01.

人生苦難重重，人們時常會想到或被問及“人究竟為什么而活著？”這一問題。

幾年前，弟弟妹妹就曾問過我這個問題。在當(dāng)時尚且稚嫩的我看來，這個問題或許只有哲學(xué)家才能解答。

后來，隨著年齡的增長和閱歷的增加，我也曾就這一問題認(rèn)真思考過，上網(wǎng)搜索過，還向他人詢問過，但始終都沒有獲得一個有說服力的答案。

多年過去了，面對這一問題，我仍舊不知如何作答。

但有一點可以肯定的是：

我的生活中必須有“某種東西”，我才覺得每天活著有意義。這個“東西”可以是愿望也可以是目標(biāo)抑或是其他，但必須得有，不可或缺。否則，我就會感覺活著超沒意思，而且也很難開心幸福。

02.

直到今天，我隱隱約約有了答案。我所謂的內(nèi)心中不可或缺的“某種東西”或許就是《活出生命的意義》一書中提到的“追求意義”。

幾天前，網(wǎng)購圖書，為了湊單，無意中看到這本書，被其標(biāo)題所吸引，更對其內(nèi)容充滿好奇，懷著一顆探究人生意義的心抑或受想解決內(nèi)心多年疑惑這一潛意識的驅(qū)使將其拍下。

翻開這個小灰本，才發(fā)現(xiàn)它是那么震撼人心。

這本書講述的是20世紀(jì)30年代席卷整個歐洲的“納粹種族滅絕運動”。

作為猶太人的作者弗蘭克爾自然也未能逃過此劫，最終被關(guān)押在被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，幸運的是，他奇跡般地活了下來，成為《圣經(jīng)》里那個“幸免于難的人。”

書中第一部分，作者詳細(xì)描述了在奧斯維辛集中營所親眼目睹的一切以及當(dāng)時內(nèi)心所經(jīng)歷的一系列變化；第二部分，是理論部分，濃縮了第一部分的精華，是關(guān)于意義療法的相關(guān)內(nèi)容。

對于奧斯維辛集中營發(fā)生的一切，沒有親身經(jīng)歷的人很難感同身受。

“焚燒爐，毒氣室，帶電鐵絲網(wǎng)，嘶啞的吼叫，凄慘的叫聲”，處于和平年代衣食無憂的我們很難想象這是怎樣的經(jīng)歷。

看過電影《美麗人生》的人或許能了解那場景有多么觸目驚心，而電影只是現(xiàn)實生活的縮影，只能呈現(xiàn)冰山一角，而且為了觀感，很多不堪陰暗的一面都被刪減了。

即使你用心去閱讀品味，再輔之以超強豐富想象力，也很難體會其個中滋味。

雖然奧斯維辛集中營的經(jīng)歷令多數(shù)人喪生，但是作者關(guān)注的并非大多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能幸免于難。

正是因為如此，這本書才能得以問世并對世人產(chǎn)生非凡的影響及深遠(yuǎn)的意義。

03.

至于“為什么有些人能幸免于難？”這一問題，尼采的這句“知道為什么而活的人，便能生存?！?/strong>給予了最有力的回答。

換言之，即是意義療法'追求意義'——人最主要的動力就是努力發(fā)現(xiàn)生命的意義。

那么什么是生命的意義呢？

應(yīng)該是沒有一個普遍性的答案，因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的。

所以人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。

每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。

這樣，每個人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會也是特定的。

“要像是在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生；再不要像過去那樣，一定要避免犯同樣錯誤！”

意義療法試圖讓患者認(rèn)識到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對什么負(fù)責(zé)及對誰負(fù)責(zé)。

所以意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。

人之所以為人，是因為他總是指向某種事物或人（他自己以外的某人）——不論是作為有待實現(xiàn)的意義還是需要面對的他人。

人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。

04.

按照意義療法，人們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：

1、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；

2、通過體驗?zāi)撤N事情——如真善美——通過體驗自然和文化或體驗另外一個人的獨特性——就是說去愛某個人；

3、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。

苦難的意義是什么？

即使在看似毫無希望的境地，即使面對無可改變的厄運，人們也能找到生命的意義。那時重要的是，能夠見證人類潛能之極致，即人能夠?qū)€人的災(zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利，將個人的厄運轉(zhuǎn)化為人類之成就。

意義療法的要義之一：人主要關(guān)注的不應(yīng)該是感受上的獲得快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義。

當(dāng)然，這里說的苦難是指不可避免的，如果可以避免，那有意義的事就是去消除苦難的根源，而不是被動地遭受不必要的痛苦。

05.

孟子說，“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之?！?/span>

人雖然有其動物性的一面，但人畢竟與動物不同。這種不同就在于人可以最終決定自己的命運。

因為人不是完全受到限制和決定的，人是自己做出了是屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰(zhàn)那些環(huán)境和條件的決定。

人不是簡單地活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人。

你不能決定你將面臨什么，但你可以決定你將如何面對它。

人最終是自我決定的。

奧斯維辛集中營的毒氣室是人發(fā)明出來的，但是，心中默默祈禱著上帝而進入那些毒氣室的也是人。

我要成為什么樣的人？這是我們每個人都要不斷問自己的問題。