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我要辦一所家長大學，讓父母明明白白做孩子的家長。 ——零歲培育 猶太人有多厲害？在美國流傳著一個笑話：猶太人不僅“控制”著華爾街，“統(tǒng)治”著好萊塢，“操縱”著美國的新聞媒介，甚至美國總統(tǒng)也是猶太人選出來的。這雖然是一個笑話，但是卻足以說明，猶太人在美國的影響力。 只占全世界人口0.25%的猶太人，掌握了世界的命脈。 只有1600萬的猶太人，有201位諾貝爾獎獲得者，獲得的諾貝爾獎概率是全球平均水平的108倍。 <201位猶太籍諾貝爾獎獲得者名單> 而且在非科學領域，猶太人還拿走了 13%的諾貝爾文學獎，1/3 以上的普利策獎，1/3 以上的奧斯卡獎，近 1/3 的國際象棋冠軍。全球最有錢的企業(yè)家，猶太人占一半，《福布斯》富豪榜前40名中，猶太人占18名。 <諾貝爾物理學獎得主，左一為萊納·魏斯，左二為巴里·巴里什> 換句話說，你能叫出多少世界名人的名字，其中有三分之一的人都是猶太人。愛因斯坦，弗洛伊德，馬克思，馮諾依曼、畢加索、卡夫卡、海涅、肖邦、雷曼兄弟、華納兄弟、迪士尼、比爾蓋茨等閃耀的天才都出自這人數(shù)不多的民族。 眾所周知，猶太人曾經(jīng)面臨了嚴重的災難，受輕視、遭壓迫，整個民族每天處于戰(zhàn)亂與動蕩的不安中，但他們是智慧的，是從未停止思考的民族，他們要振興國家，靠的不是道聽途說的訣竅，而是教育，他們堅信“一個普通的孩子只要教育得法，也能成為一個杰出的人”，而“有學童卻不教育的家庭，必將是一個永遠貧窮的家庭”，這是他們的追求，是他們對教育的終極信仰。 中華民族和猶太民族都是歷史悠久的民族，這兩個民族對東西方的歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響，也為人類的文明作出了巨大的貢獻。這兩個民族有共同的特性，那就是特別注重教育與文化的傳承。  胎教-人生教育的開始 從教育的時機而言，這是兩個極其重視胎教的民族，漢代劉向所著典籍《古列女傳·母儀傳》一書，正式對胎教有了文字記載： 太任，文王之母，摯任氏之仲女也，王季娶以為妃。太任之性，端一誠莊，惟德之行。 及其娠文王，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言。生文王而明圣，太任教之以一而識百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教。 古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽頌詩，道正事。 如此，則生子形容端正，才過人矣。故妊子之時，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。 從這段二百多字的文獻，總結出來的周后胎教法，開啟了中國至今3000多年的胎教史，從魏晉南北朝至唐宋元明清發(fā)展到現(xiàn)在，都可找到相關的記錄。 猶太人有塔木德胎教，有從對妻子的愛開始的父愛胎教，有通過索羅門的智慧故事進行的箴言胎教，有與家人一同進行的生活胎教等多種胎教方法。 以色列在1968年成立了世界第一所胎教大學。是由一名叫雅伯尼的婦產(chǎn)科專家創(chuàng)辦，這是一件可以改變?nèi)祟愇磥淼膭?chuàng)舉。 猶太人對早期教育的重視，也可從典籍中窺見一斑。 先知以賽亞( Isaiah)說：嬰兒從斷乳期就應當接受教育。 裴洛主張襁褓中的嬰兒就應該感受到上帝的靈氣。 猶太律法要求咿呀學語的孩子首先應該學會背誦這樣的詩句: “摩西將律法傳給我們作為雅各會眾的產(chǎn)業(yè)?！睜柡笠鸩綄W習背誦禱詞、圣詩、格言、諺語及圣典上的一些簡單內(nèi)容。 家庭教育-人生教育的根基  勉子立德、誡子自立 教子孝親、訓子以儉 司馬光在《溫公家范》中明確提出家庭教育的社會意義，他援引《禮記·大學》的論述。 “謂治國必先齊家者：其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于 國?！?/span> 把“齊家”作為“治國”、“平天下”的基礎，當作關系到國家和社會興亡的大問題對待，足以說明其重視家庭教育的程度。 中國傳統(tǒng)的家庭教育，無不把對孩子的行為習慣、品德教育放于首位，認為良好的思想品德是做人、立世的根本。勉子立德、誡子自立、教子孝親、訓子以儉成為家庭教育的重要內(nèi)容，培育孩子成為一個有良知、能自立、懂孝道、有責任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任務。 獨立思辨、嚴以律己 重視實踐，學以致用 猶太民族也特別重視家庭教育，強調對獨立思辨能力的培養(yǎng)，把道德教育與律法教育相結合，把孩子的學與行相結合，教育孩子嚴以律己，重視實踐，具有適當?shù)目篂碾y和抗挫折的能力。 