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閻麗杰:滿族和鹿角

 多歲的翁翁 2019-10-21

鹿角

鹿全身都是寶,尤其是鹿角備受人們喜愛。

滿族對鹿角非常重視,鹿角既有食療上的作用,也有軍事上的作用。鹿得以滋生繁衍,其茸角膠血力精足,入藥自為上品。鹿角造型美麗,像珊瑚枝、像玉樹,鹿角使得鹿傲然挺立,雄風乍起。人們經(jīng)常把鹿角作為裝飾品、工藝品掛墻上。

鹿非常容易招致其他動物的攻擊和獵人的捕殺,因此鹿是一種非常警覺的動物,必須時刻高度警覺?!奥狗Q行”就是形容人小心警惕的樣子。澳門威斯尼人平臺

鹿的生理結(jié)構非常特殊,它不長膽,特別容易受驚,但鹿的嗅覺、視覺非常靈敏,甚至幾里外的異味都能聞到。其生性多疑機敏,一般白天躲在山上不易被發(fā)現(xiàn)的地方,黑夜出來吃草,喜歡吃水中的堿草和堿土。鹿多頂風直走,以便嗅到異味,然后拐彎走,在沒有響動和不受驚動的情況下,每天上下山都走一條路,一旦有什么驚動就不走這條路,還會改變上下山時間。鹿在吃草時常四處張望,以觀動靜,細心傾聽各種聲音以防不測,一有異常立即跑掉,而且跑得非??臁R虼?,赫哲族俗語說“鹿有千年壽,步步擔憂愁”,這是赫哲人對鹿機敏警覺習性的認識。

鹿群有著非常嚴密的情報系統(tǒng)?!镑濉弊值暮x指成群,這個字很好地說明了鹿的特點:喜歡聚集、群集。鹿有個特點,吃一口草,回頭看一看,異常警覺。在喝水時,有時一個水浪都會把鹿驚跑。鹿群中有鹿王、鹿哨兵,每當有異常情況時,鹿哨兵會叫,鹿王回應,聽到三次鹿哨兵的警示呼叫之后,鹿王開始狂跑,鹿群就跟著狂跑。梅花鹿的種群不大,一般是家族式,鹿群可以聯(lián)盟。鹿在行動時,局部分散,但不會離種群太遠。

鹿角是防御的武器,早在魏晉南北朝時期就有記載鹿角具有防衛(wèi)作用?!奥菇恰薄奥箮r”是古代乃至現(xiàn)代的防御工事。鹿角在古代有一種煞氣、殺氣,有一種壓人的氣勢,顯示出一種霸氣。用于軍事上的鹿角又叫柵木、拒馬木、擋眾木、擋衛(wèi)鹿角木等等。鹿角(也叫鹿角枝)既指雄鹿的角,也指為阻止敵軍前進而設置的樹枝、荊棘之類的障礙物,枝杈豎起,虬枝縱橫,形似鹿角而得名,作為障礙物,可以防止敵人進攻?!度龂尽の褐尽だ钔▊鳌酚涊d:“(通)拔鹿角入圍,且戰(zhàn)且前,以迎仁(曹仁)軍?!甭菇沁€指官府衙門外布置的障礙物。都卯《三馀贅筆》:“今官府衙門列木于外,謂之鹿角?!比龂翰懿佟盾姴吡睢罚骸敖裨沦\燒鹿角。鹿角去本營十五里,淵(夏侯淵)將兵行鹿角,因使補之?!薄赌鲜贰ろf叡傳》:“夜掘長塹,樹鹿角為城。”《水滸傳》第四八回:“又有苦竹簽、鐵蒺藜,遍地撒滿鹿角,都塞了路口?!?/p>

滿族沿襲了漢族鹿角的防御作用,有鹿角的地方往往是有警示的地方。清趙翼《陔馀叢考》卷十五:“蓋鹿性警,群居則環(huán)其角圓圍如陣以防人物之害。軍中寨柵埋樹木外向亦名鹿角。”就是說,鹿休息時,鹿圍成一圈,鹿角朝外防御自身。鹿角叉數(shù)因多寡而分品級高下。鹿角枝的形成是受到鹿群的啟發(fā)。據(jù)說鹿群在睡覺時,把角朝外,圍成一個“鹿角圈”,以便鹿保護自身不受外界傷害。鹿角枝顧名思義,像鹿角枝一樣伸向外面,并不是真正的鹿角。鹿角枝是用木頭制作的,木頭成三角架形,倒槍刺朝外,設置障礙,可以阻擋敵方人馬順利通過。清永陵地宮以南和東西兩側(cè)有用鹿角圍成的半圓形保護墻,起名叫“鹿角墻”。

鹿角墻是禁地的重要標志,外人不可以隨便闖入。滿族的鹿角墻是根據(jù)鹿角的作用衍生而來。鹿角是雄鹿炫耀的資本,是雄鹿搏斗的強大武器。

鹿角是作戰(zhàn)的武器。滿族在行軍打仗之前,要擺祭壇,鹿脯為上供。戰(zhàn)前擺鹿頭,則是鼓舞士氣,希望士兵像雄鹿一樣勇猛,寧可戰(zhàn)死,也不退卻。在滿族薩滿祭祀中,有祭祀鹿神“抓羅媽媽”的儀式。“相傳她原是一位住在黑烏堅地方的姑娘,她從鹿的祖先神那里要走了鹿角,長在自己頭上,戰(zhàn)勝了殘暴的烏斯人,保護了善良的族人和鹿群,成為吳姓先人崇拜的神祗。

鹿角被滿族人做成神偶,具有了超級的魔力,被人們膜拜信仰。

在吉林省吉林市郊區(qū)烏拉街、楊木及永吉縣、雙陽縣、盤石縣、伊通縣等滿族家中發(fā)現(xiàn)了用鹿角刻的神偶。伊通滿族博物館現(xiàn)在仍然有鹿神神偶圖像,鹿神神偶形狀像倒寫的“人”字,取鹿的象形,上面開叉部位象征鹿的頭部長的兩個鹿角,這說明伊通滿族自治縣曾經(jīng)盛行祭祀鹿神。神偶經(jīng)過薩滿夢取、病許等形式,經(jīng)過莊重的儀式,宇間氣化、神化、靈魂化的物質(zhì)寓于其中,從而使鹿神神偶具有洞察秋毫、祛病除邪、卜測災異的功能,成為保護族人的真神。由此,神偶成為保護族人的真神,由本族薩滿秘傳,并且世代傳承。神偶小一些的兩三厘米,大一些的不超過六厘米,多為薄片形,少有圓柱形。為了便于懸掛,神偶的上端鉆一個孔或者神偶中軸線上下穿一個孔。有在薩滿衣物上懸掛,有在兒童脖頸和腰間懸掛的,可以避邪。

文丨閻麗杰

沈陽大學教授

沈陽大學滿族文化研究所所長

遼寧省通俗文藝研究會副會長

遼寧省作協(xié)特邀評論家

編輯:小鹿綰綰

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