人情懷向當代社會個體關注的人文關懷的轉變的產物。

▲劉明   北山祥云   380X146cm    紙本水墨   2017年

一、當代水墨山水畫家的時代語境

水墨是中國傳統(tǒng)文人階層一直崇尚的人格風范，是那個時代知識分子的精神核心和人格理想的流露，也是中國士大夫階層推動下的一種視覺符號的文化體現(xiàn)。這些符號被賦予了精神內涵，在不斷的規(guī)范中講究氣韻、形神的統(tǒng)一，并以傳統(tǒng)的筆墨語言形式表達出來，從中承載了中庸、剛健、博大的傳統(tǒng)文化精神，它的評判標準實際上就是中華傳統(tǒng)文化對知識分子的要求，并在筆墨的審美上直接引導了知識分子的人格修養(yǎng)方向。在當代多元文化結構下，傳統(tǒng)水墨山水畫已失去堅守傳統(tǒng)文化規(guī)范的“文人”群體，取而代之的是站在復雜的文化背景中學習中國傳統(tǒng)的當代藝術家。在中國社會的現(xiàn)代轉型中，傳統(tǒng)的人格理想已產生了悄然轉變。山川樹木被城市現(xiàn)代的鋼筋叢林所取代，生存環(huán)境的變化，不僅改變著水墨山水畫和現(xiàn)實表達之間的關系，也影響了水墨鑒賞者的群體結構。當代水墨山水畫的激情、困惑和感悟中蘊涵著當代社會心理結構和集體意識層面的豐富內容，也反映出對現(xiàn)實的批判和期待，具體表現(xiàn)為：

1、在失落中尋夢?，F(xiàn)代化社會讓人們的生存在環(huán)境發(fā)生巨大的改變，面對當下陌生的文化語境，山水畫家通以回憶和追思的方式，對漸行漸遠的自然表達出依戀情節(jié)，力圖通過對民族文化傳統(tǒng)中的精神追求與文人呼喚，來表現(xiàn)出對現(xiàn)代生活的質疑和批判。

2、在變形中尋找視覺張力。在當下的社會生存體驗中，人們的困惑、矛盾、質疑等各種情感情緒造成藝術家強烈的心理落差。城市的禁錮、人與人之間的冷漠，丑陋、滑稽的世相促成了畫家敏感的感悟與視覺神經，于是通過極度變異的造型、大膽的色彩和筆墨運用，情緒化的筆觸，水墨的淋漓渲泄，形成了藝術作品強烈的視覺張力，很好地訴說了當代人的精神狀態(tài)。

3、水墨圖像的觀念表達。當代水墨山水畫借助水墨媒材的隨機性、自由性和藝術想象相結合，在詮釋現(xiàn)代化和科技所帶來的人性和自然屬性的雙重消失的同時，提示現(xiàn)代文明所帶來的精神貧困、思想淺薄、急功近利。有的藝術家用黑色漂浮物的隱喻方式讓視覺形象意味深長，或者憑著原創(chuàng)的、異端的純粹水墨圖像對應著現(xiàn)實的張力氛圍，來展現(xiàn)出隱蔽在我們生活背后的真實狀態(tài)。

▲劉明   春山云起   69X139cm   紙本水墨   2017年

    二、轉型時期當代水墨山水畫筆墨語言的構建

水墨藝術的外在形式表現(xiàn)只不過是文人精神的物質外衣，是一個涉及社會學、文化學、歷史學的綜合問題，是生活在那個時代中的人們對藝術的感悟、理解和反映。改革開放以來，在現(xiàn)代化社會的變革以及西方文化的沖擊下，當代水墨山水畫對來自各方面對文化的刺激做出反應，并積極吸收傳統(tǒng)文化藝術、反思與梳理社會的現(xiàn)實主義、重新審視與解構傳統(tǒng)水墨、接納與借鑒西方現(xiàn)代藝術的文化使命。這些不同的文化訴求和內心反映常常交織融匯在一起，構建起豐富多彩的筆墨語言風格，促使當代水墨山水畫朝著多元化方向發(fā)展。

1、人文關懷下的筆墨語言拓展

當代水墨山水畫家站在本土的文化立場上對筆墨語言進行拓展，不管是藝術家對色彩的重視、還是對線條的重新審視，當代水墨山水畫都不是對西方繪畫形式的模仿，而是傳統(tǒng)水墨山水畫在當今時代的思想與觀念解放下進行的自我適應和調整，也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實社會生活中的碰撞和融匯。藝術家從對當代生活的感受出發(fā)，在堅持水墨媒材的基礎上，利用色墨造型的平面性與交錯的空間感相結合，弱化物像間疏密、輕重的對比，以及線條的痕跡，增加色彩表現(xiàn)的沖擊力。靜謐的山川樹木、神秘感的宇宙氛圍通過傳統(tǒng)筆墨技法的解構與當代構成的完美結合，運用大開大合的畫面構圖和意像造型，施以自然天成的色彩，在朦朧悠遠的夢幻中向我們展現(xiàn)了當代水墨山水畫的藝術魅力。從水墨發(fā)展史上看，畫家的突破超越了前人在水墨表達方面的界限，立足于當下真實的內心感受和生活狀態(tài)，吸收和拓展著傳統(tǒng)的筆墨語言，極大的地豐富了畫面意象，標志著當下水墨山水畫的藝術探索進入了一個新的境界。