當幼兒稍微懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，讓孩子去吻，讓孩子從小就知道，書本是甜的。 猶太人家庭的孩子，小時候幾乎都要回答這個問題：'假如有一天你的房子被燒毀了，你將帶著什么東西逃命呢?' 如果孩子回答是金錢和珠寶，母親就會十分耐心的改善孩子：孩子，你要帶走的不是金錢也不是珠寶，而是智慧，因為智慧是任何人都無法搶走的，你只要活著，智慧就永遠伴隨著你。 由于歷史的原因，猶太人常常會遭到迫害，往往流離失所，甚至家破人亡，于是，追求智慧和汲取知識成了他們一種立身之本。 在從小教育孩子尊重知識的同時，猶太人更注重教育孩子重視才能，對于那些只有知識而沒有才能的人，他們將其稱為：“背著很多書本的驢子”。 猶太家庭父母經(jīng)常與孩子對話和探討，并常常對孩子加以引導，引導孩子進行思考，所以猶太人的在智商測試中普遍高于其他民族，普遍擁有雄辯的口才。 猶太人教育孩子，學習是打開智慧大門的鑰匙，學習應該以思考為主，思考是由懷疑和答案組成的，思考是學習的基礎，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問題就隨之增加，所以提問使人進步，提問和謀得答案一樣重要。 根據(jù)有關資料，美國富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后裔或猶太人，名揚世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思、愛因斯坦就是猶太人.愛因斯坦的成就，就與他在童年時代受到良好教育有關。這得益于他母親的音樂熏陶，得益于叔父的數(shù)學啟蒙，得益于父親在他做出了蹩腳的小板凳后仍加以鼓勵的情感教育。
猶太人人口很少，卻賺取了世界30%以上的財富，這個民族的財商教育與中華民族的儒商精神有很多共通之處。 儒商有超功利的最終目標，有對社會發(fā)展的崇高責任感，有救世濟民的遠大抱負和憂患意識，追求達則兼善天下，立己立人，達己達人的核心精髓。猶太家庭則從孩子3 歲開始便教其識別硬幣和紙幣;當孩子 5 歲時告訴他們錢是怎樣來的，錢可以購物；孩子7歲時便可以看懂價格標簽，培養(yǎng)了“錢能換物”的理念；孩子8歲時可以通過工作賺錢，有自己的帳戶，懂得儲蓄；10到12歲時，孩子就懂得制定開銷計劃，并發(fā)現(xiàn)商機。 Q+寶貝的財商教育，高度融合了兩者教育的要點，讓孩子從小形成對待金錢的正確價值觀，并擁有投資理財?shù)母话职炙季S，系統(tǒng)全面立體地帶領父母成長，這也是家庭教育能夠成功的重中之重，讓父母學習與成長，理念決定一生。  零歲培育-生命的期待和責任
零歲培育基于兩個民族家庭教育的優(yōu)勢，使Q+寶貝不僅僅注重孩子智商的熏陶，智商的開發(fā)，更重視孩子綜合能力的發(fā)展，并將德商的培養(yǎng)提高到了前所未有的重視程度，同時在孩子的情商，逆商，靈商，志商，心商，膽商，財商，健商方面不懈努力，讓孩子從小擁有真正面對社會，去創(chuàng)造自己幸福生活的能力。這些都將對孩子未來的人生產(chǎn)生深遠意義的影響。 最后從教育的方法而言，零歲培育提倡教育回歸家庭，父母才是孩子最好的榜樣與未來，言傳身教的力量超過一切。 言傳身教-家庭教育方法論
<孫儷和兩個孩子一起做瑜伽> 《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。 言傳身教是中國家庭教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，父母是孩子的第一任老師，父母的人格因素是施教的核心力量，對孩子的人格價值觀形成起著巨大的潛移默化的影響。家長親自給孩子樹立榜樣，生動，具體，看得見，摸得著，有親切感，教育是馬上可以看到效果的。 父母在以身體作則的基礎上，有意識地創(chuàng)設和諧的家庭生活環(huán)境，使孩子自然教化，并培養(yǎng)孩子良好的行為習慣 ，高尚的道德情操。零歲培育更像是一所家長學校，通過智能化的平臺，讓教育的主體與眼光更多地放在了做什么樣的父母，讓父母成為孩子的驕傲，而不是將成才的希望與壓力寄托在孩子身上。 父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的生命個體，以獨立的人格面對世界。家庭教育，是孩子一生中的重中之重，是他未來成長、成功的基礎。孩子生來都是天才，在他們求知的歲月里，最初的教育是終身受益的，只有家長真正掌握了如何教育孩子，孩子才會有成功的機會。
<左：零歲培育創(chuàng)始人-趙松華；右猶太母親沙拉女士> 中華民族和猶太民族，各有家庭教育的智慧與傳承，將兩個偉大民族的優(yōu)勢融合，一定會成為一股強大的力量，在Q+寶貝的培養(yǎng)體系中，必將發(fā)揮出前所未有的價值。 走進零歲培育，陪你學做好父母。 END |
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