六壬圈內(nèi)很流行這么個(gè)理論：斷課用象，便是正路；生克理氣，偏失正統(tǒng)。當(dāng)今大師中，有北海閑人、劉科樂兩人，前者思路清晰而偏理氣，后者不明所以而偏象數(shù)，劉科樂對(duì)閑人六壬嗤之以鼻，認(rèn)為其死板拘泥不知變通。四無君對(duì)此說法難以茍同，我雖能力不達(dá)此二人境界，但也知：執(zhí)一象而忘全局，認(rèn)一理而廢真章。理氣象數(shù)，相輔相成，缺一不可。但人斷課有偏好，有偏理者、偏氣者、偏象者、偏數(shù)者，而劉偏象多，北偏理多，但若有一人廢其一而用三或廢其二而用二，必是無知小兒，難窺六壬明光。

無論奇門、術(shù)數(shù)、梅花......理氣象數(shù)是所有術(shù)數(shù)學(xué)習(xí)及判斷的不二法門，此四點(diǎn)類似于中醫(yī)的望聞問切，病有百種，有變?nèi)四w色者，有變?nèi)艘羯?，有痛人入骨者，有似病非病者，不一而同?/p>

對(duì)于變膚色者，望診占據(jù)優(yōu)勢(shì)，

變音色者，聞診占據(jù)優(yōu)勢(shì)，

痛入人骨者，問診占據(jù)優(yōu)勢(shì)（不問不知道痛癢），

對(duì)于似病非病之亞健康者或者病在臟者，脈診占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

同樣如此，六壬中的720課，根據(jù)占問的對(duì)象與事件的不同，導(dǎo)致有些課理者占優(yōu)、氣者占優(yōu)、象者占優(yōu)、數(shù)者占優(yōu)。所以偏以象占為主流，偏廢其他三者皆成不備課體，萬事不備之意。

六壬判斷的方向其實(shí)并不復(fù)雜，陰陽、五行生克、旺衰、十二長(zhǎng)生決、八煞九寶、神將、神煞。方向搭配后千變?nèi)f化，但理卻始終如一。因?yàn)?span>無論十二長(zhǎng)生決還是八煞、神煞等都由陰陽五行的變化而產(chǎn)生，故只要深刻理解陰陽五行，便理解了其他。今舉五行推演八煞中合刑害三者，以說明生克奧義。

在推理之前，我們還要明確一個(gè)概念，六壬中的地盤在眾人的認(rèn)知里以為就是十二地支，即子、丑、寅......實(shí)則不然，地盤的地支實(shí)際上實(shí)際上可以理解成地宮，即子宮存儲(chǔ)子類物質(zhì)、時(shí)間、空間等對(duì)象。而且有些宮位還有所不同。比如寅宮，不僅藏寅類對(duì)象，因?yàn)橐苌穑室鷮m也有火對(duì)象，這也是寅主文明的象，再比如辰宮，更為豐富，其一，藏辰類對(duì)象，其二是春季過度之氣，所以內(nèi)藏木之余氣，而辰又是水土之墓，故又藏水土類對(duì)象。所以在十二地宮里，四孟之地、四季之地都是雜地，魚龍混雜，對(duì)象在宮內(nèi)你來我往，也能產(chǎn)生多種象意，如辰宮水土，本身就有一宮夫妻之意。而四仲之地乃純凈之地，不存任何雜氣，故六壬的寄宮也不寄四仲之地而移居別處。有了這么層概念后，我們就可以推演了。

地支六合，子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。合者，和氣也，情志和順人所喜，故偏吉，五行關(guān)系以生克為最顯著，比肩次之。天開子，地辟丑，人生寅，所以四無君先從子丑合說起。

子丑合

子為四正之神，純凈而無雜氣，純水，丑中藏金，故子丑宮中藏金水土，三者之間唯獨(dú)水土相克，而此時(shí)恰恰出現(xiàn)金，土生金生水，消除了克制之義，所以子丑宮只有生，而無克，故為合。

