二、周文王的嫡生庶出之子

    太姒是一位非常漂亮、賢淑、聰慧的女子。

    傳說姬昌遇到太姒后，驚為天人。知道太姒仁愛而明理，生活儉樸，遂決定迎娶她。送親隊伍從鄫地（方城）來到關(guān)中，因渭水無橋，姬昌決定于渭水造舟為梁，舟舟相連，搭成浮橋，使新娘順利地過了渭水。遂成為造橋史上一段佳話。他親迎太姒，場面空前盛大。即所謂的“文定厥樣，親迎于渭；造舟為梁，丕顯其光”。

成親之后，夫妻恩愛，家庭和睦。太姒仰慕長輩之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季正妃），旦夕勤勞，以盡婦道。太姒尊號為“文母”，文王理外，“文母”理內(nèi)。太姒與姬昌生下十名男丁，自少嚴(yán)謹(jǐn)教育，使他們從未做過壞事。太姒因此被稱為“周十賢臣”之一。

    文王與太姒生十子是：長子伯邑考（姬考），次子武王發(fā)（姬發(fā)），三子管叔鮮（姬鮮），四子周公旦（姬旦），五子蔡叔度（姬度），六子曹叔振鐸（姬振鐸），七子成叔武（姬武），八子霍叔處（姬處），九子康叔封（姬封），十子季載（姬載）。

    太姒的兒子中，長子伯邑考比文王先死（《封神榜》等稱其因得罪妲己而遭到紂王殺害），其余九子中唯有姬發(fā)、姬旦賢能，左右輔文王。故文王舍伯邑考而以姬發(fā)為太子，及文王駕崩而立姬發(fā)，是為武王。

據(jù)《臨沂康氏族譜》記載：周文王之后還有滕叔、成叔、毛叔、叔逄、召公、荀侯、告子、畢公等人。

查閱有關(guān)史料得知：周文王第十一子告封于郜（今山東成武縣東南），郜君之后稱郜氏。又因郜字有人簡寫成告，亦作告氏。

    第十三子封于雍（今河南省焦作市西南），號稱雍伯，后裔稱雍氏。

第十四子叔繡，受封于滕（今山東省滕縣西南），稱滕叔繡。滕國是個弱小國家，春秋大國爭霸以來，它間于齊、楚兩個大國之間。公元前414年滅于越國，復(fù)國后又茍延九十多年，終被宋國所滅亡。滕君的后代遂以滕為姓。

    第十五子名姬高，受封于畢國（今陜西省咸陽市東北）稱畢公高。周康王時曾命他保衛(wèi)都城東郊，因而作了《書經(jīng)》上的那篇《畢命》。他還與召公等顧命大臣一起輔政，政績卓著，使周朝的經(jīng)濟得到了較快發(fā)展。

第十六子原在周武王時受封于河內(nèi)原邑（今河南省原陽縣），為伯爵，世稱原伯，后來晉國滅原，原伯之后轉(zhuǎn)封于先軫，號為原軫，其后世子孫遂形成原氏。

    酆為第十七子，周初時被封在酆國（今陜西戶縣東部），酆君之后，以國名酆為姓。

姬荀為第十八子。封于郇（今山西臨城），為伯爵，史稱郇伯、郇侯，建立郇國。

文王庶子姬奭，是西周史上一個非常著名的人物，因食邑在召（今陜西省岐山縣西南部），稱召公，因拓疆有功，為周朝執(zhí)政大臣，其子孫世襲召公位。召公裔孫以食邑為姓，稱召氏。召地后來被秦國兼并，失去封地的召公子孫中，有人為紀(jì)念故土，在召字旁加邑字，合并成邵氏。有資料說，姬奭在文王諸子中排行第五，因系庶子，沒有列在太姒所生的十子中。

    另外，郇叔武、毛叔鄭、姬伯廖、姬虞仲均系文王之子，他們究竟排行老幾，有待繼續(xù)考證。

據(jù)此而論，周文王至少有二十二子，但并沒有百子，百子只是一個傳說。十二子空位，也許在排序上有問題。也許是因為召公來排之因。有資料把曹叔排在了十三，也須考證。

    周文王執(zhí)政后，牢記殺父之仇，決心治理好國家。他仿效“王季之法”，北逐玁狁 ，西攘混夷，滅密須、阮、共等小國。他實行“政耕者九一”的輕徭薄賦政策，實行井田制，調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。在周國，官吏可以終身領(lǐng)受公祿，以保證其衣食無憂；商人往來貿(mào)易，經(jīng)過的關(guān)市也不征收關(guān)稅；人們到水澤捕魚，到高山采集，政府都不加禁止；一人有罪，也不連坐他人。這些政策的實行，與商的殘暴統(tǒng)治形成了鮮明對比，在周圍地區(qū)產(chǎn)生了巨大影響，附近的許多人都樂意投奔到周地來過日子。許多小國看到文王辦事公平，有棘手的事情都來找他幫助解決。虞、芮兩國因邊界劃分爭來斗去，雙方最后來找文王進(jìn)行裁決，當(dāng)看到周人“耕者皆讓畔，民俗皆讓長”的情形時，感到慚愧，未見文王就悄悄地打道回去了。

