作者：張  興，筆名：西唐愚叟，河南葉縣人。

      四月十二日晨，車出洛陽，過郾師，穿鞏境，入登封，沿少室山北麓盤旋而上，越崿嶺山南下，便來到了少林寺停車場。我走上站臺，第一眼就被嵩山的壯麗風光所感動。這里峰巒排空，古跡四壁，煙云飄澗，巍然雄壯，蒼然翠秀，緲然靈圣的氣勢，果是天下第一名山也。

嵩山，古名嵩高，冠名中岳，位于中原河洛間，由太室、峻極、少室三峰組成。周平王遷都洛陽，始命名為中岳。秦始皇統(tǒng)一中國后，建太室祠，定為天下第一名山。漢武帝曾登嵩山舉行大祭，興土木，筑萬歲宮（現(xiàn)名祟福宮），有山呼萬歲的典故。唐周武則天即位稱帝伊始，便登中岳封太室禪少林，改年號為萬歲登封，并易嵩陽縣為登封縣。清乾隆帝也登臨中峰峻極山朝頂攬勝，何言歷代文人騷客乎？今攬其形勝，真有“勢如臥龍，雄鎮(zhèn)中州”之美譽。

上午9時正，我站在少林寺廣場，回顧五里神道，少林武場夾路，北掩山崖，南蓋河岸，站樁林立，拳棒翻飛，吼聲震天，陣容浩瀚。環(huán)視寺院周邊環(huán)境，翠峰團抱，少溪繞門。背依如鳳張翼的五乳峰，危崖千仞，險谷萬丈，松柏蔥郁，堆堆層層，碧波連天。云嵐中，初祖庵、二祖庵、立雪亭、達摩面壁洞等古跡隱約可見，別有洞天。更有寺西的塔林，多達230多座，造形奇異，雕藝精湛，舉世罕見。

步入少林寺常住院，它那龐大而宏偉的建筑群，豐厚而深邃的文化底蘊，讓人欣賞不迭。少林古剎，因位于少室山林而取其名，它建于北魏大和十九年（495），孝昌三年（527），印度僧人菩提達摩在此修煉，首創(chuàng)禪宗教派，名揚古今。這座山寺從山門到大殿，縱深300多米，占地40000多平方米，殿堂亭榭，星羅棋布，錯落有序，古樸典雅，大有中外佛教禪宗祖庭的氣派。寺內(nèi)的壁畫藝術(shù)是稀世珍寶，眾多的碑記雕刻堪稱極品。千佛殿里的《五百羅漢毗盧圖》彩色壁畫，高達7米，幅面320平方米，一個個畫像喜笑顏開，面孔鮮活，反映了佛界的極樂景象。白衣殿里，那48個深陷的站樁坑，陳列的遠古時代的十八般兵器，以及少林拳譜壁畫、十三棍僧救唐王圖，都雄渾的說明了少林功夫的深邃所在。寺院保存的碑刻多達300余件，《唐太宗賜少林主教碑》的親筆署名“世民”，有力地佐證了寺僧救駕和大唐盛剎的史實。更為貴重的是，由宋代蘇軾、米芾、趙孟俯及日本僧人邵元、德始等名家書寫的，有武則天撰文的《大唐天后御制詩文碑》，可為書壇瑰寶。今游少林寺，眼前活現(xiàn)了電視劇《少林寺》的一幕幕壯麗風光和動人的故事。

