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出生入死。生之徒十有三，死之徒亦十有三。人之生，動(dòng)之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
人這一輩子沒(méi)有比生死再大的事了。在生死面前，任何利益得失都可以忽略不計(jì)。就是世界首富、地球總司令，明天要死也得規(guī)規(guī)矩矩等死。可偏偏大家對(duì)生死基本是一無(wú)所知，所以不知生，畏懼死。生命到底是怎么回事？生死到底是怎么回事？今天就簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)。我說(shuō)的也不一定全面，但大體脈絡(luò)是如此。以后有了更深的證悟，再向大家報(bào)告。 知生死，人生格局就會(huì)有很大不同了。 生與死，都是生命的現(xiàn)象。剛出生是純陽(yáng)狀態(tài)。沒(méi)出生前在母親子宮里是先天乾坤做主，出生后一落地就是乾坤合和改為坎離做主。但從出生到性成熟的十幾年里，身體里陰陽(yáng)是相合的，所以生命能夠一直生長(zhǎng)。等到女子14歲第一次月經(jīng)、男子16歲第一次遺精，性的欲望一開(kāi)，坎離分治，心腎不交，于是腎氣被性欲帶著下行，心氣被思維帶著上行，陰陽(yáng)即此分開(kāi)，青春期各種小思維小情懷接踵而來(lái)。這時(shí)，身體內(nèi)的卦象從乾卦變成了天風(fēng)姤卦。最下面的陽(yáng)爻變成了陰爻，表示純陽(yáng)之體破身了，從此一路順中行順走向死亡。 那么性成熟后陰陽(yáng)是不是永遠(yuǎn)都分開(kāi)呢？也不是。比如人在睡覺(jué)、得病了不自覺(jué)躺下等，又都會(huì)努力合上。但這一切都是被動(dòng)的。是你身體出現(xiàn)了問(wèn)題，或者得病或者疲勞到一定程度，身體里的陽(yáng)氣已經(jīng)消耗殆盡，這時(shí)候身體會(huì)主動(dòng)休息。天地大宇宙，人身小宇宙。道體衍化人類(lèi)，在一生中，自身陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，此為正；但每個(gè)生物自己還都有好多個(gè)活。 太陽(yáng)作用于地球，每年的冬至是一陽(yáng)來(lái)復(fù)，此為地球上的活子時(shí)。陽(yáng)氣就從地心開(kāi)始啟動(dòng)。夏至就是地表陽(yáng)氣開(kāi)始向地心轉(zhuǎn)移的啟動(dòng)，所謂一陰來(lái)復(fù)。一年就是一個(gè)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。表現(xiàn)在氣候上就是四季的變換。月亮對(duì)地球的影響，每個(gè)月也都有個(gè)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。比如諸葛亮借東風(fēng)，冬天總有幾天是一陽(yáng)來(lái)復(fù)的，所以刮東風(fēng)。同樣道理，夏天也有幾天是一陰來(lái)復(fù)，就要刮西北風(fēng)，會(huì)降溫。這也是活子時(shí)。 地球的正子時(shí)，那就沒(méi)法去仔細(xì)研究了。因?yàn)榈厍虻纳锍踢€久遠(yuǎn)的很呢。如果按佛家講的劫數(shù)，有小劫有大劫，里頭還涉及到具體年代的運(yùn)氣變化，邵康節(jié)寫(xiě)過(guò)一本《皇極經(jīng)世》據(jù)說(shuō)是講這個(gè)的。我還沒(méi)有時(shí)間研究，如果有空研究再說(shuō)?？