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物道君語： 謹(jǐn)以此文，紀(jì)念李叔同誕辰139周年。他是現(xiàn)代藝術(shù)教育的一顆流星，劃過星夜，方有今日璀璨。他是中國話劇的奠基人，組織了第一個(gè)話劇團(tuán)體。 ▲ 1907年，李叔同于春柳社反串演出“茶花女”一劇。時(shí)年28歲。他是近現(xiàn)代的音樂啟蒙者，第一個(gè)用五線譜作曲。他是油畫藝術(shù)的先行者，第一個(gè)用人體模特教學(xué)。弘一法師即李叔同。前半生是風(fēng)流才子，后半生是水云僧人。物道君想拂去落了百年的往事塵灰，把一些故事從歷史轉(zhuǎn)輪中拎出去，告訴你：這半世風(fēng)流半世清寂的男人，為何時(shí)至今日仍被無數(shù)人懷想？
▲ 1920年9月弘一大師在杭州留影
1880年10月23日，風(fēng)云飄搖的亂世，李叔同含著金湯匙出生在天津富庶之家。 雖為舊貴族的公子，卻無紈绔之氣。 李叔同見兄長因人貴賤而給不同臉色，心理不平。之后，他待人平等，甚至敬貧賤而輕富貴，觸及底層百相，接近真正的眾生人間。 19歲時(shí)，戊戌變法失敗，有人傳他是同黨。李叔同赴滬避難，十里洋場上海灘，紙醉金迷風(fēng)流中。 他一身才情，手撰千金，加入了許幻園發(fā)起的“城南文社”，許幻園也是富家子弟。文人雅集，常有征文，李叔同憑借出眾的文筆，贏得文壇的賞識。許幻園、張小樓、蔡小香、袁希濂與其義結(jié)金蘭，時(shí)常詩酒唱和，批評國事。 這樣日子極短暫，五人最后命運(yùn)坎坷，人生無常。 ▲ 1899年，李叔同、張小樓、蔡小香、袁希濂、許幻園。
1901年，李叔同進(jìn)入南洋公學(xué)特班，師從蔡元培讀書。當(dāng)時(shí)特班學(xué)生多是南方人，不識普通話，于是成立了一個(gè)小組讓來自北方的李叔同教普通話。李叔同溫和靜穆，一如日后他當(dāng)老師時(shí)。不久，校方壓迫學(xué)生言論自由、壓制學(xué)生新思想，甚至連當(dāng)時(shí)先進(jìn)的報(bào)刊雜志都不許閱讀。不久爆發(fā)了學(xué)潮，蔡元培帶領(lǐng)李叔同一眾學(xué)生罷課退學(xué)。不單校園不平靜，八國聯(lián)軍侵華后，時(shí)局都很動蕩。李叔同無奈空有報(bào)國之心，卻無用武之地。于是寄情聲色詩酒，在這十丈軟紅之地，一擲千金，結(jié)交名妓，留下了許多風(fēng)流韻事。他寫道：“奔走天涯無一事，問何如聲色將情寄，休怒罵，且游戲。”當(dāng)時(shí)李叔同已有原配妻子俞氏，雖是包辦，卻是婚姻之實(shí)。他身為有婦之夫，就這樣徘徊在煙館柳巷之間。 ▲ 1900年，李叔同攝于上海。
姜丹書寫道：“先是上人年少翩翩，浪跡燕市，抱屈宋之才華，恨生叔季之時(shí)會。一腔牢騷憂憤，盡寄托于風(fēng)情瀟灑間；亦曾走馬章臺，廝磨金粉，與坤伶楊翠喜、歌郎金娃娃、名妓謝秋云輩，以藝事相往還......” 李叔同墜入繁華凡俗里，絢爛有之，荒唐有之，他看到了眾生百相的另一面。因母親是在上海去世，天津的兄長按舊俗不讓靈位進(jìn)家門。李叔同厭惡舊俗，決定用新式葬禮，他自彈鋼琴，自創(chuàng)哀歌，并請孩童合唱。他以一己之力對抗整個(gè)舊習(xí)俗，膽識過人。他說：“二十歲到二十六歲之間的五六年，是平生最幸福的時(shí)候。此后就是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。”父母在，不遠(yuǎn)游，此時(shí)的李叔同，如無根的蘆葦，飄蕩人間。半年后，他東渡日本，學(xué)習(xí)美術(shù)音樂。在丹青粉墨和音符旋律中，一學(xué)便是六年，并娶了位妻子。 ▲ 1911年3月，李叔同在東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)。圖為畢業(yè)時(shí)的合影，中為李叔同。