11時，我們一行西辭五乳峰，往登封參觀，為了瀏覽中岳雄姿，改乘敞蓬汽車，緩駛在中岳腹地少溪峽谷的山路上，但見，明凈的少溪河，波光閃耀；巍峨的嵩山，沿岸起舞。西南眺，少室山的36峰，綺綰繡錯，耕云播霧。那海拔1512米的少室主峰御寨山，若擎天之柱，披云衣，系嵐帶，掛明墻，懸絕崖，構(gòu)成了四道天門，一人扼守，萬夫莫開。故，宋宣宗據(jù)此險解脫了元軍的圍追，化險為夷。北望峻極、太室24峰，雄險翠秀，寺觀多多。一路上，曾五次游歷過嵩山的同車故友趙弟宗申，像導游一樣指點著山水，給大家介紹著這里的一個個迷人的典故。他手扶車欄，看著峻極峰，，情調(diào)激揚地吟起了歐陽修夫子的，“望望不可到，行地何曲盤。一經(jīng)林稍出，千崖云下看。煙嵐半明滅，落照在峰端”的《登峻極峰》詩句。你看！那道山嵴上的一片廟宇就是法皇寺，比洛陽白馬寺晚建三年，是我國第二座佛寺。法皇寺西邊的那個陰森山澗，就是明代大旅行家、地理學家徐霞客驚嘆“別處所無”的嵩門待月奇觀。那座翠色欲滴的積翠峰下，有一座北魏孝文帝的離宮——會善寺，唐天文學家僧一行就在這里出家修煉，潛研歷法。這座中原名山是古代觀測氣象的最佳地方，有周公的測影臺，還有元代郭守敬建造的天文觀測中心——觀星臺的古跡，歷歷可見。你看，那座飄浮著白云的峰巔，就是漢武帝登臨的萬歲峰，峰下的古觀叫崇福宮，與少室闕、太室闕并稱漢三闕的啟母石，就矗立在它的左邊。相傳，夏禹在這里治水，變熊壯力開山，先告妻涂山氏，聞鼓送飯，不料，石誤落鼓上，妻聽鼓響送飯去，見夫變熊狀，驚愕而化石，腹裂而生啟。再往東坡看，那座修復一新的寺院叫永泰寺，是魏孝文帝之妹永泰公主出家地，寺內(nèi)僧人全是女的，是我國僅有的女僧寺院。當我們正聚神于那峻山肅寺之時，趙弟忽地把手指向谷底說，那就是黑龍?zhí)?。他南腔北調(diào)地唱起了小倉娃的“再不能摸螃蟹到黑龍?zhí)叮　边@古道上頓時又浮現(xiàn)出了曹張倉被解介洛陽的場景，大伙無不學著海連池的唱腔和唱起來。

12時25分，我們來到了太室山南麓的嵩陽書院，這里古木參天，修竹繞舍，環(huán)境幽雅而恬適。近賞院內(nèi)2000多年的將軍柏，依然生機盎然；遙望院北1400余年的嵩岳寺塔，巍然挺拔生輝。二者象征著嵩陽書院的曠古盛譽。嵩陽書院始建于北魏，與湖南的岳麓書院、江西的白鹿書院、河南的睢陽書院，并稱為我國古代的四大書院。北宋的程頤、程顥兄弟在此創(chuàng)立了二程理學，有門徒楊時程門立雪求學的佳話。中國歷史上的文豪鴻儒司馬光、范仲淹、歐陽修、朱熹等都在這里講過學。嵩陽書院對儒教的繼承和發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。

下午2時，我們在登封吃過飯，便去中岳廟參觀。中岳廟，座落在太室山黃蓋峰下，掩山壓城，氣宇軒然，果有“飛甍映日，杰閣聯(lián)云”的氣勢。中岳廟始建于秦，完善于漢，唐宋時期一再擴建，現(xiàn)有規(guī)模多為清代重修。它是仿北京故宮的建筑風格，九進院落，400多間殿堂圍繞著中華門、天中門、峻極門、峻極坊、中岳大殿、寢宮、角門等這條中軸線設(shè)施，依山就勢次第展開，院深1·3華里。進入廟區(qū)，首先映入眼簾的是，那50 余幅圖文并茂的漢代遺物——太室闕，引人入勝，嘆為觀之。穿過繁華若市的廣場，跨過寬敞軒昂的中華門，便步入了中岳古觀。廟內(nèi)翠柏參天，逾千年的古木就有200多株。庭院碑碣林立，北魏的“中岳嵩高靈廟之碑記”尤為珍貴。這里珍藏著許多藝術(shù)價值很高的歷史文物，特別是漢代刻制的兩尊石人翁仲，北宋鑄造的四個鐵人，蓋世鮮有。中岳廟宇的建筑工藝和規(guī)格相當高，尤其是中岳大殿，面闊九間，進深五間，建筑面積近達一千平方米，斗拱飛甍，渾宏雄偉，頗具皇家宮殿的氣魄。

當我回到廟前廣場，轉(zhuǎn)身橫看那千峰競秀，萬豁爭翠的中岳雄姿；尋覓那森肅典雅，仙境佛界的名勝寺觀，宛如一幅淡雅秀麗的山水畫鋪設(shè)在我的面前。正如《詩經(jīng)》所贊“嵩高唯岳，峻極于天”！