?畫學(xué)四境：初為遵從師境、繼而為畫造境、循入唯我之境、終達(dá)忘我之境。吾畫所求者，至拙至雅也。氣拙性雅、體拙質(zhì)雅、勢(shì)拙意雅。

丹青者，平生樂(lè)事。?？旎畋闶枪Ψ颉r(shí)過(guò)境遷，彼時(shí)所要此時(shí)不欲要，此時(shí)所要彼時(shí)不得要，福兮禍兮？唯覺眼愈昏花心愈明。

細(xì)品《介翁畫語(yǔ)》，可以感受到秉賢先生幾十年從藝生涯的心路歷程。說(shuō)實(shí)話，在當(dāng)今利欲橫流的世界，頗鮮見像先生這般不隨時(shí)流，立足當(dāng)下，思逐千古，堅(jiān)定按照獨(dú)特的思維模式孤往的前行者。

我與先生交往三十余載，目睹他從藝的蛻變及升華，雖順逆兼雜，卻都合乎天道。先生五齡結(jié)畫緣，天賦異稟，極強(qiáng)的造型能力，從他先后發(fā)表數(shù)以萬(wàn)計(jì)的美術(shù)作品可見一斑。先生藝術(shù)涉及面廣，連環(huán)畫、文學(xué)插圖、雕塑、美術(shù)教育、教材等均有建樹。在這十八般技藝爐火純青之時(shí)，他選擇轉(zhuǎn)型進(jìn)入中國(guó)畫創(chuàng)作。在上世紀(jì)八十年代中后期直至本世紀(jì)初，中國(guó)畫壇處于百花齊放的勢(shì)頭，秉賢先生心里還依戀著傳統(tǒng)的精華，他認(rèn)為中國(guó)畫的風(fēng)骨不能丟失，因而他始終沒(méi)有走遠(yuǎn)。歲月蹉跎，轉(zhuǎn)眼到了二〇一〇年，默默耕耘二十幾個(gè)春秋之后，畫家越發(fā)明晰了中西繪畫的分水嶺，潛心深研，廣涉詩(shī)書、理哲，萬(wàn)取一收，逐漸形成了自家獨(dú)到的審美取

向。是時(shí)，便有了《介翁畫語(yǔ)》的面世。畫語(yǔ)言前人所未言，言理道不言技器，洋洋五百言，句句富哲思，可謂中國(guó)畫理的升級(jí)版?？少F的是，畫家本身就是畫語(yǔ)的踐行者。這樣知行合一的畫家的確不多見。

題 識(shí) : 風(fēng) 吹 雨 打 秋 光 老 ， 江 南 十 月 好 作 詩(shī) 。

時(shí)辛卯初春，畫家自詡因性情狷介，自號(hào)介山。社會(huì)上流傳另有兩個(gè)版本，一說(shuō)是他的畫從八大走出，八大號(hào)“個(gè)山”他故號(hào)“介山”。二是說(shuō)恩師林鍇為其畫廬起號(hào)“萬(wàn)竹山房”，寫竹常用介字法，因號(hào)“介山”。不管說(shuō)法怎樣，好像都說(shuō)的通，關(guān)鍵在于題款“介山”之后的畫，的確大不同以前了。過(guò)去他的畫總的來(lái)說(shuō)是聰明畫，畫什么像什么，同時(shí)有很強(qiáng)的創(chuàng)作能力，最旺盛時(shí)一年入選十一次中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)性美展。自辛卯以降，畫家改了字號(hào)，同時(shí)也調(diào)整了審美取向，加強(qiáng)了筆頭功夫，提高了線質(zhì)，同時(shí)以詩(shī)書畫理並施互取。畫面逐步向簡(jiǎn)凈上更進(jìn)一步，此時(shí)的畫面如鳳凰涅槃，氣象更新。畫家在這一年齡段還能求變，大都非等閑之輩。

介翁修行的路徑外人雖未知曉，但境界終已不同。他的繪畫風(fēng)骨，首先得益于格高韻遠(yuǎn)的美感認(rèn)知，敢于剖視和否定自己不斷地去除“我執(zhí)”的勇氣。既有這般膽識(shí)，介翁高逸的美感認(rèn)知就有了出處。識(shí)見既高，而又自省，介翁的畫就完全去了“俗“氣，無(wú)一幅不是干干凈凈，褪盡煙火。

