你支持所謂的“孔子是中國五千年最大的圣人，也是最大的罪人”這種說法嗎？

首先亮明我的觀點(diǎn)：堅決反對這種信口雌黃的定論，有什么理由說孔子是中國五千年最大的圣人？又有什么理由說孔子也是最大的罪人？第一，孔子本質(zhì)上應(yīng)該歸屬于思想家、教育家的屬性，而不應(yīng)被過分夸大，抬高為圣人，更不應(yīng)該被夸作中國五千年來最大的圣人；第二，孔子作為思想家、教育家和儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，他構(gòu)建的知識應(yīng)該是有功于人類，有功于歷史，何罪之有？就更談不上是最大的罪人；第三，故意把孔子夸大為中國五千年最大的圣人，或者把孔子貶低為最大的罪人，這是兩種極端歪曲孔子的做法，都是某些別有用心的人為了達(dá)到自己不可告人的目的而為之；第四，孔子是一個有特殊貢獻(xiàn)和特殊歷史地位的思想家、教育家，我們應(yīng)該讓孔子回歸他的本來面目，既不夸大，也不抹黑，這才是對待歷史人物應(yīng)有的辯證態(tài)度。

第一，孔子本質(zhì)上應(yīng)該歸屬于思想家、教育家的屬性，而不應(yīng)被過分夸大，抬高為圣人，更不應(yīng)該被夸作中國五千年來最大的圣人。

孔子作為中國歷史上第一個，也是唯一一個經(jīng)歷兩千多年仍然被絕大多數(shù)中國人認(rèn)可的歷史人物，有其卓越的歷史貢獻(xiàn)和不可替代的歷史地位，對中國兩千多年來人們的思想和觀念起到重要影響，這種影響很大程度上都是正面的、積極的。這是孔子作為一個思想家和教育家應(yīng)該被充分肯定的地方。但是，也決不能因此而對孔子進(jìn)行無限夸大的宣傳，不應(yīng)被抬高為圣人，更不應(yīng)該被夸作是中國五千年來最大的圣人。什么叫圣人？圣人就是毫無私心雜念，一心為公，一心為民，一生幾乎沒有任何可以指摘的地方，毫無瑕疵，中國五千年來，可以說只有周恩來總理可以算得上一個真正的圣人。孔子算不得圣人，更算不得五千年來最大的圣人。

第二，孔子作為思想家、教育家和儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，他構(gòu)建的知識應(yīng)該是有功于人類，有功于歷史，何罪之有？就更談不上是最大的罪人。

孔子作為思想家、教育家和儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，他構(gòu)建的知識體系對人類作出了突出貢獻(xiàn)，在人類歷史上有著不可磨滅的偉大功績?？鬃訉θ祟?、對歷史的貢獻(xiàn)至少體現(xiàn)在：一是構(gòu)建了以“仁”和“禮”為核心的道德學(xué)說；二是構(gòu)建了以“德治”和“禮治”為核心的政治學(xué)說；三是構(gòu)建了以重義輕利和見利思義為核心的“義利觀”和“富民”思想為主要內(nèi)容經(jīng)濟(jì)學(xué)說；四是構(gòu)建了以“禮”和“仁”為主要內(nèi)容、以“有教無類”“經(jīng)邦濟(jì)世”為原則的教育思想體系；五是構(gòu)建了以“狂而不直，侗而不愿”為核心的史學(xué)思想；六是構(gòu)建了以“善”和“美”為核心內(nèi)容的美學(xué)思想；七是構(gòu)建了重游的旅游思想，孔子居功至偉，何罪之有？怎么是罪人？

第三，故意把孔子夸大為中國五千年最大的圣人，或者把孔子貶低為最大的罪人，這是兩種極端歪曲孔子的做法，都是某些別有用心的人為了達(dá)到自己不可告人的目的而為之。

孔子活躍于春秋末期，正是周王室式微，王權(quán)下移，諸侯雄起，政治和社會關(guān)系都發(fā)生了急劇而深刻變化的時代，是舊有的“天命”思想仍舊占據(jù)統(tǒng)治地位，新的思想噴涌而出、爭奇斗艷的時代，孔子的思想在窮究自然、社會、人倫關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的，經(jīng)過近兩千來年歷史的驗證，證明其中有許多合理的成分和因素，發(fā)展到今天，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為對人類影響巨大的派系之一，兩千多年來，人們?nèi)阅軓闹形ψ约河幸娴某煞郑脕碇笇?dǎo)自己的事業(yè)和人生，孔子的功績不可磨滅，孔子在歷史上的地位無可替代。但絕對不可以無限拔高，把他夸為中國五千年來最大的圣人，也不可以把他貶為最大的罪人，這些不過是別有用心之人歪曲孔子的極端做法。

第四，孔子是一個有特殊貢獻(xiàn)和特殊歷史地位的思想家、教育家，我們應(yīng)該讓孔子回歸他的本來面目，既不夸大，也不抹黑，這才是對待歷史人物應(yīng)有的辯證態(tài)度。

任何經(jīng)過時間檢驗是正確的學(xué)說，本身并沒有對錯之分，區(qū)別只在于，好人可以把它拿來做好事，壞人也可以把它拿來做壞事，而學(xué)說本身是中性的，不帶有任何主觀色彩的。那些把孔子及其貢獻(xiàn)夸上天，把孔子吹捧為中國五千年來最大的圣人的人，絕大多數(shù)都是歷代統(tǒng)治者，以此來誘導(dǎo)民眾聽從統(tǒng)治和奴役；而那些把孔子貶低為最大罪人的人，則對傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)文化的精髓，采取了一種全盤否定的態(tài)度，一棍子打倒在地，踏上幾腳，這也是極端錯誤的，這是割裂歷史的錯誤行為。我們對孔子的正確態(tài)度應(yīng)該是回歸他思想家和教育家的本來面目，既不夸大，也不抹黑，批判地繼承孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，這才是對待孔子應(yīng)該有的辯證態(tài)度。