隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，高中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越豐富，教師要完成的教學(xué)任務(wù)越來(lái)越多元。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，積極做好民俗文化教育，將高中語(yǔ)文學(xué)科的人文特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，能夠促進(jìn)素質(zhì)教育的全面落實(shí)。

從格拉斯哥到盎散克之旅顯然是虛無(wú)的，從象征意義上來(lái)說(shuō)，所謂的空間轉(zhuǎn)換根本不存在，盎散克就是格拉斯哥，或者說(shuō)是格拉斯哥的反烏托邦版本。貧困、失業(yè)、疾病、壓迫和衰落，這些困擾格拉斯哥的社會(huì)問(wèn)題在盎散克同樣存在，甚至被加以夸大變形，正如科林·曼羅夫所說(shuō)的那樣，“它關(guān)注的都是大城市的問(wèn)題：政治、社會(huì)、藝術(shù)和權(quán)力機(jī)構(gòu)?！保∕anlove 1994：198）

一、開(kāi)發(fā)民俗精神，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)發(fā)民俗文化內(nèi)容，使民族精神在文學(xué)作品的講解過(guò)程中得以傳播，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。高中語(yǔ)文課本有很多與民俗相關(guān)的內(nèi)容，其所散發(fā)的民俗精神，也應(yīng)當(dāng)被當(dāng)代高中學(xué)生所吸收。

首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)的美德。像在講解《師說(shuō)》時(shí)，教師可以利用文化背景知識(shí)的引入，讓學(xué)生了解作者韓愈的經(jīng)歷和思想。韓愈，由于幼年家庭教養(yǎng)和復(fù)古主義思潮的影響，從青年時(shí)代起，便以傳道的古文家自命。也正是因?yàn)槿绱?，他在科舉和仕宦上十年都不能得意。但他越挫越勇，先教了李翱古文，在孟郊的介紹下，又教了張籍古文。隨著與有志青年交往的不斷增多，給予他們的指示與獎(jiǎng)勵(lì)也越來(lái)越多。韓愈因此受到了不少責(zé)難與議論。但韓愈不管這些，雖對(duì)惡意中傷表示憤慨，卻更加擔(dān)憂這些來(lái)請(qǐng)教的青年，因?yàn)檫@是魏晉之后再?zèng)]有過(guò)的現(xiàn)象。教師給學(xué)生講解這些文化背景知識(shí)，讓學(xué)生了解文學(xué)作品對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景，了解當(dāng)時(shí)的民俗民風(fēng)，更能讓學(xué)生感受到為師者堅(jiān)定的內(nèi)心，從而豐富學(xué)生的古文見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生建立尊敬師長(zhǎng)、理解師長(zhǎng)的心理。

其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生的意志力。當(dāng)代高中學(xué)生大多為家中的寵兒，很少經(jīng)歷挫折。人生過(guò)于平坦，會(huì)影響學(xué)生抗打擊能力的形成。在日常教學(xué)中，教師可以借助文學(xué)作品中相關(guān)的民俗精神，讓學(xué)生感受到個(gè)人的不足，建立堅(jiān)強(qiáng)的意志力。像在講解《史記》時(shí)，教師可以利用司馬遷的生平去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生了解司馬遷在遭受宮刑后，仍然積極奮起，用常人不能及的毅力完成了流傳至今的《史記》。這一部文學(xué)作品，不僅是中華民族歷史的記載，更是一位偉大之人個(gè)人精神的記載。在語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)學(xué)生的感受，能夠促進(jìn)民俗文化教育走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。

二、豐富民俗知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生語(yǔ)文見(jiàn)識(shí)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)民俗文化教育是豐富學(xué)生見(jiàn)識(shí)、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的有效方式。教師可以借助民俗文化知識(shí)的引入，降低閱讀理解難度，讓學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容有更大的探究興趣，使民俗知識(shí)成為高中語(yǔ)文課堂的興趣點(diǎn)和活躍點(diǎn)，有助于課堂教學(xué)效率的普遍提高。

