74、“道”“不敢為天下先”方能成就萬物生長——聊《道德經》

《道德經》論得“道”圣人心存性善的“上德”無私欲就無人相爭，因此“天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！”因為，得“道”圣人心存性善的“上德”無私欲就無人相爭，因此天下都以我“道”的作用大，但我認為好像不象天下認為的作用那么大。正是因為天下唯有我“道”的作用大，所以好像沒有那么大了。如果真象天下認為我“道”的作用那么大，天長日久天下的萬物就十分渺小了。

正是因為天下唯有我“道”的作用大，因此“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長?！闭且驗樘煜挛ㄓ形摇暗馈钡淖饔么蟆Ｒ虼?，我有三件法寶，能執(zhí)守而保有我“道”的作用大。第一件叫做慈善；第二件叫做儉樸；第三件叫做不敢為天下先。因慈善，所以能勇為眾生；因儉樸，所以能廣施恩惠；因不敢為天下先，所以能成就萬物生長?！安桓覟樘煜孪取钡恼_理解應是：原本天下就唯有我“道”的作用大，我“道”卻不敢置于天下萬物之先。后人的“敢為天下先”，是對此理解錯誤的反用之。

而今，“今捨慈且勇；捨儉且廣；捨后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之?！倍?，舍棄了慈善而追求勇為；舍棄了儉樸而追求廣施；舍棄了置后而追求爭先；結果就是走向死亡呀！只有慈善，方能戰(zhàn)則勝，守則固。這就是，本來天下就唯有我“道”的作用大的天“道”要援救之，用慈善的上德來保衛(wèi)之。這真是：“道”“不敢為天下先”方能成就萬物生長。