回國的李叔同已過而立，而李家因金融危機(jī)幾近破產(chǎn)，李叔同名下的幾十萬財(cái)產(chǎn)無影無蹤，一下子變成普通人，但他也不在乎。為養(yǎng)家糊口，他來到了浙江省立第一師范學(xué)校當(dāng)音樂教師。忙碌充實(shí)的生活將他年輕時(shí)的習(xí)氣洗刷殆盡。身子高瘦清癯，一身黑布馬褂，前額寬廣，鳳眼高鼻，神情威嚴(yán)，嘴角含笑，又可見其和善。當(dāng)時(shí)的李叔同負(fù)責(zé)音樂課，課上總有學(xué)生看閑書。
每當(dāng)此時(shí)，李叔同不會當(dāng)場責(zé)備，而是鄭重地說：“某某同學(xué)下課后等一等”，等別的同學(xué)出去了，他輕聲又嚴(yán)肅地對這位同學(xué)說：“下次不要看閑書了”，繼而鞠一個(gè)躬，受者往往臉紅羞愧。李叔同對學(xué)生是真好。學(xué)生劉質(zhì)平留學(xué)，因家貧無以為繼。李叔同知道后，決定資助他，可李叔同不再是富家子弟，只是個(gè)維持兩個(gè)家庭的教員。他每個(gè)月從自己工資里省出五分之一的錢，寄給學(xué)生，留下極少給自己。為此，李叔同推遲了出家的步伐，一直到資助劉質(zhì)平順利畢業(yè)，才出家為僧。▲ 1918年弘一大師在入山梵行之前，與學(xué)生劉質(zhì)平（左）豐子愷（右）合影，時(shí)為1918年4月15日，大師39歲。當(dāng)老師時(shí)，李叔同深入簡出，不追逐繁華，常獨(dú)自伏案寫詩。
這幾年來，人事浮沉，命運(yùn)無常。李叔同所作詩歌如《悲秋》、《送別》、《月夜》，透著一種人生飄零之感。1915年，好友許幻園家道中落，當(dāng)著大雪紛飛，許幻園來到李叔同家道別，站在門外，輕輕地說了聲：“叔同，我家破產(chǎn)了，咱們后會有期?！?/span>現(xiàn)實(shí)中沒長亭古道的送別，也無勸君更盡一杯酒，但李叔同都寫在了那首《送別》里：
自古便有詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”江南佛寺多，在杭州任教時(shí)的李叔同常閑逛佛寺，逃離凡塵。有次，有位社會名流前來學(xué)校講演，不愛熱鬧的李叔同便拉著摯友夏丏尊兩人劃著小舟躲進(jìn)了湖心亭喝茶。那時(shí)，湖光瀲滟，山雨空靈，夏丏尊說了一句：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。”當(dāng)時(shí)夏丏尊看到一本關(guān)于斷食療法的雜志，與李叔同分享，并約定一同試試。此后，夏丏尊說過就算了，李叔同卻記在心上，并偷偷在春假期間獨(dú)自往虎跑寺實(shí)行斷食。前后約20天，從逐漸減少食量、到只飲開水，再逐步增加食量。晨鐘暮鼓間，青燈佛卷中，他再次感受到清凈平淡，充斥周身。這種空靈只在他年幼時(shí)讀佛經(jīng)有過，但此次更清澈明朗。▲ 李叔同在杭州虎跑寺實(shí)行斷食，前后20天。李叔同笑笑：“你是能說不能行的，而且這件事預(yù)先讓別人知道也不好，旁人大驚小怪容易有波折?！?/span>39歲之際，他辭職，把學(xué)校里所有的衣服、書籍、字畫分送給朋友，學(xué)生，在虎跑定慧寺披剃出家，法名演音，號弘一。▲ 1924年，弘一法師在浙江衢州祥符寺留影。 沒有人知道他為何做出這番抉擇，只知佛語有云：“凡所有相，皆是虛妄”。出家，就意味著他不能再執(zhí)著塵世萬物，貪戀世間情事。只有明白諸相皆空，方能見如來。出家一段時(shí)間后，天津與上海的妻兒才知道李叔同拋卻了塵緣。當(dāng)日本妻子來找他時(shí)，面對的是決絕的弘一。他將上海家中的所有物事都留給妻子。他回答：“人事本就無常，就像患病暴死，想要不拋棄妻兒又能怎么辦？”世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。后人曾評說：他是一個(gè)狠人！可亂世風(fēng)煙中，誰又知李叔同歷經(jīng)了時(shí)代的翻云弄雨，見過了塵俗的什錦繁華。他累了，悟了，最終停在一盞青燈前，不再回首望去，從此低頭誦佛。
