人生境界，包括人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，包括人的思維方式、生活方式、處世原則等。不同時(shí)代、不同閱歷，不同基礎(chǔ)的人，見(jiàn)解自然不同。因此，人生境界，各不相同。人從出生起，就已注定一輩子無(wú)論長(zhǎng)短，都要經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)之感，萬(wàn)物輪回之受。物競(jìng)天擇，適者生存。在人生的道路上，每一個(gè)人都要不斷地選擇，不斷地放棄。這就決定了會(huì)有不同的生活方式，不一樣的生活經(jīng)歷。也會(huì)有這不一樣的人生境界。

人生在世，恍如一夢(mèng)。生不由己，死無(wú)定時(shí)，世事無(wú)常，禍福旦夕，追求目標(biāo)的不同、灑脫程度的差異也就構(gòu)成了人生的不同境界。不同境界的人生帶給人們的感受是截然不同。有的人可能一輩子都在憂(yōu)愁、煩惱、痛苦、悲傷中度過(guò)；有的人醉生夢(mèng)死、得過(guò)且過(guò)，放縱一生、浪費(fèi)生命；有的人追名逐利，為權(quán)、為財(cái)、為名拼搏一生；有的人卻不受世俗名利的羈絆、不受情感的困擾，超然物外去探尋人生的快樂(lè)；有的人始終堅(jiān)持自己的信仰，悠游于天地之間，靜觀(guān)世間百態(tài)，樂(lè)享有生之年。

人生境界，是一個(gè)人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)水平達(dá)到的程度。人的境界與人的思想和精神修養(yǎng)密不可分，人的思想境界高了，就站得高，看得遠(yuǎn)，走得正，行得遠(yuǎn)。這就人生覺(jué)悟，也是人生素質(zhì)。人生是一個(gè)從“小我”走向“大我”的過(guò)程，更是由平凡上升為高尚的過(guò)程。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去努力生活，積極創(chuàng)造自己的人生。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@就意味著每一人，都要去認(rèn)識(shí)自己，去創(chuàng)造自己人生的為未來(lái)，這就需要我我們努力地去培養(yǎng)自己的人生價(jià)值，提升自己的人生境界。

古來(lái)圣賢有三境，德、智、仁。德，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。德者，不滿(mǎn)足于獨(dú)善其身，定要兼濟(jì)天下。智者，《易》曰：知微、,知彰、知柔、知?jiǎng)偂?span style="">仁者,大愛(ài)無(wú)形,大愛(ài)無(wú)聲。有人說(shuō)人生有三重境界.第一重在人生的初始階段，可以是咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，也可以是情絮初發(fā)的少年。一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，純潔的，說(shuō)愛(ài)就是愛(ài)，說(shuō)恨就是恨,愛(ài)憎分明。隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)事漸多，這個(gè)世界的復(fù)雜就顯在眼前，看到的是，社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，唯私利是生活的準(zhǔn)繩。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這命了。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？若人沒(méi)有精神支柱，整日為物質(zhì)財(cái)富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生夢(mèng)死，何苦之有呢？

許多人到了人生的第二重境界，就到了人生的終點(diǎn)，追求一生，勞碌一生，憤世嫉俗一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有理想，也談不上達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過(guò)自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。正確認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)了人生，認(rèn)識(shí)到人不是生存在一個(gè)無(wú)菌真空的環(huán)境，這個(gè)社會(huì)與自然界一樣有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，也有猛獸毒草。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)放下心態(tài)，接受原本所不能接受的事實(shí)，專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。人生必須接受一個(gè)真實(shí)的世界，保持內(nèi)心的真善美，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，并快樂(lè)地生活。

人生境界為何會(huì)有如此大的差異，皆因?qū)κ澜绲恼J(rèn)識(shí)程度不同而導(dǎo)致自身覺(jué)悟水平的迥異使然。人生內(nèi)心的一切痛苦和煩惱皆出于自身的迷惑，皆因自己不能客觀(guān)地看待人生、不能正確地對(duì)待自身的欲望所致。一是人們或多或少地總是以自我為中心去評(píng)估世界、要求世界，這樣一來(lái)偏見(jiàn)、誤解、私利必然要遮蔽理性；二是人們總是受所處環(huán)境與教育的影響，難以保持一個(gè)獨(dú)立、清醒的自我。人的主觀(guān)欲求與客觀(guān)現(xiàn)實(shí)不能吻合，很多的結(jié)果必然總是失意，隨意就是痛苦、煩惱與悲傷，為名所累、為利所絆、為情所困、為權(quán)所變，最后不能是自己獲得解脫。

