若龍而黃

北方謂之地螻

從蟲，離聲

或無角曰螭

螭，古代傳說中的一種動物，其“身世”撲朔迷離，古籍中對螭的定義大致有四種，分別爲(wèi)“似虎的猛獸”、“龍的九子之一”、“無角的黃色的龍”和“雌龍”。

螭的形象，似龍而又非龍，尤其是早期的螭紋，更接近于蛇，故世人多將一種與龍相似而無角的四足神獸稱爲(wèi)螭，因其造型多呈盤曲蜿蜒或攀援葡匐狀亦稱其爲(wèi)蟠螭，又因它面如虎形的相貌，將其稱之爲(wèi)螭虎。最初的螭紋，作爲(wèi)龍的附屬，同樣活躍在中國遠(yuǎn)古文化之中,尤其是在中國玉雕傳統(tǒng)圖紋裝飾藝術(shù)中，占有極其重要的地位。

春秋戰(zhàn)國之際，這只“神靈”活躍起來，它不僅常用作青銅器的裝飾，而且還出現(xiàn)在各種玉雕藝術(shù)品的圖紋中。戰(zhàn)國時期是螭紋玉器的出現(xiàn)時期，它爲(wèi)螭紋日後的穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國時期的螭紋，造型多樣，呈盤曲狀。最初的螭紋似龍像蛇，直到戰(zhàn)國中晚期才與龍區(qū)別開來，逐漸成爲(wèi)一種獨(dú)立的圖案裝飾。戰(zhàn)國玉工多以鏤雕的手法來表現(xiàn)螭的形象，玉器上的螭紋皆作扁平形而未見有立雕或半立雕器，通體除特定的器物，如沖牙等外，均呈S形，彎曲自如。

如曾侯乙墓出土的“白玉鏤雕螭食人紋佩”，此佩長6.2厘米，寬3.8厘米，厚0.4厘米，呈片狀。此佩中間雕出一只盤成一圈的螭，軀體與螭尾融爲(wèi)一體且雕刻絞絲紋裝飾。螭張口咬住一個赤裸的人，一只爪抓臂，一只爪抓腿，似乎想一口吃掉此人，在螭的兩側(cè)，分別雕了人首蛇身的形象。此件玉佩中的螭與其他部分均在一水平面上，技法多采用鏤空雕的技術(shù)，這也是戰(zhàn)國時期琢刻螭紋玉器所用的主要方式。

螭首是戰(zhàn)國時期螭紋玉器的重點(diǎn)刻畫對象。初期的螭首多小而似蛇頭，後期則多圓潤，類似虎頭，造型則多爲(wèi)側(cè)面剪影。此期的螭首均琢細(xì)眉、圓形或橄欖形眼，鼻長而直，雙耳豎起，嘴巴微張、露齒。戰(zhàn)國時期螭的頸部粗長且飾有花紋，螭身有四足，腿部強(qiáng)壯有力如騰雲(yún)駕霧一般，尾部向上翹起，且向內(nèi)卷曲飾絞絲紋，螭整體呈現(xiàn)出強(qiáng)勁威猛之感。

臺北故宮博物院藏的戰(zhàn)國玉螭紋觹，整器長6.7厘米，寬6厘米，厚0.6厘米，新疆和田玉材質(zhì)。螭身呈轉(zhuǎn)首側(cè)身之態(tài)，透露著幾分虎的姿態(tài)。螭的頭部呈桃形，具明顯的貓科動物頭部特征，眼尾上挑，眼梢用細(xì)長的陰線延伸，下頜短小，耳朵上翹，脖頸長，身飾花紋，尾部與身體沒有明顯的區(qū)分。此玉螭紋觹線條流暢，將螭威武的神態(tài)及靈動的身形表現(xiàn)得淋漓盡致。

在裝飾紋樣上，戰(zhàn)國時期玉器上的螭紋常以細(xì)陰刻線勾勒出花蕾紋、雲(yún)紋、滴水紋等，尾部常以絞絲紋裝飾。螭紋在戰(zhàn)國時期已經(jīng)成爲(wèi)一種獨(dú)特的玉器裝飾圖案，墓葬中出土的大多螭紋玉器都有獨(dú)特、精美的雕文圖案?？偟膩碚f，此期的螭紋玉器具有很高的藝術(shù)造詣，可謂是螭紋藝術(shù)的裏程碑。