    文王和九侯、鄂侯任商代三公，紂王殺掉九侯、鄂侯后，文王表示嘆息，竟被崇侯虎誣陷為即將叛商，結(jié)果被關(guān)進(jìn)了羑里（今河南湯陰北）國家監(jiān)獄。在此七年他演成了周易八卦。伯邑考營救父親時被殺，紂王做成肉湯讓姬昌喝。他明知道是兒子的肉湯，仍若無其事地喝下去，清除了紂王的疑慮，把他放出了監(jiān)獄。

    文王回到西岐，著力訪賢，在蟠溪遇到了姜子牙。經(jīng)過一番交談，知其是一位懷有經(jīng)天緯地之才的高人，請他出山做了管理周朝軍隊的太師。接著，吞并邗地，滅掉崇國，把都城遷到豐邑（今西安西北），作為東進(jìn)的據(jù)點。并利用征戰(zhàn)和懷柔的手段，使江淮、江漢、巴蜀地區(qū)的大部分邦國和少數(shù)民族部落，大都?xì)w順西周，形成了“三分天下有其二”的局面。

    然而，正當(dāng)要發(fā)動滅商戰(zhàn)爭的最后攻勢的時候，周文王不幸病逝于程（今陜西咸陽東北）。臨死前，他千叮萬囑，要后人一定要完成滅商的大業(yè)。

    周文王姓姬名昌，他的后裔也姓姬，并從姓中分出了若干氏。到了戰(zhàn)國末年至秦漢之際，姓氏才合二為一。

    管，周文王之子管叔鮮封于管（今鄭州市），子孫稱管氏。另一支是周文王六世孫周穆王之庶子，亦曾受封于管，裔孫有管氏，如管仲等。

    茅，周公旦有子封于茅國（今山東金鄉(xiāng)西南），子孫以茅為氏。

    魯，周公旦之子伯禽封于魯，后世以魯為氏。

    秦，伯禽子孫中有封于秦（今河南溫縣舊城南），后代一支以封邑為氏，稱秦氏。

    凡，周公二子凡伯為周畿內(nèi)諸侯，凡伯之后，有凡氏。

    蔣，周公旦三子伯齡，周成王時受封于蔣國（今河南省固始縣蔣集），稱為蔣伯，其子孫以蔣為氏。

    邢，周公旦四子靖淵，周成王時受封于邢國（今河北省邢臺縣，邢國在公元前626年被衛(wèi)國滅掉），公族遂稱邢國。

    祭，周公旦有子受封于祭（今河南鄭州東北祭城），亡國后子孫以國為氏稱祭氏。

    宰，周公旦后裔周公孔，在周朝任太宰，又稱宰周公、宰孔，其子孫即為宰氏。

    黨，周公旦之后有一支以黨為氏，在魯國稱大夫。

    仉，黨氏分支，孟子母親仉氏，或即魯黨氏之族。

    沈姓出自周文王十子冉季載之后，居于冉（今河南省汝南縣舊平輿沈亭，也有說是安徽臨泉的沈子國）。古時冉與沈同音，后裔亦書作沈氏?！短圃紫嗍辣怼芬嘣唬荷蚴铣鲎约?，周文王第十子聃叔季，食采于沈，汝南平輿沈亭即其地也?！渡蚴献遄V》也載：聃季姓姬，諱載，封于冉，食采于沈，以地為姓，娶姜氏，生三子：秘、穩(wěn)、和。

    尤姓由沈姓所改。據(jù)宋代學(xué)者李綱所撰《梁溪漫錄》載：五代王審知據(jù)閩，閩人沈姓者避穴音，去水得尤氏。

    潘，畢公高之子季孫，受封于潘邑（今陜西北部），后裔以潘為氏。據(jù)楊育彬《河南考古》稱：“潘國亦為春秋時期淮河流域的一個小國”，地望可能在今河南固始縣境。

魏，畢公高有后代名畢萬，因畢國被西戎攻滅而投奔晉國，成為晉獻(xiàn)公的大夫。畢萬多次隨晉獻(xiàn)公出征，屢建奇功。公元前661年，他與趙夙一起率兵討滅了翟、耿、魏三國。事后，晉獻(xiàn)公把魏（山西芮城縣北）封給畢萬。不久，畢萬便以國名為姓，稱魏氏。

