至人無(wú)夢(mèng)

呼稱 2019-10-09

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至人無(wú)夢(mèng)

至人無(wú)夢(mèng)，真人無(wú)事。

至人無(wú)夢(mèng)，不是睡覺(jué)不做夢(mèng)，而是無(wú)顛倒，無(wú)夢(mèng)想，無(wú)無(wú)明。

至人無(wú)夢(mèng)，不是沒(méi)有妄想，而是不活在妄想和追求中。

至人者，只是活明白的人?；蠲靼椎娜烁?/span>不睡覺(jué)、做不做夢(mèng)沒(méi)關(guān)系。他們一樣睡覺(jué)，一樣做夢(mèng)。但是，他們不會(huì)把夢(mèng)當(dāng)真，不會(huì)迷在夢(mèng)里。

把一切當(dāng)真，即使醒著，也是睡著；即使白天，也在做夢(mèng)。知道一切如夢(mèng)，一切如幻，捉摸不得，就算終日睡覺(jué)，終日做夢(mèng)，也是覺(jué)者。

若執(zhí)著睡覺(jué)時(shí)不能做夢(mèng)，才是覺(jué)悟，才有修行，此是迷人。睡覺(jué)時(shí)做夢(mèng)是夢(mèng)，睡覺(jué)時(shí)不做夢(mèng)是做大夢(mèng)。

有人修行不僅執(zhí)著睡覺(jué)時(shí)無(wú)夢(mèng)，甚至執(zhí)著不睡覺(jué)。睡覺(jué)不睡覺(jué)，與覺(jué)悟無(wú)關(guān)。修行學(xué)道，不要在睡覺(jué)上做文章。縱萬(wàn)年不睡，與覺(jué)了無(wú)交涉?？v天天睡覺(jué)做夢(mèng)，一念回心，即同正覺(jué)。

無(wú)夢(mèng)，因有夢(mèng)而立。有夢(mèng)無(wú)夢(mèng)，終是二法，不名菩提。非有無(wú)夢(mèng)，非睡非醒，非覺(jué)非迷，是不二性，是名菩提。

若人修道，當(dāng)悟菩提，不得執(zhí)法。若有若無(wú)，若正若邪，若善若惡，若成若壞，盡是有為，非菩提道。菩提大道，睡時(shí)不迷，醒時(shí)不覺(jué)。在凡不減，在圣不增。做眾生時(shí)不失，做佛時(shí)不得。修時(shí)無(wú)修，成時(shí)無(wú)成。

菩提大道，不斷我性，唯斷取著。

若人修道，一切不妨。

若欲大覺(jué)，盡可睡去。

大悟之人，諸夢(mèng)無(wú)礙。

諸修行者，但悟真實(shí)，與真實(shí)相應(yīng)，是真修行。莫于幻上用功，莫在枝節(jié)上生事?；蒙嫌霉?，窮劫不能。枝節(jié)生事，節(jié)外生枝。

至人見(jiàn)真，所以無(wú)夢(mèng)。

至人無(wú)求，所以無(wú)執(zhí)。

至人無(wú)己，所以隨順?lè)ㄐ浴?/span>

　　至人無(wú)人，所以一切放過(guò)。

有夢(mèng)無(wú)夢(mèng)，是法性事，是因緣法。至人不顧，所以任其來(lái)去。至人不管，所以無(wú)來(lái)無(wú)去。

至人者，一切置之。至人者，一切不管。

至人者，一切不惑。至人者，任性逍遙。

　　　　至人無(wú)夢(mèng)，是真無(wú)夢(mèng)，不受一切惑。

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