形意大師郭云深遺著《能說(shuō)形意拳經(jīng)》中開(kāi)篇就留下三層道理、三層功夫、三種練法的說(shuō)法，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，對(duì)于其解釋眾說(shuō)紛紜，各有歧義，莫衷一是。今結(jié)合師學(xué)與練功體會(huì)，試為之解說(shuō)，不對(duì)之處，請(qǐng)方家指正。原文不贅述，只發(fā)表看法和理解。

明勁，即骨頭之力。站三體式，如果九要正確，長(zhǎng)期持之，則自能煉精化氣，身中散亂之氣，自行收納于丹田內(nèi)，不偏不倚，和而不流，則骨骼隨之而易而強(qiáng)。至六陽(yáng)純?nèi)?，剛健之至（道家煉丹用語(yǔ)，指返回至先天狀態(tài)）。以薛顛要求，2小時(shí)算入門(mén)，若能如此，骨骼之強(qiáng)，鮮有人及。一拳打出，如外功習(xí)練一樣強(qiáng)大。

暗勁。以神意貫注站樁和動(dòng)作中，此時(shí)身體筋骨亦隨意而變化，意松體松，意緊體緊，形意同松緊。此時(shí)練功，筋隨意之變化而抻拉收縮明顯，筋之功夫隨之增長(zhǎng)，故易筋。

從我的練功體驗(yàn)，只要是形、意同練的功夫，比如三體式，在沒(méi)有達(dá)到化勁之前明勁與暗勁同時(shí)存在，只不過(guò)前期筋骨尤其是骨骼變化最明顯，所以，練功打拳感覺(jué)筋骨之能極大，人也感覺(jué)精神抖擻，一拳打出，感覺(jué)無(wú)可阻擋，都是筋骨變化之像。把心思放在神意上繼續(xù)練去，則神意之功日顯，此時(shí)一拳打出，覺(jué)得拳中不僅有筋骨之勁，更有意氣之勁，是為暗勁。此時(shí)，只要堅(jiān)持站樁者，明勁的筋骨之力依舊在增長(zhǎng)，只不過(guò)自己感覺(jué)不明顯而已，因?yàn)榫毠φ叩娜鄙硇亩荚谏褚庵隙蝗リP(guān)注之。

化勁，隨著功夫增長(zhǎng)，所有周身內(nèi)外，包括神意皆不用力（放松），純以神行（沒(méi)有松緊的概念），一如太極，用意不用力，且要空靜。不僅站樁三體要空靜，作拳神行時(shí)亦要空靜。外看形無(wú)形，意無(wú)意，好似亂劃拉，但身體應(yīng)極其敏感，觸之則飛。

由于形意練法身體筋骨變化快而明顯，僅憑筋骨之力就能達(dá)到一年打死人之效，說(shuō)的主要是明勁階段的筋骨之能。正如李洛能拳經(jīng)說(shuō)：“煉形而能堅(jiān)，煉精而能實(shí)，煉氣而能壯，煉神而能飛。”“固形體以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基。

盡管身體變化有易骨、易筋、易髓之變化，內(nèi)勁有明勁、暗勁、化勁之不同，但是練功方法從始至終都是一樣的，以三體式為例，形與意的練功方法一直是一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)，沒(méi)有中間的調(diào)整等等。就是形正（九要是標(biāo)準(zhǔn)）、用意（六合于一）、不用力（也是核心），長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持練著，就行。

所以，那些明白的、負(fù)責(zé)人的老師在教學(xué)的時(shí)候基本遵循一個(gè)原則是傳功不傳景，就是教你正確的練法，告知你訓(xùn)練你達(dá)到終極目標(biāo)，至于練功中的種種內(nèi)景變化是不跟你說(shuō)的，因?yàn)?，同樣的東西，每人練的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生各自不同的身體反應(yīng)，有些是共同的，但多數(shù)是千人千面，而且不同的練功階段反應(yīng)都會(huì)有不同，總在變化中，今天的反應(yīng)過(guò)了兩天可能就沒(méi)有了，所以老師基本不會(huì)跟你討論這類(lèi)問(wèn)題，多數(shù)情況下，你問(wèn)他，他會(huì)說(shuō)，沒(méi)事，不要管他，只管練。學(xué)者也不要把這種變化當(dāng)究竟，沉迷其中，則是進(jìn)入邪道，不利繼續(xù)修行。只要你堅(jiān)持凝神聚意、六合于一，不用力，隨著練功時(shí)間的延長(zhǎng)，一切都有了。

從這里也必須破除一個(gè)錯(cuò)誤觀念“明勁是用力練出來(lái)的”，其實(shí)一直都不是，不管哪種勁都是在不用力的情況下練出來(lái)的，如果用力就是大錯(cuò)誤，將一輩子與內(nèi)家拳無(wú)緣。

另外，身體功夫的增長(zhǎng)需要充足的精力，所以節(jié)欲是必要的?！?/p>