什么是“解脫”？當(dāng)世俗的一切已不再是羈絆，率性而為、順應(yīng)自然，既不壓抑自己、也不放縱自己，既不避生也不畏死，只為真理與信仰而存在，達(dá)到無(wú)惑、無(wú)懼、無(wú)痛的境界時(shí)，便獲得了解脫。解脫者的肉體是為靈魂而存在，世俗的一切不過(guò)是其體驗(yàn)生活、探求真理的手段。而未能解脫者，則是靈魂為肉體而存在，世俗的一切是他們追求的終極目標(biāo)，最終不可避免使自己淹沒(méi)在欲望之中。解脫者不單純是造物主的奴仆，同時(shí)也是自己靈魂的主人。而未能解脫者僅是造物主的工具而已，表面上他們都在為自己而活、為各自的目標(biāo)而奮斗，實(shí)際上他們都是在為他人做嫁衣、做鋪墊，縱有片刻的歡樂(lè)又怎能彌補(bǔ)一生痛苦的折磨。衡量一個(gè)人的幸福與否，不是依據(jù)他的權(quán)勢(shì)、財(cái)富、名聲，而是看他是否得到解脫，如果不能獲得解脫，這些東西只能成為禁錮其靈魂的桎梏，而非實(shí)現(xiàn)幸福的手段。介入一個(gè)人不能成為自己靈魂的主人，外在的東西對(duì)其而言又有什么意義？如果人的一生被俗務(wù)纏身而身心疲憊，那人生還有什么樂(lè)趣可言？

人或許都是逼出來(lái)的。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單；人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。懷才就像懷孕，時(shí)間久了會(huì)讓人看出來(lái)。過(guò)去酒逢知己千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知己少。人人有享受的權(quán)利?？墒遣煌枷刖辰绲娜?，能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使人陷入永無(wú)止境的貪婪邪念，名利欲望，就是人生幸福的吞噬者，是喪失人生快樂(lè)的無(wú)底深淵。人生如果錯(cuò)了方向，后果不堪設(shè)想。人生兩大悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿(mǎn)志。要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。人生就是浩瀚的宇宙，它總是會(huì)讓你有那么多的期待，那么多的捉摸不透。人生就是逆流而上的孤舟，停下就會(huì)倒退，前進(jìn)那就要付出很大的辛勞。人生就是一顆沒(méi)有熟透的果子，酸中帶著甜，甜里面又透著那個(gè)酸，還有那么些的澀澀的味道。 

什么是人生？經(jīng)受酸甜苦辣咸就是人生。什么是人生最高境界？在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，諸子百家對(duì)人生境界的不同追求，使他們對(duì)人生采取了不同態(tài)度，繪就了中國(guó)傳統(tǒng)文化中人生理論的多重色彩，同時(shí)也影響和造就了中國(guó)數(shù)千年來(lái)蕓蕓眾生的多彩人生。儒家文化的創(chuàng)始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被許多中國(guó)人沿用和仿效的一段妙語(yǔ)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！边@是孔子描述自己一生修養(yǎng)經(jīng)過(guò)的不同階段和發(fā)展過(guò)程。用今天的話(huà)說(shuō)，這是一種大徹大悟而又大通的圣靈境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后達(dá)到的真善美的高度統(tǒng)一。也是儒家夢(mèng)寐以求的“內(nèi)圣外王”的最高境界。

道家文化創(chuàng)始人老子，主張人生不要刻意追求什么，應(yīng)當(dāng)一切順其自然，即應(yīng)當(dāng)“無(wú)為”。他認(rèn)為世界的本原是“到”“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。而人生的準(zhǔn)則是“惟道是從”，具體說(shuō)就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！靶А笔切Хㄖ?。效法自然，即順應(yīng)自然而為，不是有意去為，故稱(chēng)“無(wú)為”。老子曾說(shuō)“上善若水”。意思就是說(shuō)，做人要像水的品性一樣，擁有最高的境界善行，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。水它至柔之中又有至剛、至凈、至容，能有大的胸襟和氣度。以水悟道，可以說(shuō)是人生中最高的境界了。

