隱士，在大多數(shù)人看來(lái)就是高人的代名詞。在古時(shí)候，隱士受到人們的尊敬，他們學(xué)識(shí)淵博，有著很高的能力卻并不貪圖富貴，只想縱情山水之間，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活。所以在外人看來(lái)，隱士的這種境界不是普通人可以達(dá)到的。

現(xiàn)代的生活和古時(shí)相比，早已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。古時(shí)的隱士就算是歸隱山林，也依舊可以自給自足，生活方式與外界并沒(méi)有產(chǎn)生多大的不同，相反在現(xiàn)代可就不同了，現(xiàn)代工具方便易操作，通訊發(fā)達(dá)，隱居在山中的生活，相比城市可以說(shuō)是十分艱苦的。相信大多數(shù)人不能忍受沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，出行靠步行，食物靠自己種的生活。不過(guò)凡事都有例外，還是有一部分人受得了這些，選擇歸隱山中。

終南山可以說(shuō)是一座歷史文化名山，從古至今吸引著無(wú)數(shù)人來(lái)領(lǐng)略其壯麗。古時(shí)陶淵明就選擇在這里過(guò)隱居生活，更寫(xiě)出了許多相關(guān)的詩(shī)句?，F(xiàn)代也有很多人被其吸引，選擇在這里隱居。目前，終南山中的隱士可能已經(jīng)達(dá)到萬(wàn)人，在眾多的隱居者中，有一人引起了大家的注意，這位就是但侯大師，被稱為終南山第一隱士。

但侯之所以會(huì)被叫做第一隱士，是因?yàn)樗推渌皇求w驗(yàn)生活的隱士不同，他是真正想要隱居的人，他已經(jīng)在終南山中生活了30多年。當(dāng)初來(lái)到山中的時(shí)候，他還只是一個(gè)年輕的小伙子，其他人在這個(gè)年齡，想必還在為事業(yè)進(jìn)行奮斗打拼，但是他卻不一樣，也許是為了追求寧?kù)o，他開(kāi)始了自己的隱居生活。

隱居生活并不容易，但侯大師每天生活在山洞之中，閑暇之時(shí)也是聯(lián)系打坐或者閱讀書(shū)籍，平時(shí)的飲食也是一些普通的素食。而這些素食則是來(lái)自于自己開(kāi)辟的田地。但侯大師在網(wǎng)絡(luò)上走紅之后，很多網(wǎng)友表示自己無(wú)法忍受這樣的生活，但是大師自己卻很享受自己這樣的生活。

其實(shí)除了但侯之外的其他隱居者，他們的生活差不多也是這樣的，不過(guò)都沒(méi)有但侯這么年長(zhǎng)。30多年的隱居生活，可不是一般人能夠堅(jiān)持下來(lái)的。當(dāng)初大師的家人都堅(jiān)持反對(duì)他這樣做，但是都沒(méi)有勸阻成功，這一分別就是30多年，大師也變成了兩鬢斑白的老人。家人入山尋找，見(jiàn)面時(shí)已經(jīng)認(rèn)不出來(lái)了。

對(duì)于這種隱居者，很多人認(rèn)為他們是逃避現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離家人是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。但是還有很多人認(rèn)為，如何生活，是一個(gè)人的權(quán)利，向往平靜的生活沒(méi)有什么不對(duì)。不知道大家是怎么想的呢？