▲劉明   春山新雨   139X69cm    紙本水墨  2017年

2、價值重建下的當代水墨山水畫創(chuàng)作方法探索

從藝術發(fā)展的角度方面講，我們對當代筆墨的關注是想將筆墨從歷代文人的枷鎖下解救出來，擺脫它在千百年來承受的額外負擔，并還它在藝術審美過程中自身的功能和職責。從另一角度講，其出發(fā)點也是想將傳統(tǒng)水墨山水畫從遠離大眾的精英藝術中請出來，貼近社會的氣息、貼近生活的溫度。當然，當代水墨山水畫并不是否定傳統(tǒng)水墨山水畫取得的輝煌成就，相反是從民族文化的多元構成出發(fā)，彌補和推動水墨山水畫的繼承和革新。另外，傳統(tǒng)水墨山水畫與當代水墨山水畫都關心“人”的問題，但是他們關注的重心不一樣，傳統(tǒng)水墨山水畫關注的是“心”，反映的是對“理”或“道”的暗合程度。當代水墨山水畫關注的更多是“象”，是藝術主體對具體形象所提出現(xiàn)實問題的直觀思考和感受。

▲劉明   江山春色圖   69X139cm    紙本水墨  2017年

從90年代起，當代水墨山水畫進行了前所未有的大規(guī)模實踐，進入一種自覺的建構自我文化身份的過程。在外來藝術觀念的影響和推動下，探索當代水墨山水畫筆墨語言的表達。主要可分為兩種類型：一是對傳統(tǒng)水墨語言媒介進行改造。這些藝術家的作品不僅拓展了當代水墨山水畫的形態(tài)邊界，而且將作品的創(chuàng)作內涵與民族的文化傳統(tǒng)、自身的藝術風格演變過程聯(lián)系起來，突出“創(chuàng)造”的意義；另一種是將水墨作為關注當代、切入當代文化問題的一種方式，利用與水墨相關元素的形式變化，創(chuàng)造出有中國文化意味的水墨思考。力圖通過更大的開放性和顛覆性來解放水墨的表達方式。進入二十一世紀以后，當代水墨山水畫家藝術家則顯得更加理性，通過對過去反思和對傳統(tǒng)文化重新整理挖掘，并以自信的心態(tài)輕松地應對西方藝術影響的情況下，重新修復和構建著自己的價值體系。這實際上是中國水墨山水畫的回歸之路，也是文化自覺和自信的表現(xiàn)。

▲劉明   春山祥云   139X69cm    紙本水墨  2018年

3、構建具有時代精神的本土文化創(chuàng)造力

當代水墨山水畫的使命就是通過不斷地激活本土文化的創(chuàng)造力和生命力，展現(xiàn)出中華文化的博大精深和與時俱進。藝術家往往以強烈而濃重墨色使得傳統(tǒng)的筆墨煥發(fā)出時代的氣息，這種氣息同時具有了濃厚的本土文化內涵，并從藝術語言層面上對水墨系統(tǒng)的完整觀念進行哲學層面上的思考與批判，在傳統(tǒng)筆墨程式的解構中尋求突破。

我認為，當代水墨山水畫筆墨語言的構建在面對現(xiàn)實生活狀態(tài)和多元化世界的真實感受中，采取兼收并蓄的心態(tài)，接受西方現(xiàn)代繪畫藝術語言影響，同時在當代水墨的表現(xiàn)形式中賦予傳統(tǒng)精神新的氣質和內涵，讓水墨山水畫始終充滿活力而大放光彩。繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)藝術，重在發(fā)揚，發(fā)揚以創(chuàng)新而延展。繼承并不是對過去藝術成就的重復沿襲和某種筆墨語言形式的模仿，對傳統(tǒng)的繼承重在繼承傳統(tǒng)文化的精神內涵。傳統(tǒng)是靜止的永恒的，創(chuàng)新是運動的發(fā)展的，在不斷創(chuàng)新中凝聚著和豐富著永恒的優(yōu)秀傳統(tǒng)。以真誠的態(tài)度和敏銳的心靈去體驗和表現(xiàn)當下的生活狀態(tài)，以平靜的態(tài)度去體悟和思考人生，不斷地用獨特的眼光去審視和創(chuàng)造、總結和更新，當代水墨山水畫才能獲得更好的發(fā)展。也只有這樣當代水墨山水畫才能真正實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。