如果用一句話來(lái)概括自己的人生際遇，你會(huì)如何形容？“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是兩千多年前孔子的回答，亦是他坎坷而豐盈的人生寫照。

孔子博物館

　　公元前551年9月28日，孔子誕生，在之后的73年時(shí)光里，他行走過(guò)黯淡歲月，也閃耀過(guò)“高光”時(shí)刻。讓我們一起走進(jìn)山東孔子博物館，跟著文物和藝術(shù)品，穿越千年，感受“至圣先師”孔子是怎樣煉成的。

　　少年：君子好禮，立志向?qū)W

　　孔子雖然是殷商后裔，但父母早亡，家世貧寒。年輕時(shí)擔(dān)任過(guò)一些小的官職，曾經(jīng)去魯國(guó)太廟訪求禮樂(lè)，赴洛邑問(wèn)道老子，適齊勸諫景公勤政治國(guó)。孔子好學(xué)敏求，為后來(lái)的事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。

觀禮明堂

　　明堂是周天子宣明政教、舉行祭祀和朝會(huì)的建筑。在周都洛邑，孔子曾參觀周明堂，看到四面門墻上繪有堯舜等圣王，以及桀紂等暴君的畫(huà)像，而周公輔佐成王的畫(huà)面更令他印象深刻?？鬃涌戳T，感嘆說(shuō)：“此周之所以盛也！”周都游學(xué)，強(qiáng)化了孔子恢復(fù)周禮的決心。

問(wèn)禮老子

　　孔子曾去周地，當(dāng)面向老子請(qǐng)教禮樂(lè)問(wèn)題，從老子那里獲知了更多上層禮儀制度和前朝故事。在分別之際，老子建議孔子韜光養(yǎng)晦、去驕戒欲、勿好高騖遠(yuǎn)。

　　青年：誨人不倦，有教無(wú)類

　　自齊返魯，孔子退修詩(shī)書(shū)，開(kāi)辦私學(xué)?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“孔子以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！彼薪虩o(wú)類，因材施教，循循善誘，為社會(huì)培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞木?，形成了一整套?duì)后世產(chǎn)生深刻影響的教育方法與理念?？鬃拥乃枷塍w系也在不惑之年漸趨成熟。

《孔子講學(xué)圖》軸（明）

　　在畫(huà)幅的上部，孔子端坐在松杏之下，面前一弟子拱立聆聽(tīng)，左邊三弟子侍立，畫(huà)上還繪有山石樹(shù)木，瀑布流水。在畫(huà)幅的下部，十六位弟子沿山路而上，他們紛紛向孔子設(shè)教的地方走去，表現(xiàn)出孔子“弟子彌眾”這一景象。

《孔子杏壇講學(xué)圖》軸（明）

　　該圖描繪的是孔子在杏壇講學(xué)，四弟子端坐受教時(shí)的情景。畫(huà)中孔子背靠素屏，坐在圓形矮榻之上，其前，四弟子分成兩組，其中一位雙手合抱于胸，似在發(fā)問(wèn)。

　　杏壇，相傳為孔子講學(xué)之地，但它的原址在歷史上并無(wú)記載。宋真宗乾興元年（1022年），孔子四十五代孫孔道輔增修祖廟，在孔廟大成殿前，憑借講堂舊基甃(zhòu，井壁；用磚砌井、池子等）石為壇，周圍環(huán)植杏樹(shù)，以“杏壇”命名。此后歷代都曾加以整修和改建。傳至今日，杏壇已經(jīng)成為了孔子教育精神的象征。

《三圣圖》軸（明）

　　圖上畫(huà)的是“至圣”孔子、“復(fù)圣”顏回和“宗圣”曾參三位圣賢?？鬃泳又校⒂趬?，頭戴禮冠，身穿玄衣，顏回侍其右、曾參侍其左，二人都頭束巾幘（zé，古代的一種頭巾），身著交領(lǐng)大袖長(zhǎng)衣。三人背襯松柏，與《論語(yǔ)》中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”相合，暗喻他們具有君子之德。

風(fēng)乎舞雩

　　在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中，記載了孔子與四名弟子的一次談話?？鬃釉儐?wèn)四人的人生理想，子路、冉求、公西華分別表達(dá)了對(duì)治國(guó)、富民和踐行禮儀的興趣，而曾皙?jiǎng)t勾畫(huà)出一幅簡(jiǎn)單而美好的場(chǎng)景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。曾晳所描繪的是在百姓富足、社會(huì)安定的前提下，個(gè)體內(nèi)心達(dá)到充盈完滿時(shí)的生命體驗(yàn)。因此，孔子十分欣賞他的追求。