傊斓赜钪嬷g的形形色色都在互相映射互相影響，能量大的影響能量小的。牛頓法明萬(wàn)有引力定律，只是說(shuō)到引力的作用，其實(shí)還是膚淺了。最根本的是能量的互相轉(zhuǎn)化。人類(lèi)對(duì)地球的影響也是巨大的，主要體現(xiàn)在四時(shí)氣候的變化。隨著道德淪喪人欲橫行，最后地球是要被人類(lèi)毀滅掉的。這是最終。平時(shí)就是惡年惡氣，人心不古壞事做盡，天地的平衡會(huì)被打破，各種災(zāi)難隨之到來(lái)。過(guò)去天子要下罪己詔，德之不行，是統(tǒng)治者的最大責(zé)任。儒道兩家都重視道德的流行，這不是隨便說(shuō)說(shuō)的。大到國(guó)家小到家庭，道德的毀壞就等于自己根基的毀滅。 人身上的活子時(shí)，也分好幾種。一種是每天晚上十一點(diǎn)，天地之間陰陽(yáng)反復(fù)帶給人身體的影響，這個(gè)主要是太陽(yáng)隊(duì)人的作用。此時(shí)身體里頭也是陽(yáng)氣開(kāi)始萌發(fā)，所以過(guò)了子時(shí)還不睡覺(jué)就有點(diǎn)麻煩。過(guò)去人講睡子午覺(jué)是非常正確的。午時(shí)是一陰來(lái)復(fù)，這時(shí)候休息一下是非常好的。不然下午人沒(méi)有精神。子時(shí)不睡覺(jué)，后半夜倒精神了，可是第二天一整天都沒(méi)精神，因?yàn)槟愕年?yáng)氣沒(méi)補(bǔ)回來(lái)，白天該工作了陽(yáng)氣不夠用。所謂子午抽添，抽添就是增減，就是說(shuō)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。得會(huì)善于利用陰陽(yáng)為自己所用，生命才得長(zhǎng)久。 還有一種活子時(shí)是人身體自己這個(gè)小宇宙自己萌發(fā)的，就是早上醒來(lái)陰莖勃起。這是身體從純陰狀態(tài)蘇醒，身體里頭陽(yáng)氣勃發(fā)充滿(mǎn)，幾乎是純陽(yáng)的狀態(tài)，就從最敏感的陰莖體現(xiàn)出來(lái)了。久病之人痊愈的癥候，也是早晨醒來(lái)一柱擎天，那就是身體里陽(yáng)氣足了，真正大好了。我們練拳的人就是時(shí)時(shí)刻刻了，活子時(shí)隨時(shí)會(huì)來(lái)。陽(yáng)氣勃發(fā)充沛，也就是功夫來(lái)找你，坐不住就要起來(lái)練練，這時(shí)候就是要長(zhǎng)功夫了。涉及到長(zhǎng)功夫，火候關(guān)竅就非常重要。過(guò)程很復(fù)雜，必須老師耳提面命，不然容易丟掉功夫，嚴(yán)重的還容易走錯(cuò)路。因?yàn)檫M(jìn)陽(yáng)火還要退陰符，這里頭的道理很深。 還有一種是月亮對(duì)人的影響，就是女人來(lái)月經(jīng)，男人一個(gè)月遺精一次。每月男人會(huì)有幾天乳頭發(fā)脹發(fā)癢，這是一陽(yáng)來(lái)復(fù)。發(fā)展到乾卦純陽(yáng)然后就遺精，下面就是一陰來(lái)復(fù)，周而復(fù)始。女人是不是也有幾天乳頭發(fā)漲發(fā)癢我不知道，但是人體每個(gè)月陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換大抵都是如此。女人應(yīng)該是排卵之后那天是一陰來(lái)復(fù)，之后的月經(jīng)就是逐漸往陰氣做主的程度里頭走。大概12、3天以后就是一陽(yáng)來(lái)復(fù)，是不是乳頭有變化，女同志可以自己觀察一下。但這只限于三十幾歲以前，也就是身體里陽(yáng)氣還占主要地位，等到了中年陰氣占了上風(fēng)，一陽(yáng)來(lái)復(fù)就很難體會(huì)到了。