觀介山作畫是一種精神享受，某日應(yīng)我之約畫只烏龜，在此之前他是從未畫過(guò)的。只見他懸筆以篆線勾寫全龜，任意從一個(gè)角度開筆，卻能筆筆呼應(yīng)相生。不一會(huì)，一只傳神的老龜呈現(xiàn)紙上。片刻，他又在龜背上方添了一網(wǎng)蛛絲，此時(shí)似乎立意初顯。最妙是題跋，畫家并無(wú)思索地在右上方落下“千年神龜圖”，之后緊接著就題寫跋文：“一年邁一步，莫嘆夕陽(yáng)暮，十年邁一步，吃得苦中苦，百年邁一步，妖魔也路，千年邁一步，移山倒海有神助?！泵钤?！句意皆工。以龜?shù)奶匦园涤魅藗兒阈氖鲁?，真是妙不可言，足見其才學(xué)與功力。

他常說(shuō)“中國(guó)畫是一門功夫而不是一門技術(shù)。”深見也。介山作畫不求重復(fù)，即使廢紙，也是孤品，叫他同構(gòu)圖的重畫一張，他寧可擱筆去后院澆菜。他說(shuō)“圖式就像世間人臉張張不同，有必要去畫重復(fù)嗎？”這也許是能者的悖論。

介山的花鳥畫，近年走極簡(jiǎn)之路，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，是將線的功夫提純到極高的層面。當(dāng)他的畫即使簡(jiǎn)到只剩一條線，這條線也是極具可讀性的，明眼人便可看出，這根線折射出作者怎樣的修為造化。由于畫家深研藝?yán)?，廣涉博識(shí)，諸門學(xué)識(shí)在他腦中打通了智慧的通道。藝高人膽大，體現(xiàn)在他語(yǔ)出驚人的《介翁畫語(yǔ)》上，更體現(xiàn)在他近年的簡(jiǎn)筆山水之中。

介山明白，中國(guó)山水畫有著輝煌的歷史，上佳皴法已為前人盡搜。自己若再步后塵，再用功也是徒勞，只要魂系高古，法可逍遙。于是，以他花鳥畫的筆性，結(jié)合他對(duì)自身特性的內(nèi)求，開創(chuàng)出意境高標(biāo)的簡(jiǎn)境山水。通畫不落痕，不悖古魂，不參西念，究其韻格，不離正脈。正所謂“格高意遠(yuǎn)，韻古氣新，點(diǎn)俗不染，絕塵仙境?！?/p>

一個(gè)人做無(wú)用之功定有大用，行無(wú)為之舉必有大為。別以為介山平日里躲進(jìn)萬(wàn)竹山房喂喂雞，種種菜是消磨時(shí)光。也許他習(xí)慣了在平凡的農(nóng)活過(guò)程中思考自己的孤旅。也許他適應(yīng)在這樣的氛圍中獲得玄機(jī)。也許他每一次頓悟都來(lái)自平淡的漸修。對(duì)了，有一段畫語(yǔ)泄露了天機(jī)：“覺悟于三更五更之際，達(dá)識(shí)于蠶蟲鳥道之間?！?/p>

題識(shí) . 造化催人興，下筆若有神。

三十多個(gè)春秋，歲月給介山頭上抹了一層灰霜，也洗清了他的心境，像他的畫一樣的潔凈，不染凡塵。三十多個(gè)春秋，歲月無(wú)法抹去他的坦蕩和風(fēng)趣。面對(duì)五味雜陳的人生，面對(duì)五顏六色的世界，面對(duì)雜亂無(wú)章的審美層面，他自有選擇。如果說(shuō)他的畫作不食人間煙火，那么他的日常生活呢？是否有所掩蓋，掩蓋久了，也成性情。一如他的詞作：“卻問(wèn)閑愁都幾許？平川風(fēng)殘，掛檐月缺，廬外央央雨。”唉，另類。

李建康記于簡(jiǎn)簡(jiǎn)齋（2019.07.04）

全書共176碼，收錄畫家劉秉賢（介山）的山水.花鳥.詩(shī)詞.畫語(yǔ)。畫作精美，詩(shī)詞感性，畫語(yǔ)獨(dú)到，是一本信息量大，尊崇傳統(tǒng)又大膽出新的好書。