出家后的弘一法師，清癯朗逸，修習(xí)戒律森嚴(yán)的律宗。他拋去一切物欲，一身布衲，一雙芒鞋，就此云游各地。他曾去夏丏尊的白馬湖小住，自帶舊席舊褥，當(dāng)拿出一塊破爛的毛巾洗臉時(shí)，夏丏尊說：“這手巾太破了，給你換條好嗎？”“那里！還好用的，和新的也差不多?！?/span>之后，兩人吃飯，幾份素菜，弘一法師喜悅地拌飯進(jìn)食，仿佛佳肴。夏丏尊見之慚愧不已。他覺得有一碗有點(diǎn)咸，但弘一法師說：
世間之事細(xì)細(xì)品，自有味道，好壞在心中。身外之物看淡后，萬物可拋，空明在心里。就像他安慰因戰(zhàn)爭遭受損失的摯友時(shí)所說：“世間一切，本來都是假的，不可認(rèn)真。如金剛經(jīng)的四句的偈子，‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?/span>弘一法師養(yǎng)蜜蜂因中毒死傷大半，他施法念經(jīng)，只為超度亡蜂。平日坐搖椅之前，總是先搖一下，把椅子上蟲蟻搖落，以防坐上去時(shí)壓壞生命。抗戰(zhàn)時(shí)期，福建泉州食物奇缺，當(dāng)時(shí)有人給弘一法師千元，法師婉拒，自言出家以來，不受施舍。并且將這一千元當(dāng)做道糧，且賣掉夏丏尊送的真白金水晶眼鏡，因?yàn)樘^漂亮不常戴，也將款項(xiàng)一并作為道糧，助僧民渡過危難。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他本可安于青燈古佛前，不問世事。但他依舊身懷濟(jì)世之心，寫下：“念佛不忘救國，救國必須念佛”的警語。有次弘一法師路經(jīng)上海，其時(shí)日軍敵機(jī)轟炸浦東，他卻氣定神閑，自顧念經(jīng)誦佛，不為所驚。之后朋友帶他照相，他留下了張照片，是我們?nèi)蘸蟪Ｒ姷臉?biāo)準(zhǔn)照。相中大師慈眉善目，嘴角微揚(yáng)。之后幾年，法師一如照片中那般精神良好，只是講經(jīng)時(shí)聲音日漸無力，生命之火漸漸黯然。63歲之際，他自知大限已到，坦然寫下遺囑，吩咐身后事，叮囑侍者火化時(shí)穿上舊短褲即可；要在龕下放置四碗水，以免螞蟻嗅到味道爬上來，火化時(shí)燒毀其生命。而后寫下絕筆：“悲欣交集”。這四字脫去了煙火氣，樸拙中是弘一對人生純粹的感悟。丏尊居士文席：朽人已于九月初四日遷化，曾賦二偈，附錄于后：君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。朋友們收到的書偈內(nèi)容都一樣，只是圓寂的日期是空的，死后由別人填上寄出。1942年的10月13日晚，弘一法師躺著木板床上，穿著舊衣服，赤足側(cè)臥，頭枕右臂，身無一物，就此圓寂，享年63歲。他面容安詳，仿佛睡著一般。▲ 1942年10月13日，弘一法師圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院。▲ 《弘一法師尊師造像》豐子愷畫 “我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。”但李叔同做了個(gè)注解，人間不止于橫流的物欲，還有更遼遠(yuǎn)的詩和更深邃的靈魂。▲ 弘一法師 參考文獻(xiàn)： 1.金梅《李叔同畫傳》 2.林子青《弘一法師年譜》 3.夏丏尊《懷晚晴老人》 4.夏丏尊《子愷漫畫序》 5.弘一法師《我在西湖出家的經(jīng)過》 6.豐子愷《懷李叔同先生》 文字整理自《弘一法師年譜》、《李叔同畫傳》等參考資料。
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