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王維是我國山水田園詩派承前啟后、繼往開來的集大成者，還是南宗文人山水畫之鼻祖，晚年還修建了詩、畫、園林一體的我國第一座私人別墅——“輞川別業(yè)”，開我國詩畫園林的先河，其對我國古典園林的影響無與倫比，幾乎不在造園大師計(jì)成之下。 
自陶淵明、謝靈運(yùn)以來，一些隱逸文人寄嘯山林，情系田園，開創(chuàng)山水田園詩一派，“采菊東籬下，悠然見南山”，追求人生境界和自然山水、園林的契合，也就是“境心相遇”，山水田園詩到王維處，妙悟禪理，擴(kuò)大了山水詩的內(nèi)容，增加了山水詩的意境空間。王維的詩都是著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩中有畫，畫中有詩，詩情與畫意完全融合成為一個整體，為園林的營造開辟了新的主題和深遠(yuǎn)的意境。山水畫與中國古典園林不可分割的關(guān)系。而身兼山水詩人、音樂家和畫家的王維更是開創(chuàng)式的突出了詩書、音樂和山水畫的有機(jī)聯(lián)系，開南宗寫意山水畫派的先河。王維的水墨寫意畫書卷氣十足，強(qiáng)調(diào)氣韻神思和畫中意境，偏重于飄渺想象和浪漫感性。董其昌在《畫禪室隨筆》中把王維尊為南宗山水畫鼻祖，“摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化”，可見對王維山水畫評價(jià)之高。
王維的山水畫作為以后的造園者提供了豐富的藍(lán)本和意境主題，他的《山水論》和《山水訣》雖重在論畫，但也為后世的園林創(chuàng)作提供了重要的理論依據(jù)和參考，尤其對園林的構(gòu)圖和景點(diǎn)布局有深遠(yuǎn)的影響。《山水訣》中“咫尺之圖，寫百里之景，東西南北宛爾目前，春夏秋冬寫于筆下。”不僅是對山水畫布局和透視運(yùn)用的要求，也是對中國園林濃縮自然，“一峰則太華千尋”造景手法的闡述。
王維的輞川別業(yè)地處唐長安附近藍(lán)田縣的輞川谷，山谷因有輞峪河和四面山澗的小溪像輻條一樣注入湖中，好似車輞的形狀，故名輞川。王維依據(jù)山川自然形貌，融入自己詩趣畫意和對園林山水意境的理解，在綿延近20公里的輞川山谷營造了華子崗、文杏館、鹿柴、金屑泉等20個景區(qū)，構(gòu)建出一處集詩情畫意和自然美景、士人情趣于一體的私人別墅。
“幸有草堂、輞川諸粉本，……蓋公之園可圖，而余家之園可園?！?/p> ——董其昌《兔柴記》 中國園林藝術(shù)的最高境界是“天人合一”，講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。中國古代文人向來把園林看成是一首詩或是一幅畫，而不是單純的土木工程。王維是我國山水派詩畫藝術(shù)的集大成者，他晚年的輞川別業(yè)開詩畫園林的先河，對之后園林意境的審美情趣有著重要的先驅(qū)作用，讀王維，也能更好地理解中國園林藝術(shù)的美與意境。
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