《歸園田居》是標(biāo)志陶淵明生活重要轉(zhuǎn)折的一首詩(shī)。陶淵明生活在東晉后期，他早年就受到儒、道兩家思想的濡染。他從道家接受的是自然主義，崇尚任真自得。本詩(shī)首二句說(shuō)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。他接受的是儒家事功思想，向往做一番治國(guó)濟(jì)民的事業(yè)?！讹嬀啤菲涫f(shuō)“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，《雜詩(shī)》其五說(shuō)“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，《感士不遇賦》更明確提出“大濟(jì)于蒼生”，都表明向往建功立業(yè)。但東晉是門(mén)閥制度社會(huì)，門(mén)閥士族壟斷政治。

陶淵明的曾祖父陶侃雖曾以武功而居高位，但非門(mén)閥世家，而陶淵明既非陶侃嫡支，家境又已沒(méi)落，所以很難在當(dāng)時(shí)社會(huì)中找到足以施展懷抱的位置。后來(lái)迫于家貧，才于二十九歲到四十一歲的十三年中，斷斷續(xù)續(xù)做了幾任官，無(wú)非是祭酒、參軍、縣令一類微職，與施展政治懷抱無(wú)關(guān)，倒飽受官場(chǎng)污濁、政局動(dòng)蕩的煎熬。他在《飲酒》詩(shī)中說(shuō)“世俗久相欺”“舉世少?gòu)?fù)真”“行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是”，感到“志意多所恥”，就強(qiáng)烈地系念田園。

晉安帝義熙元年（405），就是詩(shī)人四十一歲那年的冬天他便毅然辭去彭澤令，歸田隱居，從此再不出仕了。轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，便寫(xiě)下了這首詩(shī)。

《歸園田居》

其一少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南畝際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

——陶淵明

在過(guò)去的大半生中，詩(shī)人有過(guò)韜晦不出閑居田園的生活體驗(yàn)，也有過(guò)置身充滿污濁傾軋的官場(chǎng)的痛苦經(jīng)歷，兩相比較，實(shí)在覺(jué)得后者未免是誤入歧途，前者才是人生的正路：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”。他要徹底丟棄已往即官場(chǎng)，去熱情擁抱者即復(fù)歸園田。所以詩(shī)人是帶著總結(jié)半生經(jīng)驗(yàn)的覺(jué)醒，帶著對(duì)官場(chǎng)的無(wú)比憎惡，對(duì)田園的由衷喜愛(ài)，懷著覺(jué)悟的歡欣、鮮明的愛(ài)憎寫(xiě)下這首詩(shī)的。

詩(shī)人早年雖然有“性本愛(ài)丘山”和“猛志逸四?！?/strong>兩方面的好尚和志趣，但經(jīng)過(guò)出仕的實(shí)踐和前后的對(duì)比，不覺(jué)對(duì)后一面心灰意冷，對(duì)前一面倍增熱愛(ài)戀念，所以一落筆便特別強(qiáng)調(diào)了前者。大有出仕本非素志之謂，一股喜尚田園之情噴薄而出，籠貫全詩(shī)，為全詩(shī)奠定了情緒的基調(diào)。那么，那十三年宦途的經(jīng)歷如何呢？“三十”當(dāng)是十三的誤倒。他從二十九歲出仕到四十一歲歸田恰好十三年。這兩句詩(shī)中，無(wú)一字言及對(duì)官場(chǎng)的憎厭，然而一個(gè)“誤落”，一個(gè)“塵網(wǎng)”，那對(duì)官場(chǎng)的鄙薄不屑之情已溢于言表，是善用文字者。官場(chǎng)就是一個(gè)大羅網(wǎng)，一個(gè)污水缸，人在那里不僅志意多所恥，還隨時(shí)都有喪失性命的危險(xiǎn)。

陶淵明是善覺(jué)的達(dá)人，從羅網(wǎng)中逃出來(lái)了。黑暗的現(xiàn)實(shí)既然是一面羅網(wǎng)，入仕就自然做了羈鳥(niǎo)和池魚(yú)。但是“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)無(wú)時(shí)不在想著往時(shí)自由飛翔的舊林，被圈囿在池中的魚(yú)兒也無(wú)時(shí)不在懷戀過(guò)去任性浮游的故淵。兩句中的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”之喻，把詩(shī)人對(duì)羈絆仕途的反感和懷思田園的熱切心境，都生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)了。接下去便落到歸田：“開(kāi)荒南畝際，守拙歸園田?！?/strong>詩(shī)人特別點(diǎn)出兩點(diǎn)：一是開(kāi)荒，說(shuō)明他的歸隱是要身親壟畝，自食其力；一是守拙，實(shí)含諷意。