其實(shí)，人活在這個(gè)世上，最值得做的事情就是磨練自己。磨練使人健康成長(zhǎng)，磨煉使人增長(zhǎng)智慧，磨練使人快速成熟，磨練使人改變心靈，通過(guò)磨練把自己的懦弱，自卑，自私，陰摯，懶惰，虛榮，內(nèi)心的貪婪、精神的渙散……通通消滅。達(dá)到心靈的自由。經(jīng)歷人世間的悲歡離合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名譽(yù)金錢(qián)權(quán)利的誘惑，仍保持一個(gè)純潔，寬容，的平常心。磨練是手段，享受美好事物是目的，領(lǐng)悟是精神的充電器。在生活中磨練，并漸漸領(lǐng)悟，珍惜自己每一次豁然開(kāi)朗的頓悟。

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，是人生的一種追求和境界。現(xiàn)人們熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往，為了名利，充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)各種誘惑，缺少的是寧?kù)o和淡泊。很多人不懂得，平淡，使人免受名利之累和官爵之苦，遠(yuǎn)離虛偽和奸詐，擁有一份寧?kù)o和真情；平淡，使人知足常樂(lè)，有所失必有所得；平淡，使人摒棄功名利祿，從容面對(duì)人生；平淡，是輕輕的風(fēng)，潺潺的水，柔柔的云，使心緒彌漫著幽靜的氣息，心靈復(fù)歸自然、寧?kù)o；平淡，隱含著對(duì)人生最高境界的追求和向往，更耐人尋味，更能陶冶性情。

淡泊人生，關(guān)鍵一個(gè)“淡”字?！暗痹跇s辱之外，“淡”在名利之外，“淡”在誘惑之外，淡然處之，不與世人爭(zhēng)高下，有所為，有所不為。為人處世，交朋待友，對(duì)勢(shì)利浮華，不必苛求。凡事看淡些，看開(kāi)些，人生也就豁然開(kāi)朗，平平淡淡才是真。淡看名利，善待生命。生命是一片綠洲，智慧是在善良的土壤里生長(zhǎng)的。生命賜于我們，有的重于泰山，有的輕于鴻毛，有的堅(jiān)如磐石，有的薄如蟬翼。我們走過(guò)天真爛漫的童年，經(jīng)歷成長(zhǎng)的煩惱，享受生活的溫馨，承受奔波的煎熬……斗轉(zhuǎn)星移，直到虛幻的夢(mèng)想和浪漫隨風(fēng)而逝，慢慢開(kāi)始變老，才會(huì)歸于平淡。有過(guò)夏花般絢爛；也會(huì)有如雪花般輕舞，其實(shí)，生命只是一個(gè)過(guò)程。

人生如夢(mèng)，歲月無(wú)情。人活的是一種心情，一份感受。成敗得失，功名利祿，一切都是過(guò)眼云煙。不為地位、財(cái)富、聲望的多寡而活著，學(xué)會(huì)保持快樂(lè)的生活，樂(lè)觀(guān)地享有生命的一切，才是人生的大智慧，看開(kāi)看淡才是人成熟的睿智結(jié)晶。努力之后是心安，絢爛之后是平淡。當(dāng)經(jīng)歷了人生的風(fēng)雨與滄桑，困苦與磨難，站在了生命的高處；當(dāng)看穿了世間的浮躁與不安，紛擾與繁雜，走到了人生的路口，驀然回首，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切都是那么簡(jiǎn)單、透徹，焦慮徘徊、浮躁不安的心也逐漸恢復(fù)平靜。 任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì) 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。如此而已，便也就是真正的做人處世了。

