中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)誕生了無(wú)數(shù)偉大的文人墨客，最終他們都?xì)w于塵土，但他們的作品卻流傳至今，廣為人知。時(shí)間便是對(duì)這些作品最大的肯定，時(shí)過(guò)境遷之下，這些作品還可得以保留傳承，其中蘊(yùn)含的深刻意義不言自明。而有一部作品，得到了首位中國(guó)籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作者莫言的重點(diǎn)肯定，它便是《阿Q正傳》。

莫言得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，不僅是對(duì)他本人的肯定，亦是世界對(duì)于中華數(shù)千年文化傳承的認(rèn)可。莫言的作品得到了普羅大眾的認(rèn)可，但得到如此大殊榮的莫言談及自身作品時(shí)，卻嚴(yán)整肅穆的說(shuō)，他的全部作品加起來(lái)都不如一部《阿Q正傳》。

何處此言呢？《阿Q正傳》是大文豪魯迅先生的作品，它的創(chuàng)作具有劃時(shí)代的意義。當(dāng)時(shí)之國(guó)情非常嚴(yán)峻，多年來(lái)的封建統(tǒng)治令民眾飽受封建荼毒，思想麻木愚昧。后辛亥革命推翻封建制度，但民主和平等之思想并未傳播到底層農(nóng)民群體，廣大勞動(dòng)者們?nèi)耘f飽受精神壓迫。

魯迅痛心于此局面，便著手撰寫了《阿Q正傳》，用于披露舊時(shí)群眾的生活環(huán)境之封建、愚昧和他們處在水生火熱中的病態(tài)現(xiàn)狀、思想。

作品主人公阿Q便是當(dāng)時(shí)廣大底層群眾的縮影，他追求的精神勝利法麻痹了不知多少人，阻礙了勞動(dòng)人民之覺醒，忽視了自身在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境內(nèi)遭受到的壓迫，出于一種逆來(lái)順受的生活狀態(tài)。魯迅先生結(jié)合當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行揭露，并且深刻批判了精神勝利法，意圖通過(guò)此文喚起底層群眾之覺醒。

莫言拿如此具有現(xiàn)實(shí)意義的作品來(lái)對(duì)比自己的全部作品，可見他是一位非常嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的人，并沒有因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)的光環(huán)便放松了對(duì)自己的要求，而是更加嚴(yán)于律己，用長(zhǎng)時(shí)間來(lái)做更充分的準(zhǔn)備工作，用于創(chuàng)作更高質(zhì)量的文學(xué)作品。他的文字樸實(shí)卻格外的生動(dòng)，為人謙遜穩(wěn)重，實(shí)乃大家之風(fēng)。

當(dāng)然，莫言如此說(shuō)，并不僅是為了致敬魯迅，更是對(duì)之前許許多多有傳世經(jīng)典之作的作者們的敬意。說(shuō)“所有作品比不上《阿Q正傳》”這句話時(shí)，莫言已經(jīng)五年沒有出版過(guò)長(zhǎng)篇文學(xué)作品了，而此話一出，眾人皆知他的苦心，他要做的，是一個(gè)注重質(zhì)量的作家，而不是依靠數(shù)量取勝。

當(dāng)然，莫言這句話也是在告誡眾人，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，大家的生活中充斥著許許多多的文學(xué)作品，這些作品良莠不齊，眾人在閱讀時(shí)需要多加分辨。多閱讀經(jīng)典作品，從中汲取先人們的智慧，透過(guò)書本參悟更加深刻的道理，充沛自己的內(nèi)心世界，注重自身的精神文明建設(shè)。學(xué)會(huì)巧妙運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳輸之便利性，增加自己閱讀好作品的數(shù)量，讓精神文明跟隨上愈發(fā)進(jìn)步的時(shí)代潮流。

莫言是一位非常具有社會(huì)責(zé)任感的作者，他并沒有閉門造車，而是親身經(jīng)歷著世間百態(tài)，深切關(guān)切著周遭事宜。他看到了自身的不足，對(duì)前輩們懷有敬意，認(rèn)真拜讀他們的作品，從中汲取能量。時(shí)刻同先輩們看起，努力提高自身能力，讓自己愈發(fā)向他們貼近。如此一位富有責(zé)任感的作者，值得眾人的敬仰。

參考文獻(xiàn)：

《莫言傳》