《孔子觀敧（qī）器圖》軸（明）

　　中庸思想是中華民族十分古老的哲學(xué)思想，歷來(lái)為先賢先哲所認(rèn)同、贊譽(yù)，孔子進(jìn)一步繼承發(fā)展，把“中庸”視為至德。

　　圖中展示了孔子參觀魯桓公廟時(shí)的一次見(jiàn)聞。在廟中，孔子看到一種器具，守廟人稱之為欹器?？鬃恿私馑脑砗吞N(yùn)含的道理，即“虛則欹，中則正，滿則覆”。弟子注水一試，果然如此?？鬃痈锌溃骸皭河袧M而不覆者哉！”孔子以此來(lái)告誡弟子，做事要切中要害，切忌過(guò)而不及。這就是著名的“觀器論道”。

　　壯年：出仕弘道，周游列國(guó)

　　為了實(shí)現(xiàn)政治理想，孔子在知命之年開(kāi)始出仕。他在中都施行教化，輔佐魯定公，赴夾谷之會(huì)，定墮三都之策，尊崇公室，捍衛(wèi)國(guó)家的利益?？鬃诱宫F(xiàn)出了一位杰出政治家的才能和魄力。

夾谷會(huì)盟

　　魯定公十年（公元前500年）夏，齊魯兩國(guó)在交界處的夾谷會(huì)盟。齊國(guó)大夫黎鉏（chú）認(rèn)為孔子知禮而無(wú)智勇，因而建議齊景公趁會(huì)盟之機(jī)劫持魯定公，迫使魯國(guó)臣服于齊國(guó)。會(huì)盟之前，孔子建議“有文事必有武備”，因此魯國(guó)做了相應(yīng)的準(zhǔn)備。會(huì)盟中，黎鉏故意安排非禮的舞蹈表演，企圖羞辱并威脅魯定公。孔子臨危不亂，斥責(zé)齊國(guó)悖德亂禮，在道義上掌握主動(dòng)權(quán)。締約時(shí)，孔子又進(jìn)一步挫敗了齊國(guó)的陰謀?？鬃右岳矸耍晕鋫錇楹蠖?，先敵制勝，展現(xiàn)出他杰出的政治才能。齊國(guó)后來(lái)被迫歸還了先前侵占的魯國(guó)土地。

《孔子為魯司寇圖》軸（明）

　　孔子出仕后被任命為中都宰，因治理有方，受到各方效法。由于政績(jī)突出，從中都宰這一地方官職被擢升為少司空，后又改任掌管國(guó)家司法、刑罰和社會(huì)治安的最高長(zhǎng)官大司寇?？鬃訌牟家鲁錾淼膶W(xué)者，成為了魯國(guó)大夫，進(jìn)入了魯國(guó)政權(quán)的核心，推行他的政治理想。

　　這幅畫(huà)像就是以孔子擔(dān)任大司寇這一背景繪制而成的?？鬃佣Y冠玄衣，濃須張目，神態(tài)威嚴(yán)，正氣凜然。

　　然而，孔子的從仕之路卻充滿坎坷荊棘。齊國(guó)施壓，季氏輕慢，孔子在魯國(guó)政壇遭到挫折。魯定公十三年（公元前497年），孔子憤然離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)。此后的十四年間，他歷盡艱辛，到過(guò)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡等國(guó)，但其政治抱負(fù)均未得以施展。

陳蔡絕糧

　　魯哀公六年（公元前489年），孔子離開(kāi)陳國(guó)，前往蔡國(guó)，恰逢吳國(guó)討伐陳國(guó)，陳國(guó)崩亂，孔子與弟子絕糧于陳、蔡之間。許多弟子餓病了，而孔子卻堅(jiān)持誦詩(shī)講學(xué)，弦歌不輟。子路生氣地問(wèn)道：君子也有困厄的時(shí)候嗎？孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣”，君子越是遇到困厄時(shí)，越能堅(jiān)定自己的志向；而小人一旦遭遇困厄，就會(huì)胡作非為。

　　晚年：纂訂六經(jīng)，圣集大成

　　魯哀公十一年（公元前484年），應(yīng)季康子邀召，孔子自衛(wèi)返魯。年近古稀的孔子專注于教育和文化傳承，他廣收弟子，不遺余力地整理古代典籍，成為中國(guó)早期文化知識(shí)的集大成者，其思想的光芒超越了有限的生命。

韋編三絕

　　孔子晚年喜好讀《周易》，“居則在席，行則在橐（tuó，口袋的意思）”。他用功至勤，翻來(lái)覆去地讀，竟使編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次。根據(jù)孔子苦讀《周易》的故事，后人引申出“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)形容讀書(shū)非常勤奮。（沈東方）