當(dāng)然，如果是練我們這個(gè)拳，首先是恢復(fù)晨勃，而后是活子時(shí)頻繁出現(xiàn)，身心開(kāi)始逆反回真往回走，陽(yáng)氣越來(lái)越足，青年時(shí)期的一些生理特征也就會(huì)回來(lái)。剛還有個(gè)學(xué)員跟我說(shuō)，站樁加上打劈拳把抑郁癥治好了，那我得祝賀他。其實(shí)就是陽(yáng)氣足不足的事。多數(shù)的問(wèn)題都是陽(yáng)能不足，補(bǔ)回來(lái)也就好了。 這些東西極其客觀真實(shí)，你合上了生長(zhǎng)的規(guī)律，就一定會(huì)出現(xiàn)。子午抽添，卯酉沐浴。子時(shí)進(jìn)陽(yáng)火，午時(shí)退陰符。把握一陽(yáng)來(lái)復(fù)和一陰來(lái)復(fù)，都是修煉性命的好機(jī)會(huì)。我們不是修道，只是拳道相合，那么具體就在練法中體現(xiàn)了。拳法練到了，其他的也有了。不然身體不會(huì)出現(xiàn)變化。一般我教到這種程度就不教了。到這個(gè)程度從理論上講，生命的核心可以長(zhǎng)期處于年輕的狀態(tài)，只要?jiǎng)e再酒色財(cái)氣中過(guò)分消耗，多活個(gè)二三十年是沒(méi)問(wèn)題的。所以形意拳改性命延壽長(zhǎng)命，最根本的道理是這個(gè)。過(guò)去老輩人只知道練，不知道具體原因，我驗(yàn)證過(guò)了今天徹底解密，以后也就沒(méi)有秘密了。作為學(xué)員暫時(shí)不懂，因?yàn)闆](méi)有徹悟先天，所以也不需要你懂。就聽(tīng)話(huà)老實(shí)練，自然該來(lái)的都來(lái)。你不聽(tīng)話(huà)，你瞎琢磨，就是背道而馳，在后天什么也練不出來(lái)。 從天風(fēng)姤卦到天山遁卦，身體內(nèi)部還是陽(yáng)氣做主，從娘胎里帶來(lái)的本錢(qián)還用不完，所以這個(gè)階段身體雖然基本停止了生長(zhǎng)，但體現(xiàn)出朝氣蓬勃的青壯態(tài)勢(shì)，因此是人生最好的階段。那么女子就是14歲到28歲。男子就是16歲到32歲。這十多年體力精力都是最好的時(shí)候。到下一個(gè)卦象天地否，也就是女子28歲到35歲，男子32歲到40歲，就是陽(yáng)氣與陰氣持平，這個(gè)時(shí)候體力精力相對(duì)就會(huì)下降，不復(fù)年輕之勇，但體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，人的思維情志相對(duì)都成熟平和起來(lái)。那么地球上的氣候，就是秋分的時(shí)候?！白游绯樘怼⒚香逶 ?，天地否的卦象，就是酉時(shí)沐浴了。在月度里頭，就是下半月的半弦。所以天地日乃至?xí)r都各有法度，人作為得一氣之全的產(chǎn)物，與天地日月一樣有著抽添沐浴的客觀現(xiàn)象。 再下一個(gè)卦象，就是風(fēng)地觀卦。這時(shí)六爻之內(nèi)，陰氣已經(jīng)占據(jù)了四爻，陽(yáng)氣只剩下兩爻，身體上的衰老變化就開(kāi)始明顯了。女子是從35歲到42歲，男子是從40歲到48歲?；旧显龠@個(gè)生命階段，首先是腎陽(yáng)虧虛，連帶著腦子不好使了，眼睛開(kāi)始花了，聽(tīng)力下降頭發(fā)開(kāi)始變白，腰腿也不那么靈便。生命就快要接近老年。說(shuō)個(gè)笑話(huà)。我平常各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)媒體都玩的，微博、微信、抖音、頭條，也有很多道家的修行者發(fā)點(diǎn)東西，可能我看到的只是少數(shù)，沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)懂先天的。