“守拙”正是堅(jiān)持高尚的操守，兩個(gè)謙退的字眼下面，實(shí)在飽含骨鯁與倔強(qiáng)。以上八句詩(shī)，兩句言早年性之所尚，兩句言誤宦途，兩句言身在官場(chǎng)心在田園，兩句言守拙歸田，層次分明，詩(shī)意顯豁，語(yǔ)雖淺淡而情思深郁，詩(shī)人那對(duì)塵網(wǎng)的鄙夷之意，對(duì)田園的傾倒之情，對(duì)耿介歸田的堅(jiān)定意志，洋溢于字里行間。詩(shī)的后半十二句為一部分，描寫(xiě)美好的田園風(fēng)光、田園生活特有的情境以及復(fù)返田園那種如釋重負(fù)重獲自由解放的深刻感受。先從歸田的那所宅院落筆：十多畝的宅地，八九間的草屋，房后榆柳圍護(hù)，堂前桃李成行。一所方宅草屋、綠蔭環(huán)繞的農(nóng)家宅院活現(xiàn)在紙上了。

寫(xiě)了宅院，再移筆到所在的村落，“曖”，寫(xiě)村落處在綠樹(shù)蔭護(hù)之中，“遠(yuǎn)人”指遠(yuǎn)離塵世。詩(shī)人《癸卯歲始春懷古田舍》其一說(shuō)：“寒草被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)”，其中的人字與這里的人字同義，指人世。遠(yuǎn)離煩囂人世的村落，輕柔地飄浮著縷縷炊煙，狗在深巷中叫，雞在樹(shù)頭上啼，淡淡的四句詩(shī)，宅院所處的幽遠(yuǎn)安謐的村落景象又活現(xiàn)在紙上了。從自身的宅院寫(xiě)到宅院所處的村落，再回筆到詩(shī)人在這種新天地里的生活情境：“塵雜”指世俗人物、達(dá)官貴人車馬的攪擾，因?yàn)閼敉ブ袥](méi)有了這些東西，所以才有了“虛室”，安靜的居處。

把這與那一刻都不得安寧的官場(chǎng)做一個(gè)對(duì)比，不禁從心底里傾倒出那深刻的感受：真是逃出了樊籠，回到了自然，也就是自由自在的適性自得的生活天地里來(lái)了。這里所說(shuō)的自然，不單純是大自然的含意，而含有道家自然主義的內(nèi)涵。陶淵明把田園描繪成萬(wàn)物各得其所、都能適性發(fā)展的理想生活天地，來(lái)與充滿欺詐、傾軋，使萬(wàn)物不得其生的黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立?？梢哉f(shuō)，詩(shī)里描繪的這個(gè)符合“自然”原則的田園，就是現(xiàn)實(shí)的雛形的桃花源。詩(shī)中滲透著與污濁現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的理想生活境界，是這首詩(shī)的主要特點(diǎn)之一，也是陶詩(shī)富于意境的一個(gè)重要因素。

陶詩(shī)的基本風(fēng)格是平淡自然，這首詩(shī)就是突出的代表。所謂平淡，就是語(yǔ)言樸素，不雕琢，甚至沒(méi)有任何鮮明的色彩；所謂自然，就是不做作，不待安排，胸中自然流出。陶淵明只是將他的胸中之妙真實(shí)地傾倒出來(lái)。這首詩(shī)就是以白描的手法自然的筆調(diào)將其思想感情、生活情景如實(shí)地真切地表現(xiàn)出來(lái)，使人幾乎不覺(jué)文字的存在，而直觸其詩(shī)情詩(shī)境。語(yǔ)雖舒徐，汩汩而出，卻又“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)”，沒(méi)有一字冗言，精潔洗練，這是運(yùn)用語(yǔ)言的高境。

參考資料：

·《歸去來(lái)兮辭》

·《詩(shī)品》