寅亥合

亥宮藏水木，寅中藏木火，跟子丑宮一樣，雖有克，但被寅木轉(zhuǎn)化，所以無克而有合。

卯戌合

戌宮藏火土，卯純氣木，三者也是被火轉(zhuǎn)化，無克而成合。

辰酉合

辰中土水，酉純氣金，三者也是生合，但是不知道大家發(fā)現(xiàn)沒，此克是源于辰宮一宮，有自相殘害的意思，只是合了酉而削弱了這層克的關(guān)系，所以這也是辰自刑的一個(gè)原因。

巳申合

巳宮藏火金，申宮藏金水土，五行占了四行，故巳申關(guān)系比較復(fù)雜。四無君留在巳申刑的時(shí)候說明。

午未合

午宮純氣火，未宮藏木土，午火化消了未中土木克氣，有人疑問了，辰宮自克而自刑，未為什么不自刑，剛才辰酉合時(shí)，里面還有木。木也是不可調(diào)和的生克關(guān)系，而在未中還有火，木生火生土，所以本身不自刑。

地支六害：子未、丑午、寅巳、申亥、卯辰、酉戌。害者，暗害也，損害也，害者的力量不如刑沖那么大，也比較“文明”，屬于“文明人”玩的高階把戲，我們接下來說明一下。

子未害

未去克子，子便去未宮中助木去克土，衍生出相害關(guān)系，因?yàn)槲磳m有火存在，火能否成為轉(zhuǎn)換害關(guān)系就要另當(dāng)別論了。

丑午害

丑宮金水土，午宮純火，午名義上生丑土，實(shí)際上去克金，好比宋哲幫王寶強(qiáng)整理工作事物，同時(shí)也幫他“整理”了老婆。同時(shí)丑宮有水也能反制火。

寅巳害

寅宮木火，巳宮火金，寅巳關(guān)系比較復(fù)雜，寅巳相生、相害、又相刑，寅去生巳火，巳宮金則反克木，木怨懟則去害巳，但是大家發(fā)現(xiàn)，巳金暗地克寅木，而寅木明地克巳火，因?yàn)樗然鹨栽箞?bào)德，讓寅失望，故在論關(guān)系時(shí)，寅巳之間，巳害寅多，寅害巳少，寅生巳多，刑巳也多，且此刑多有恨鐵不成鋼之意。

申亥害

申宮金水，亥中水木，申生亥而亥卻去生木，全然不顧申之情誼，故申金害亥又克木。此番害的主因，實(shí)則因?yàn)楹プ宰髯允埽院ビ凶孕桃徽f。

卯辰害

卯純木氣，辰中水土應(yīng)夫妻，辰中妻水生卯木，卯木進(jìn)而去克辰中夫土。似乎有潘金蓮勾引西門慶，兩者圖謀共殺武大郎之味道。

酉戌害：酉純金氣，戌中火土母子，土母去生金本是投誠(chéng)，沒想到攜帶著一個(gè)禍胎火子，致使金被火熔，故戌害酉，在此害中，酉害戌的概率較小。

地支刑：三刑：寅巳申、丑戌未、子卯、辰、午、酉、亥，地支刑為什么分為一字刑，二字刑合三字刑呢？也是因?yàn)槲逍猩水a(chǎn)生的關(guān)系，剛才寅巳關(guān)系說的差不多，故我們先從三刑說起。

寅巳申

1.寅本去生巳火，但寅沒想到巳火卻去生金財(cái)，反過頭來克寅，有那種母親含辛茹苦養(yǎng)大孩子，孩子娶妻后跟妻子同宮，妻子還反過來打罵寅母，母難過故刑巳宮，教訓(xùn)孩子與兒媳，此時(shí)若寅旺相，刑之有效，若力量不足，也只是鬧鬧而已，產(chǎn)生不了傷害。同時(shí)，正因?yàn)槭悄缸雨P(guān)系，所以刑的力量也不是那種兇殘之刑，寅巳關(guān)系多以生為主。

2.巳中有金，而申中有金水，火金夫妻本一宮，同一房居住，此時(shí)金卻跑到申宮生水，有老婆背著老公生了一個(gè)私生子，私生子水還克制巳老公，巳火狂怒，憤而刑申，因?yàn)槭莾尚詥栴}，故一旦背叛，恨意足以讓人做出傻事，所以巳申刑多主傷殘之事。若巳申吉，則夫妻和睦，金不去申生水，故巳申六合，巳申兇，則夫妻背離，妻子生水，而致刑害。