古文，一直都是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的難點(diǎn)。很多學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣不足，導(dǎo)致其高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)不好。像在講解《孔雀東南飛》時(shí)，文章所講解的故事情節(jié)比較豐富，涉及到漢朝的婚嫁文化。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足時(shí)，教師可以利用其中的民俗文化激起學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力。文章中有這樣一句：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”是故事中劉蘭芝對(duì)小姑說(shuō)的。其中的初七所指為七夕，也就是現(xiàn)在的七夕情人節(jié)。教師可以在講到這一句時(shí)，給學(xué)生說(shuō)一說(shuō)七夕節(jié)的風(fēng)俗，讓學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從他們?yōu)殡y的古文轉(zhuǎn)移到民俗知識(shí)上。西漢，是七夕節(jié)的起源時(shí)期。七月七，人們會(huì)舉辦一些活動(dòng)來(lái)慶祝七夕節(jié)。在漢朝，曬衣服、曬書(shū)是慶祝七夕節(jié)的重要活動(dòng)。讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)七夕節(jié)的慶祝方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)比古今民俗，不僅能夠推進(jìn)民俗文化教育的落實(shí)，還能提高教學(xué)趣味性。

三、組織民俗實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文興趣

拓展課堂教學(xué)空間，是打造高效課堂的重要方式。課本中的教學(xué)內(nèi)容是有限的，但是民俗文化教育是沒(méi)有邊界的。教師可以將民俗文化教育與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合在一起，組織實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地理解民俗文化知識(shí)，了解民俗在社會(huì)生活中所發(fā)揮的作用，能夠賦予語(yǔ)文課堂更多的生命力。

圖5展示了在NBA數(shù)據(jù)集中，PPVPS協(xié)議和VPS協(xié)議在服務(wù)器數(shù)量從2增長(zhǎng)到8的過(guò)程中的計(jì)算時(shí)間變化曲線。從圖中可以看出，隨著服務(wù)器數(shù)量從2增加到5，協(xié)議運(yùn)行時(shí)間從19.013 s增加到63.354 s，當(dāng)服務(wù)器數(shù)量逐漸增加到8時(shí)，VPS協(xié)議和PPVPS協(xié)議的計(jì)算時(shí)間出現(xiàn)波動(dòng)，這是因?yàn)閿?shù)據(jù)集的分布影響錨點(diǎn)篩選，從而影響協(xié)議運(yùn)行時(shí)間。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。將他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中看到的、了解到的民俗文化現(xiàn)象、知識(shí)與課本中的內(nèi)容結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生感受到文學(xué)作品源于生活的真實(shí)性。像在講解《中國(guó)建筑的特征》這一課時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生，了解不同時(shí)期、不同地域的建筑特征，并了解這些建筑特征的由來(lái)。建筑，是最能反映一個(gè)地區(qū)自然條件和人文民俗的載體。教師鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，去觀察生活中的建筑，總結(jié)特征，分析原因，能夠讓學(xué)生成為民俗的發(fā)現(xiàn)者。利用課外圖片，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)不同地區(qū)的建筑物，在學(xué)生驚訝其不凡時(shí)，給予學(xué)生必要的民俗文化知識(shí)作為支撐，有利于擴(kuò)大學(xué)生的民俗接納度，使學(xué)生的文化內(nèi)涵逐漸豐富。教師也可以借助傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。像端午節(jié)，帶大家一起包粽子，在包粽子的過(guò)程中講解粽子的由來(lái)，說(shuō)一說(shuō)屈原的故事，是推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新化的重要實(shí)踐。

綜上所述，民族文化是一個(gè)民族珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中做好民俗文化教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。滲透民俗文化教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過(guò)程中獲取積極的價(jià)值觀和人生觀，有利于文學(xué)作品深層含義的開(kāi)發(fā)，更能讓每一位教育工作者重新審視語(yǔ)文學(xué)科，建立更好的職業(yè)操守。

盡管易非的腦袋嗡地炸了一聲，但她還是在第一時(shí)間明白了陳留的意思。她的身子似乎要往后倒，但她挺住了，只猶豫了那么零點(diǎn)零一秒，她就清了清嗓子，在開(kāi)口之前，還笑了笑，說(shuō)：