黃帝曾做六銘告誡后人，千年風雨，多有散落，唯《金人銘》傳到今天。劉向《說苑·敬慎篇》：“孔子之周，觀于太廟。左陛之前，有金人焉。三緘其口，而名其背曰”。這背后的文字就是我們今天要說的《金人銘》，算是最早的座右銘，其實《金人銘》和《道德經》有很明顯的傳承關系。

《金人銘》

古之慎言人也，戒之哉！

無多言，多言多?。?/p>

無多事，多事多患。

安樂以戒，無行所悔。

勿謂何傷，其禍將長；

勿謂何害，其禍將大；

勿謂何殘，其禍將然。

勿謂莫聞，天妖伺人。

熒熒不滅，炎炎奈何；

涓涓不壅，將成江河；

綿綿不絕，將成網羅；

青青不伐，將尋斧柯。

誠能慎之，福之根也。

口是何傷，禍之門也。

強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。

盜怨主人，民害其貴。

君子知天下之不可蓋也，

故后之下之，使人慕之。

執(zhí)雌持下，莫能與之爭者。

人皆趨彼，我獨守此。

眾人惑惑，我獨不從。

內藏我知，不示人技。

我雖尊高，人莫害我。

夫江河長百谷者，以其卑下也。

天道無親，常與善人。

戒之哉！戒之哉！

譯文：

古人是很慎重發(fā)表言論的。警惕?。【璋。?/p>

不要多講話，多講話多敗事；

不要多生事，多生事多禍患。

身處安樂之中一定要防備無善行造成的災禍所帶來的悔恨。

即使你不對人說什么又有什么損傷，雖然禍患將要形成；

即使你一句話也不說又有什么傷害，雖然禍患即將發(fā)展變大；

即使你不說什么又怎能使你的德行殘缺呢？雖然那意外的禍患已經形成；

如果輿論中聽不到你不合禮儀的言論，那么連神仙都會幫助你的。

小小的火苗不及時撲滅，不久熊熊的大火就將會像決口的黃河一樣。

細小的溪流沒有阻塞，最終將匯成江河。

微小的東西如能連續(xù)增加，將來也可能成為一張大網。

細小的惡苗不及時拔掉，將來只有用斧頭來清除。

你果能聽進我的教誨，并謹慎去做，這才是幸福的根源。

到處亂講話會帶來怎樣的傷害呢？那簡直就像走到災禍的門口，而不自知。

兇暴、強橫的人是沒有好結果的，爭強好勝的人最終將碰到敵手。

包藏盜心的歹人無不嫉妒擁有財富的主人，人民有怨恨往往歸咎于君上。

古代賢明的君主，知道普天之下誰都不愿別人處在自己上邊，所以能禮賢下士，屈已而尊人；知道天下的人都不喜歡別人超過自己，所以后來賢能的圣王雖身處顯位而能待人和氣恭敬、做事謹慎，以減少自己德行的缺失，最終得到人們的愛戴和仰慕。常常保持柔弱以平等的態(tài)度對待下面的人，就沒有人能超越你了。

人常爭名逐利，我獨守此左道，人們對這種行為都迷惑不解，我卻獨自堅信不移。

智慧和技能深藏內心不顯露炫耀，我雖處在尊貴的高位，人們也都不會傷害我了。

有誰能在這方面下功夫，那就像江河，雖然表面笨拙、凝重，而能以寬大的胸懷容納百川，是因為它處在低下的地位。

高高在上的天空，幽深渺茫，人的思想無法窮盡它的邊際。

天道悠遠，無親無私，人們的所有無不來自它的恩賜，而天卻能屈居人下，作為常人的我們，又有什么放不下的呢？

下面，我們再來賞析一下《金人銘》書法，從書法中感受黃帝對后人的諄諄教誨。

書法《周廟金人銘》欣賞

書法《周廟金人銘》，由清代楊沂孫所書。

楊沂孫，清代書法家。字子輿，號泳春，晚號濠叟，工篆隸，善于將大篆與小篆融為一體，并參入隸書的筆法，從而形成自己的獨特風格。他的篆書與鄧石如頡頏，氣魄不及，而豐神過之，不溫不火，不激不厲，含蓄蘊藉，值得學習借鑒。