前幾天群里在討論電影《繡春刀之修羅戰(zhàn)場》中武打設(shè)計，大家認(rèn)為刀法和武藝中的殘忍、犀利和特有的凜冽在影片中展露的淋漓盡致，尤其是張震的眼睛，冷峻而憂郁，和那把幽幽的長刀相配簡直是天然之驚艷，而大家又提到了另外一部很久以前的電影《雙旗鎮(zhèn)刀客》，其中的空曠、肅殺與大漠戈壁和西風(fēng)烈酒又是另外一種風(fēng)格?！独C春刀》中刀做工鍛造精美，刀法倏忽多變，步步緊逼，見血封喉，而《雙旗鎮(zhèn)刀客》中的刀則是典型的西域風(fēng)味，簡潔、彪悍、渾厚，殺氣十足，出刀迅疾，一刀定生死。再到徐皓峰導(dǎo)演的《刀背藏身》，雖然尚未公映，未知其刀法之絕倫設(shè)計，但從一些報道和文章還有徐導(dǎo)的講述中已深深地感到徐導(dǎo)在刀法體現(xiàn)上的匠心與智慧，更有他多年在武林的積淀，他總是對那個“逝去的武林”一往情深，也用文字和電影努力再現(xiàn)那個武林的故事與武藝，這一點讓人肅然起敬。在武藝中，尤其是刀法，對于“拔刀”和“出刀”是極為講究的，技藝高超的刀客往往是能夠在瞬間拔刀，出其不意，神鬼莫測，拔刀即出刀，一擊必殺，而非在拔刀后再使出刀法劈殺，這一點宮本武藏有著深刻的認(rèn)知，在他的《五輪書》中有著精辟的闡述，顯然這位一生愛刀如命的哲人是來自歷經(jīng)生死的實戰(zhàn)，而非花法。單手刀的拔刀比較容易，因為其形制較短，而拔刀是專為將刀身從刀鞘中抽出的技法，又要兼顧臨敵時的具體情境，高低、前后、左右等因素，還要考慮到刀身的的內(nèi)外，因此便有正手和反手拔刀的區(qū)別。居合道在拔刀的細節(jié)上更為細膩，包括風(fēng)向和太陽的角度等，這些都是歷代日本武術(shù)家的智慧，當(dāng)然也有中國春秋、漢唐武藝的影子，也是中日武藝在歷史上的融通與交流。在中國的刀法中除了“拔刀”，還有“抱刀”這一技法，耐人尋味，顯然是受到中國傳統(tǒng)文化影響，讓刀的殺氣得到了淡化和隱跡，也體現(xiàn)了刀客在臨陣時的君子之風(fēng)。相對于單手刀，雙手刀（苗刀）在拔刀上的設(shè)計則較為復(fù)雜，因為刀身狹長，臨敵時拔刀掣肘，古人體現(xiàn)了超人的智慧與覃思，發(fā)明了“你我拔刀”，也叫“對拔刀”，即你拔我刀，我拔你刀，迅速進入臨敵戰(zhàn)斗狀態(tài)，可謂精妙至極，令人叫絕。而程氏在刀法演練上，則是相合甚至完全遵從于“倭法”，在拔刀上除了有“拔刀出鞘勢”，更有刀套中的“轉(zhuǎn)身拔刀勢”，程氏撰名為“出刀勢”，即通過一個轉(zhuǎn)身，反手拔刀，接著通過“按刀”和“丟刀接刀”一連串技法來完成正反手的轉(zhuǎn)換，演示起來高低起伏，擰轉(zhuǎn)頓挫，倏忽縱橫，回味無窮。那么在肅然的“北望南用起”中，由“帶刀勢”便“轉(zhuǎn)身拔刀”，自然需要步法的擰轉(zhuǎn)輕快，還有出刀的力度與聚合，甚至需要略微的外展來襯托刀的張力，一個眼神的跟隨，從刀把落點到刀尖，把這一刀勢演繹得威儀十足，這便是“刀意”的彌漫了。在二路苗刀的刀套中，張群炎先生把原先的“抱刀勢”調(diào)整為“你我拔刀勢”，隨之“拔刀出鞘勢”，更符合了刀法表達上的“古意”，也在驟然激變里把刀法轉(zhuǎn)換中的“殘心”表現(xiàn)的一覽無余。在電視劇《大刀記》中，在拔刀的設(shè)計上當(dāng)時我也用了一番心思，主人公梁永生和日本刀客沖田新八在拔刀與出刀的技法上有所不同，梁突出“以靜制動”的風(fēng)格，臨危不亂，攻守兼?zhèn)?，而沖則是“步步驚心”的殘忍，更有武士道的決絕與舍生，也把居合道中察看風(fēng)向與太陽的傳統(tǒng)設(shè)計到擂臺決殺之中。對于刀法的癡迷和講究，讓我多了一份瘋魔中的體悟，從“拔刀”到“藏刀”、“拖刀”、“抱刀”，還有“獻刀”、“悶刀”、“劈刀”、“削刀”等等，也就多了一些老先生常常說的“仔細”了。