把太極和兩儀分不清楚是最典型的。佛道兩家都在先后天分野，不悟先天就根本入不了門(mén)啊。 那么生命中最后一點(diǎn)陽(yáng)氣存留的卦象，就是山地剝卦。此時(shí)五爻皆陰，只有一爻存陽(yáng)，娘胎里帶著的那點(diǎn)本錢(qián)，就剩下一點(diǎn)點(diǎn)了。女子從42到49歲，男子從48到56歲，身體就開(kāi)始全面老化。那么女子從49歲開(kāi)始、男子從56歲開(kāi)始，卦象進(jìn)入到坤卦，就是六爻皆陰，陽(yáng)氣都消耗沒(méi)了。從這個(gè)年歲開(kāi)始，人就進(jìn)入所謂的更年期。因?yàn)榱辰躁?，生理心理都帶?lái)巨大的變化，對(duì)比一開(kāi)始的乾卦，等于生命的狀態(tài)反轉(zhuǎn)了，所以更年期和青春期一樣，人的身心狀態(tài)尤其是精神都不太正常。一笑！ 再往下，女子從56歲、男子從64歲開(kāi)始，生命又重新來(lái)過(guò)，就到了一陽(yáng)來(lái)復(fù)的復(fù)卦，相當(dāng)于每年的冬至一陽(yáng)生了，這個(gè)生命力又轉(zhuǎn)回來(lái)了。在這個(gè)階段的老年生活是相對(duì)平靜和充實(shí)的。而且還會(huì)有很多的喜感，比如愿意和孩子在一起，所謂老小孩，就是生命里一陽(yáng)來(lái)復(fù)的狀態(tài)有點(diǎn)和孩子接近。這個(gè)階段如果能夠把握住這一點(diǎn)陽(yáng)氣，生命是可以往回走的。但絕大多數(shù)人懵懂無(wú)知，悄無(wú)聲息就消耗過(guò)去了。自然，這個(gè)也不可能跟我們通過(guò)拳道相合逆反回真主動(dòng)改變性命相比較了。但天地給與了人類(lèi)一個(gè)機(jī)會(huì)，把握不住其實(shí)也蠻遺憾的。遇不見(jiàn)像我這樣的明白人，最起碼在這個(gè)年齡段要學(xué)會(huì)心能常清靜天地悉皆歸，就是大補(bǔ)益了。 可能大家還會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)，既然一陽(yáng)來(lái)復(fù)，陽(yáng)氣又回來(lái)了，人為什么之后還會(huì)死亡？因?yàn)檫@個(gè)肉體的器已經(jīng)衰老，沒(méi)有方法的人、也是絕大多數(shù)的人只能聽(tīng)之任之，那么陽(yáng)氣回返，在復(fù)卦時(shí)還可以，到了后面陽(yáng)氣越來(lái)越多，就好像你給病人喂人參，所謂虛不受補(bǔ)。所以孫公講，陽(yáng)極必陰，陰極必死。這個(gè)陰極不一定非得等到六爻純陽(yáng)轉(zhuǎn)乾，全看個(gè)人生理上底子如何。像我們練形意拳的老前輩活到九十多。普通人的身體早就不行了，這個(gè)問(wèn)題那個(gè)問(wèn)題，陽(yáng)氣回來(lái)的多了，生命承受不住，死亡也就來(lái)了。可能又有人問(wèn)回光返照是怎么回事？是不是一陽(yáng)來(lái)復(fù)？人在將死之時(shí)有個(gè)回光返照，確實(shí)是一陽(yáng)來(lái)復(fù)。但這個(gè)一陽(yáng)來(lái)復(fù)不是上頭說(shuō)的一陽(yáng)來(lái)復(fù)。上頭說(shuō)的一陽(yáng)來(lái)復(fù)是正子時(shí)，死之前的回光返照是活子時(shí)，是自己身體小宇宙的變化。 在之前的一篇文章中我提到過(guò)正子時(shí)和活子時(shí)的區(qū)分。正子時(shí)就是天地宇宙這個(gè)系統(tǒng)，由道體衍化對(duì)于其中的生命所施加的影響。