漢代是螭紋最鼎盛期，數(shù)量多，螭紋在許多玉器上都能見到。漢代螭紋一般飾于玉佩、劍飾、帶鈎、玉璧等玉器上，到了東漢，玉瑗、玉環(huán)上也有了螭紋作裝飾。此期的玉螭，從以往的側(cè)視形態(tài)轉(zhuǎn)化爲(wèi)正視和表現(xiàn)俯視能見的正面形態(tài)，螭的四足分列驅(qū)體兩側(cè)，而不是戰(zhàn)國那樣四足都在身下，每側(cè)各兩足，呈爬行狀，也不見或少見扭絲式尾。

西漢螭紋在造型上多爲(wèi)“S”形，身軀逐漸擺脫了蛇的形態(tài)，更接近于虎。螭頭較小、一字眉、方鼻是此期螭紋的典型特征。如故宮博物院藏的白玉鏤雕螭虎紋劍珌，器身三面圍外框，框邊緣呈凹凸?fàn)?，並陰刻“二”字紋。框內(nèi)兩面鏤雕螭虎紋，正面稍弧凸，高浮雕，背面稍內(nèi)凹，淺浮雕。螭虎圓眼，大鼻，扭身上卷，絞絲形尾。兩面螭紋略有不同。此件玉劍珌中螭的形象已幾乎完全脫離了龍的外觀，虎的特征清晰可見。

此時的螭紋常與龍鳳、熊、虎、四靈即青龍、白虎、朱雀、玄武組成圖案。如故宮博物院藏的玉龍螭紋洗，是螭紋與龍紋結(jié)合的一件作品。此器選用青色玉料，玉質(zhì)細(xì)膩，左側(cè)手柄處雕飾一螭一龍，螭頭更接近虎頭，但仍保留了角。螭身作匍匐狀，後腿支撐，強(qiáng)壯有力。 螭身在雲(yún)中時隱時現(xiàn)，身後藏有一隻龍，只露出一個張著嘴的龍頭。右側(cè)的手柄處裝飾一隻龍，龍身亦隱與雲(yún)中。從此類作品可以看出，螭與龍作為權(quán)利和野心的代表，備受皇室青睞。

東漢時期，螭紋的特點(diǎn)與西漢基本一致，只是在局部器官的特征以及藝術(shù)風(fēng)格上略有不同。表現(xiàn)在外形上的不同是，東漢時期的螭的耳朵不再上翹，而是如小狗一樣下垂。在藝術(shù)風(fēng)格上，西漢玉器中的螭紋常以圓雕、高浮雕的形式出現(xiàn)，裝飾紋樣以陰刻線爲(wèi)主，而東漢時期的螭紋，生動立體的風(fēng)格基本消失，取而代之的是豐富多變的布局，紋樣上多以平行排列的短直線作爲(wèi)裝飾。

如故宮博物院藏的“宜子孫”出廓玉璧，璧頂棲息著一只鳳凰，鳳身臥于“宜”字之上，姿態(tài)優(yōu)美，壁內(nèi)雕有對稱的雌雄雙螭，呈“S”形棲息于璧內(nèi)兩側(cè)，螭首銜接于“子”字，螭紋銜接于“孫”處，造型極富動感。此件作品將鏤空雕、陰刻線、淺浮雕等多種技法相結(jié)合，整體圖案布局合理，對稱的雙螭，既符合了審美，又彰顯了高超的技藝。其生動的造型、獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精致的紋飾，可謂是東漢時期螭紋玉器的上乘之作。

漢代結(jié)束後，隨著時代的變遷，玉螭紋歷經(jīng)日陵月替，直到明清時期，這只好動的神靈才又開始活躍起來，並一發(fā)不可收拾。此時它既不是圖騰崇拜物，也不是威武的象征，更談不上人們對它的敬畏和崇仰，而是完全變成了人們抒發(fā)懷古之幽情的一種吉祥物。

螭紋玉器在中國古代玉器史上延續(xù)了兩千多年，在不同的曆史時期，其表現(xiàn)出的不同的形象結(jié)構(gòu)和豐富多變的紋樣，都反映了中國古代社會的政治文化生活和人們的審美觀念的變化，是中華文化的精髓所在。