3.申宮金水，寅中木火，寅申兩宮距離比較遠(yuǎn)，申寅之間也是夫妻關(guān)系，所以主分居各地的夫妻，而各地的夫妻都有生水火，故兩者都對(duì)對(duì)方有虧，若兩者不相遇，各自在異地“逍遙快活”，應(yīng)沖象多，一旦相遇或者知道對(duì)方情況，則開始發(fā)刑。因?yàn)橐昃嚯x遠(yuǎn)，故應(yīng)沖者多，應(yīng)刑者少。一旦寅申相遇，則刑勢(shì)大于沖。

大家分析三者都是由于母子夫妻背離感情而產(chǎn)生的刑，故也叫無恩刑。

丑戌未

1.丑中土金，戌中土火，丑戌本是兄弟，但戌的父母卻經(jīng)常凌辱丑的子孫，身為父母當(dāng)然要討回面子，所以丑便去刑戌。因?yàn)樾缋硖?，畢竟是兄弟，所以只能被丑刑，而不去刑丑，?dāng)丑力量強(qiáng)則刑，力量弱的時(shí)候也只是刑不動(dòng)，不會(huì)說被反刑。

2.戌中土金火，未中土木火，未中木生本宮火后，跑到戌宮跟戌宮火一起克金，戌宮不忍其亂，便跑到未宮刑未以尋求說法。

3.未刑不刑丑呢？我們?cè)俜治鲆徊?，丑未宮本對(duì)立，距離遙遠(yuǎn)，所以兩者相刑的情況定然也是不多的，即使想大家，也要跋山涉水的選個(gè)地方才能打架吧。未中土木火，丑中土金水，未中三行和睦相處，丑中也是，但是一旦相遇，木火與金水就要干仗，故丑未相遇也有刑克之事發(fā)生。但日常我們使用時(shí)比較少論刑，和申寅一樣，距離遠(yuǎn)了。

因?yàn)槌笮缥词切值?，誰力量大聽誰的，故名恃勢(shì)刑。

自刑

剩下的宮還有子、卯、辰、午、酉、亥六個(gè)，其中子、卯、午、酉氣質(zhì)專一，為四正之神，里面沒有其他五行寄宿，所以該四宮做事容易自取其辱或者獨(dú)立成就霸業(yè)。剛才前面我們已經(jīng)論述過了亥自刑的原因了。而子與卯兩宮比鄰辰與亥宮，沆瀣一氣，專而不專，唯獨(dú)午左巳右未已刑、酉左申右戌已刑。故午、酉極度孤立，產(chǎn)生自刑。辰宮木土水，自相伐克，故也是自刑之意。

至于子卯兩宮，只有生之情，毫無克之意，為何兩者相刑呢？四無君給大家留個(gè)讀后思考的問題。——提示：子卯名為無禮刑。

六壬根于五行，發(fā)于五行，處處五行，只有對(duì)生克有了一定的了解才能掌握理-氣-象-數(shù)的奧義，同時(shí)四無君奉勸那些始終堅(jiān)持“壬本象學(xué)”的人，六壬不僅僅是象學(xué)，也是理學(xué)、數(shù)學(xué)、運(yùn)氣學(xué)，而且不要單單執(zhí)著寅為木器、朱雀口舌文書這些單象為象，這些象比較粗淺單一，也不是壬本象學(xué)中“象”的含義。這些單象好比單詞，象與象之間還會(huì)組織成詞組，詞組的含義已經(jīng)和單詞（單象）不大一樣了，而相同的詞組放在不同的語境中又會(huì)產(chǎn)生不同的意思，這個(gè)語境名為大象，而詞組、單詞名為小象，兩者相輔相成，互為補(bǔ)充。就好比“奇葩”這個(gè)詞10年前是夸獎(jiǎng)人的詞，而現(xiàn)在恰恰相反。同樣朱雀乘卯，生則主夸獎(jiǎng)推薦，克則主口舌是非。（生克化象遠(yuǎn)遠(yuǎn)比舉例的復(fù)雜，有機(jī)會(huì)單獨(dú)分享一篇文章）

無吾不曉之局

無吾不明之勢(shì)

無吾不解之謎

無吾不知之事

四

無

君

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