活子時(shí)是我們?nèi)祟?lèi)自己這個(gè)小宇宙系統(tǒng)，自己身上這個(gè)先后天八卦施加的影響。無(wú)論是正子時(shí)還是活子時(shí)，都能善于利用，這個(gè)人就非常厲害了。我教給學(xué)員的活子時(shí)采藥，就是針對(duì)我們生命自己這個(gè)系統(tǒng)。正子時(shí)來(lái)，比如孫公自己說(shuō)海底跳動(dòng)，不敢動(dòng)，一動(dòng)就射精，這個(gè)就是正子時(shí)了。不過(guò)按照孫公的記述，當(dāng)時(shí)他自己并不明白。當(dāng)時(shí)應(yīng)該還在郭云深處求藝，還未悟徹先天，所以他用吸入丹田的方法來(lái)處理，其實(shí)是錯(cuò)誤的。包括拳意述真里引述郭云深講的丹道方法也都不正確。因?yàn)槁湓诹撕筇煊行斡邢嘀小O公的修為，體現(xiàn)在《形意拳學(xué)》里是最徹底的先天之學(xué)。到了《太極拳學(xué)》，里頭參雜了一些后天有為有相的東西，比如氣入丹田的說(shuō)法。但凡后天有形有相皆不可取，若取有形有相，早晚必為所累。所以這些方面，也許孫公是對(duì)前人有所繼承，但落實(shí)到具體實(shí)踐，切不可盲目模仿。 道家的丹道正法，唯有立爐鼎，絕無(wú)丹田修煉之說(shuō)。任何意守丹田、氣入丹田、氣貫丹田等等，皆是虛妄說(shuō)法，害人害己。就是立爐鼎，也只是以乾坤比擬身體，是從整體上說(shuō)的，而非局部。后天氣血不可調(diào)度，身體內(nèi)任何成分都已注定，如果非要修煉出一個(gè)特別的，比如看得見(jiàn)摸得著的大金丹或者什么其它有為有相，最后生命托不住時(shí)，結(jié)果是不言而喻的。 天地宇宙以及我們自己的生命，都極其客觀，沒(méi)有絲毫神化的成分。比如小孩子的生長(zhǎng)，你可以讓他今年不長(zhǎng)明年長(zhǎng)嗎？顯然不行。比如人的衰老，你能讓他今年別老了，明年再老？說(shuō)明這背后有個(gè)規(guī)律可以遵循。所謂修行是被神化的概念。無(wú)論儒釋道的圣賢，都是探索宇宙以及人生真理的先行者。比如宇宙是怎么來(lái)的？生命是怎么來(lái)的？未來(lái)應(yīng)該向何處去？所謂天行健君子以自強(qiáng)不息。我們把握了這個(gè)規(guī)律，明白了真理，是為了我們自己活得更有智慧，更有質(zhì)量，更有前景和未來(lái)。比如讓生命更健康更年輕，讓自己的事業(yè)更加發(fā)展有益于社會(huì)，讓人類(lèi)更加減少戰(zhàn)爭(zhēng)、病痛和苦難，等等。儒家講“修身，而后齊家，治國(guó)，平天下”。不是說(shuō)每個(gè)人都去當(dāng)國(guó)王治理天下。我們每一個(gè)人就是自己的王。做好了自己，惠及他人，惠及社會(huì)，就是平天下！ 人類(lèi)的生與死，就像是自然界的草木。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野草是一年一生。秋季地表陽(yáng)氣盡了就死掉，來(lái)年春天陽(yáng)氣回來(lái)又發(fā)芽。野草的根始終藏在土壤里頭。陽(yáng)氣沒(méi)有就休眠，陽(yáng)氣來(lái)了又蘇醒。人類(lèi)生命的根是在虛空之中。如果確切地說(shuō)明，就是這個(gè)“中”。佛家講人死到投胎再來(lái)中間這段叫“中有”或者“中陰”，重點(diǎn)是“中”，我們生命的歸宿、來(lái)源、根基，就都是這個(gè)無(wú)形無(wú)相的“中”。把握這個(gè)“中”，就能夠把握自己的生命了。無(wú)論修佛還是修道，都是先悟這個(gè)“中”，最后把握這個(gè)“中”，才能說(shuō)“我命不由天”。