    信，戰(zhàn)國魏昭王子無忌（畢萬第二十世孫）封于信陵（今河南寧陵），人稱信陵君，曾用侯生計，竊符救趙，又率五國兵擊敗秦于函谷關(guān)，威震天下，后代一支以信為姓，稱信氏。

元，魏武侯之子居元氏邑（今河北元氏縣），后裔有元氏。

言，據(jù)《路史》記載，畢萬之后有言氏。

    萬，畢萬的后代，有一支以其名字稱氏者，為萬氏。

    令狐，畢萬的孫子魏   ，晉國猛將，隨晉文公重耳出亡多年。其小兒魏  敗秦有功，晉景公將令狐（今山西臨猗縣西部）賞給其作封邑。其子魏頡以封邑作姓，稱令狐氏。

    智，荀氏有后裔荀林父之弟荀首，春秋時因功受封于智（河北束鹿縣），人稱智莊子。荀首的子孫以食邑為姓，便成智氏。

召、邵，周文王庶子姬奭，因采邑在召（今陜西省岐山縣西南部），稱召公。召公為周王朝的建立立下了卓著功勛，為周朝執(zhí)政大臣。召公裔孫以食邑為姓，稱召氏。召地后來被秦國吞并，失去封地的召公子孫中，有人為紀(jì)念故土，在召字旁加邑字，合并成為邵氏。邵姓是當(dāng)今中國姓氏第八十三位的大姓，約占全國漢族人口的0.24%。

燕，召公（姬奭）在周武王滅紂以后，因功受封于燕，他派兒子去管理燕國，自己則留在鎬京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定“武庚之亂”，“成康之治”的形成也有他的功勞。燕傳國四十二代，至王喜為秦所滅，子孫有以國為姓者，稱燕氏。

奭，召公奭的子孫中，有一支以其名字作氏，稱奭氏。

盛，召公姬奭輔佐周成王，化流召南，廣彼江漢，于是周隆七百年之祚。召公夫人姜氏出游池上，見二黑龍交合，欻然不樂，遂有娠，及生子，有文在手曰盛，因而氏之。另，召公奭的奭氏子孫，在西漢時避漢元帝劉奭之諱，改為盛氏。

譙，召公奭之子盛，年十八為譙侯，其地譙國，子孫中有一支以譙為氏。蜀漢政權(quán)中的譙周即是其裔孫。

貝，召康公的少子有封邑在貝（今河北省南宮縣一帶），子孫稱貝氏。

葉，提起葉姓，人們很可能會聯(lián)想到“葉公好龍”的典故。出自漢人劉向的《新序·雜事》，歷史上的葉公，是一位勤政愛民、靖難救危、頗有作為的人。中國的葉姓，就源于這位葉公。

據(jù)東漢蔡邕撰《葉氏譜序》載：葉氏之先，出自姬姓，文王子聃季之后，至沈諸梁公，生于春秋，超邁等夷，嘗慕孔子之道，而不得親炙者。由子路之不援引也，及為令尹司馬，于楚有功，封于葉，因以為姓，生二子：重、才。

葉公姓沈，名諸梁，字子高，是春秋時楚國左司馬沈尹戎的兒子。沈尹戎在與吳國軍隊打仗時戰(zhàn)死，楚昭王封諸梁為葉邑尹，食采于葉（今河南葉縣南）。《史記·楚世家·集解》云：“楚邑大夫皆稱公?！彼陨蛑T梁被稱為葉公。葉公關(guān)心民眾疾苦，曾帶領(lǐng)民眾開山鑿渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公元前481年，楚國王族白公勝發(fā)動政變，劫楚惠王欲弒之。葉公聞訊，立即領(lǐng)兵進(jìn)入楚都，與楚惠王的人馬一起，打敗白公勝，救出楚惠王，安定了楚國的局勢，然后又返回葉，直到老。沈諸梁的子孫以他的封邑為姓氏，就是葉氏。對此，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·姓氏篇》概述為：“沈尹戌生諸梁，字子高，食采于葉，因氏焉。”

下而介紹周武王姬發(fā)的后裔得姓情況，因成王姬誦另專門介紹，故略去不談。

于，周武王第三子叔分，受封于鄠（今河南省沁陽市鄠臺鎮(zhèn)），后代以國為姓，即鄠氏。又鄠與于通用，故亦寫作于氏。

另一說是周武王姬發(fā)的二兒子被封在商代邘國舊址，稱作邘叔，建立邘國，其主要地域在今沁陽市和博愛縣一帶。故域在沁陽市西北15公里的西萬鎮(zhèn)于邰村東，分東城、西城，曾出土有鼎、豆、筒瓦、板瓦等陶器。邘叔的子孫以國為氏，姓邘；因古代邘、于同音通用，其后去邑為氏。此即《新唐書·宰相世系》所云：“于氏出自姬姓，周武王第二子邘叔，子孫以國為氏，其后去‘邑’為于氏?！?/span>