人們常說(shuō)，“人生在世，‘名利’二字”。若能超越了這二字者，人生也就會(huì)坦然了，可又能有幾個(gè)人超越了這二字呢？名者，如過(guò)耳鶴鳴，鶴去而鳴聲漸遠(yuǎn)；利者，如過(guò)眼云煙，煙散則天高地闊。唯一可以把握的是自己有限的生命，唯一可以珍惜的是自己的親人和朋友。真正的無(wú)為，不是刻意追求；真正的平淡，不是沒(méi)有追求，也不是甘于現(xiàn)狀，而是做好自己事，活好自己的人。靜靜地生活，安享自有的快樂(lè)。像微風(fēng)吹過(guò)水面泛起的漣漪，輕柔卻不張揚(yáng)；似雨露滋潤(rùn)大地綻放的新綠，清新而又靚麗； 像秋霜潤(rùn)染楓葉舒展的火紅，鮮艷而又壯美；像微風(fēng)吹拂的云彩寧?kù)o而又飄逸。這或許就是，自由自在，怡然平淡的人生最好境界了。

人生在世，金錢(qián)、地位、名分皆身外之物，始終陪伴你的只有家人的親情和平凡的歲月。珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)光。因?yàn)槲ㄓ袝r(shí)間會(huì)證明一切。減少一份浮躁的虛榮，增加一點(diǎn)平淡的情趣，無(wú)論順境逆境，最重要的是懂得敬畏，把握底線(xiàn)。任何時(shí)候，都要認(rèn)清一條行走的邊界，才不會(huì)為世俗的身外之物所困而迷失自己；任何時(shí)候，都要保持一份平淡的心境，才不會(huì)失去人生快樂(lè)的源泉，才能充分享受人生的美好。平淡人生，誠(chéng)實(shí)為人，追求安穩(wěn)，淡泊名利，才方能品味生活的美好，認(rèn)清人生的真諦。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是物欲橫流，利欲熏心，人心浮躁，欲壑難填，很多人認(rèn)為，擁有金錢(qián)、地位、豪車(chē)、別墅才是世間最幸福的人。不過(guò)，歷史上的許多事例告訴我們，一個(gè)熱衷于追求地位的人在得到某種地位之后，可能會(huì)產(chǎn)生一種“高處不勝寒”的感覺(jué)；一個(gè)熱衷于追求金錢(qián)的人真正擁有了大筆財(cái)富之后，可能又會(huì)有另一種“一無(wú)所有”的感覺(jué)。在別人看來(lái)，尤其是那些與他們有同樣的追求而尚未成功的人看來(lái)，他們實(shí)在是太幸福了，太美滿(mǎn)了，可他們自己卻可能有一種說(shuō)不出的滋味，道不出的感觸。其實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有所謂的完美人生，只有為了完美人生而用自己的智慧和信心鍥而不舍追求的過(guò)程。那些想象中的浪漫和完美將隨著日子的消磨而歸于一種淡然。

完美人生，在一定意義上是以自己不斷增長(zhǎng)的智慧和堅(jiān)持不懈的毅力為前提的，在紛至沓來(lái)的榮耀面前從容淡定，更能在痛苦和絕望的日子里愈挫愈堅(jiān)。自己心中追求完美的毅力能堅(jiān)持多久，這個(gè)追求完美的過(guò)程就能延續(xù)多久。而這一過(guò)程或許才是真正意義上的完美人生。人生最高的境界是在這個(gè)世界上，能夠?qū)崿F(xiàn)生活的自在；能夠?qū)崿F(xiàn)心靈自由；能夠?qū)崿F(xiàn)自己的意志；能夠在活著的過(guò)程中做到問(wèn)心無(wú)愧，仰不愧于天，俯不怍于地，橫不對(duì)不起人；能夠不為外物所迷惑，處世以真，待人以誠(chéng)，能夠不以狡詐、算計(jì)、強(qiáng)橫為能事，不欺暗室，慎終如始。

有句古話(huà)說(shuō)，“死者復(fù)生，生者不愧?！蹦鞘钦f(shuō)生者未做任何損害道義良知的事情，可以告慰逝者在天之靈。無(wú)愧者的心，如朗朗天空，如清清泉水，如瑩瑩玉石，一塵不染，凈潔無(wú)瑕，光風(fēng)霽月。這樣的境界才算得上人生應(yīng)該追求的高境界。