那么我們練內(nèi)家拳的，比如孫公老說(shuō)形意拳除中和之外無(wú)元妙也，這個(gè)中其實(shí)也就是上頭那個(gè)中。所謂喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。其實(shí)呢，人生諸事，天地萬(wàn)物，都是基于中，而致于和。悟道也是悟這個(gè)中，得道是能把握這個(gè)中。做事就是要致于和，是最高境界。 那么死亡是怎么回事？死亡之后是什么景象？死亡的是這個(gè)肉胚子，我們的本我、或者叫神識(shí)、或者叫靈魂是不死的。這個(gè)東西的本質(zhì)就是“中”，她來(lái)自于虛無(wú)本體，所以無(wú)極本體不會(huì)壞，神識(shí)自然也不會(huì)毀滅。所謂神識(shí)，是無(wú)極本體功能的衍化或者體現(xiàn)。她從肉體這個(gè)器中出來(lái)，好像寄生蟹一樣，還要寄托到另一個(gè)器中去，這個(gè)過(guò)程就叫輪回。“生者寄也，死者歸也”。其實(shí)這個(gè)歸自己是做不了主的。能做主你就了不得啦。在從死掉這個(gè)器進(jìn)入到新的一個(gè)器的過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)有形有相的器給你使用，自然也沒(méi)有眼耳鼻舌身意的羈絆，也就沒(méi)有了主意識(shí)的控制，這個(gè)階段就是欲望習(xí)氣和神識(shí)的功能結(jié)合在一起發(fā)生作用，也就是所謂的“中有”或者“中陰”，情景和做夢(mèng)差不多。人晚上做夢(mèng)是被動(dòng)的休息，主意識(shí)不工作了，但神識(shí)的功能還在發(fā)揮作用，就會(huì)和欲望習(xí)氣結(jié)合，幻化出種種的奇怪夢(mèng)境。你說(shuō)它是真的，夢(mèng)醒來(lái)原是虛無(wú)。你說(shuō)它是假的，可是夢(mèng)里頭樁樁件件都很逼真。其實(shí)人白天也未嘗不在做夢(mèng)。雖然白天是主意識(shí)做主了，但也是因?yàn)橛?xí)氣乃至后天的種種，脫離了客觀的真相。比如同樣一件東西，每個(gè)人都看過(guò)但認(rèn)知就不一樣。實(shí)際上東西本身的本質(zhì)和特性都是單一的，并不以人類(lèi)的意志為轉(zhuǎn)移，人類(lèi)只是被自己的后天思維習(xí)氣帶走了而已。 《佛說(shuō)入胎經(jīng)》里，講到中有投胎的情景，會(huì)幻化出種種的情景，比如高臺(tái)樓閣，比如平常屋院，有湖泊河流，有森林草叢。這些幻化的場(chǎng)景都是每個(gè)中有的自作境，并不是真實(shí)的。比如做惡夢(mèng)很難受吧？做美夢(mèng)很舒服？其實(shí)惡也好美也好，主人翁都是你自己。這種幻化的現(xiàn)象也是客觀存在的，后頭做主的是你虛無(wú)本體的功能，所謂煩惱即菩提。當(dāng)你能把它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是般若的智慧功能。所以呢，體悟這些本質(zhì)都需要返先天，到一元世界里去尋找答案。所謂心能轉(zhuǎn)物，而不是后天二元世界里頭的物能轉(zhuǎn)心。因?yàn)橹杏芯辰缋镱^自己做不了主，就隨著習(xí)氣欲望的洪流到處流浪，大約你這一生哪個(gè)方面出頭就奔向哪個(gè)方面。也就是所謂業(yè)力。一生為善自然往善人扎堆的地方去。一生為惡自然往惡人成堆的地方去。一生就知道食色的肯定就是進(jìn)畜生道。所以命皆自造，怨不得旁人。 |
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