夏、商、周的政治制度，它的演變過(guò)程，呈現(xiàn)出的一個(gè)特點(diǎn)：

“從無(wú)到有，從初具雛形到逐漸完善?！?/strong>

1.夏朝的政治制度，并不能算是真正意義上的政治制度。

夏朝是我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。自從帝禹的兒子夏后啟，奪得帝位后，就標(biāo)志著禪讓制的崩塌，從此以后王位的繼承制度，變成了世襲制。

其實(shí)夏朝不像是，真正意義上的國(guó)家，它更像是一個(gè)部落聯(lián)盟。居于統(tǒng)治地位的夏后氏，它和其他部落之間的關(guān)系，并沒(méi)有像商朝、周朝那樣的確切，而是一個(gè)模糊的關(guān)系。

其他臣服于夏后氏的部落，只有一個(gè)義務(wù)：給夏后氏的部落，繳納貢品。夏后氏部落和其他部落之間的關(guān)系，更像是我們現(xiàn)在影視劇中，比較常見(jiàn)的那種黑社會(huì)收保護(hù)費(fèi)的關(guān)系。

這種不牢靠的政治關(guān)系，也是夏朝多次發(fā)生內(nèi)亂的原因之一。

所以，夏朝的政治制度，并不能算是真正意義上的政治制度。

2.商朝的政治制度，只是初具雛形，并沒(méi)有得到更進(jìn)一步的完善。

商朝取代夏朝后，它的政治制度才初具雛形。這個(gè)也是周朝分封制的雛形。

商朝的政治制度等級(jí)劃分情況：

最上層的是天子，就是商王。次一級(jí)的是諸侯，就是各個(gè)部族的君長(zhǎng)。最后一級(jí)的就是平民和奴隸了。

商朝的人，都是聚族而居的。所以，商朝的社會(huì)，基本上是由很多的氏族單位組成。

諸侯要對(duì)天子履行的義務(wù)：

1. 當(dāng)商王需要時(shí)，派兵協(xié)助或者替商王去征戰(zhàn)。
2. 定期對(duì)商王進(jìn)行朝拜和繳納貢品。

商朝的政治制度，無(wú)論是在等級(jí)劃分情況，還是諸侯的義務(wù)，都比夏朝更加明確。

所以，理論上來(lái)說(shuō)，商朝的政治制度，才能算是真正意義上的政治制度。但是商朝的政治制度，也只是初具雛形，并沒(méi)有得到更進(jìn)一步的完善。

3.周朝的政治制度，是分封制的最終形態(tài)。

周朝的政治制度，是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的分封制。它跟商朝的政治制度相比，有兩個(gè)不同的地方：

1. 周朝的政治制度等級(jí)劃分，更加詳細(xì)，更加森嚴(yán)。
2. 諸侯和王室之間的關(guān)系，更加牢靠。

先說(shuō)說(shuō)第一個(gè)特點(diǎn)，周朝的政治制度，等級(jí)劃分更加森嚴(yán)。

周朝的政治制度等級(jí)劃分情況：最上面一層是天子，次一層是諸侯，再次一層是卿大夫，卿大夫下面是士，士的下面是平民，最底層的是奴隸。

它跟商朝的政治制度相比，在等級(jí)劃分上，就更加的詳細(xì)和森嚴(yán)。

接著說(shuō)說(shuō)第二個(gè)特點(diǎn)，諸侯和王室之間的關(guān)系，更加牢靠。

周朝的王位繼承制度，實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制。就是說(shuō)，天子的嫡長(zhǎng)子，就是下一任的天子。天子的那些庶子，沒(méi)有王位繼承資格的兒子們，就分封成諸侯，以此類推分封卿大夫、士、平民。

當(dāng)然，諸侯的來(lái)源，不止這一種。周朝還分封了很多的功臣、商朝的遺民、歸附周朝的小國(guó)家等等。

周朝的諸侯，多數(shù)都是王室的后代子嗣，是有血緣關(guān)系的。這樣的因素，就使得諸侯和王室之間的關(guān)系，更加牢靠。在這一點(diǎn)上，它就不是商朝所能比的。

所以，我們可以留意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，周朝的諸侯之間，雖有摩擦，但都是小打小鬧的那種，不會(huì)真的要把你亡國(guó)滅族。而商朝卻不是這樣，諸侯之間，都是來(lái)真的，是要把你滅了的那種。

老爹有話說(shuō):

雖然說(shuō)周朝的分封制，讓周朝的版圖擴(kuò)大了非常多，但是也無(wú)法避免分封制，這個(gè)制度自身所存在的弊端。

什么弊端呢？

分封制是建立在血緣關(guān)系上的宗法制的升級(jí)版。分而治之，等于是把一個(gè)原本統(tǒng)一的國(guó)家，再次劃分為多個(gè)自治的小國(guó)家。一旦這些小國(guó)家，不聽從天子的政令了，天子是沒(méi)有辦法制止的。

也就是說(shuō)，天子和諸侯之間的關(guān)系，僅僅是靠血緣關(guān)系來(lái)維持的。這樣的關(guān)系，一兩代還好，往后了去，就非常容易失控。也就有了后來(lái)的春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代了。

這點(diǎn)就是分封制，這個(gè)制度自身，所存在的弊端。

所以，老爹在讀西周歷史的時(shí)候，就曾說(shuō)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：

“西周，成也分封制，敗也分封制?！?/strong>

好了，就說(shuō)這么多吧。老爹的下篇文章，將和大家一起討論“為什么在夏朝、商朝的時(shí)候，會(huì)有頻繁遷都的現(xiàn)象？”

我們下期見(jiàn)。