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為什么是雄性競(jìng)爭(zhēng)，雌性選擇？

 逸香閣居士麗人 2019-09-19
在生殖選擇中，一個(gè)或多個(gè)性伴侶對(duì)雌性來(lái)說(shuō)沒(méi)差別
所有雄性都是花花公子嗎
事實(shí)上，“父親比母親更多”
無(wú)論是濫交還是競(jìng)爭(zhēng)，都不是雄性繁衍成功的保障
……
為什么是雄性競(jìng)爭(zhēng)，雌性選擇

有段時(shí)間，我曾和一個(gè)開(kāi)瑪莎拉蒂的男人約會(huì)。當(dāng)我無(wú)意中將這事兒透露給母親知曉后，她夸張地大聲道：“天哪！那可是一輛瑪莎拉蒂??！”隨即她又感嘆道，“那他一定有很多女朋友！”

即使我已經(jīng)成年，媽媽仍然會(huì)憑借她豐富的人生閱歷，對(duì)我察言觀色，若是判定我干的事情、做的決定，事后鐵定會(huì)吃苦頭時(shí)，她就會(huì)用這種欲蓋彌彰的語(yǔ)氣來(lái)諷刺點(diǎn)醒我——那樣的日子一去不復(fù)返了，至今回想起來(lái)，我仍然對(duì)媽媽心存感激。
這個(gè)不怎么高明的隱喻所揭示的關(guān)聯(lián)性，還有一段很有趣的科學(xué)故事。 20世紀(jì)中葉，英國(guó)生物學(xué)家安格斯·貝特曼用果蠅做過(guò)一系列旨在揭示男性女性在進(jìn)化過(guò)程中所產(chǎn)生的心理差異的實(shí)驗(yàn)——人們所熟知的關(guān)于兩性心理差異的論調(diào)即根植于此。
如果你也認(rèn)為，男人開(kāi)瑪莎拉蒂就和雄性孔雀開(kāi)屏所產(chǎn)生的效果一樣，那么，你就會(huì)被安格斯·貝特曼的這個(gè)里程碑式的研究觸動(dòng)。達(dá)爾文的生殖選擇理論給安格斯·貝特曼的研究帶來(lái)了靈感——前提是在此之前，達(dá)爾文的自然選擇理論已被人們廣泛接受。

安格斯·貝特曼的研究所得出的結(jié)論是其中一個(gè)備受爭(zhēng)議的亞理論。自然選擇是一個(gè)過(guò)程，即遺傳性狀的版本不同，其變化頻率會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變。這是因?yàn)橐粋€(gè)性狀的某些變種比其他變種，能獲得更大的繁殖成功率的緣故（也就是生物演化進(jìn)程是由生存選擇和生殖選擇來(lái)共同推動(dòng)的）。
生殖選擇理論的提出，在某種程度上可說(shuō)是一種嘗試。它試圖解釋為什么很多雄性物種愛(ài)炫耀，比如雄性孔雀愛(ài)炫耀尾羽——而這種現(xiàn)象卻令達(dá)爾文自然選擇理論陷入了尷尬境地——畢竟，如果生存的首要目標(biāo)是不被其他動(dòng)物吃掉，那么拖著一扇巨大、搶眼、拉風(fēng)的尾羽實(shí)在算不上什么優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然，達(dá)爾文的研究結(jié)論是對(duì)動(dòng)物繁衍規(guī)律進(jìn)行翔實(shí)考察后得出的解釋。（恰如《自然》雜志的一位記者對(duì)那段科學(xué)史的記錄：“盡管維多利亞時(shí)代以保守聞名，……但是求愛(ài)的動(dòng)物們想從博物學(xué)家手上記錄本的字里行間里溜走，無(wú)論在哪里幾乎都沒(méi)有成功過(guò)。”） 這些田野調(diào)查催生了達(dá)爾文《人類(lèi)的由來(lái)及生殖選擇》中很著名的觀察記錄，同時(shí)也解釋了兩性存在性別差異的原因：

幾乎所有動(dòng)物中，雄性都比雌性更有激情。因此，雄性之間才會(huì)通過(guò)戰(zhàn)斗，在雌性面前充分展示其魅力。
從另一角度講，可以將雄性之間的戰(zhàn)斗更準(zhǔn)確地表述為同性競(jìng)爭(zhēng)。達(dá)爾文提出：一方面，生物的有些特征通常都會(huì)由雄性遺傳（比如雄壯的身形或大鹿角）。因?yàn)檫@些特征能增強(qiáng)雄性的戰(zhàn)斗力，幫助它們打敗同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)者，以獲得雌性的青睞，從而增強(qiáng)自己的繁殖優(yōu)勢(shì)；另一方面，那些卓爾不凡的特征（如美麗的羽毛、性感的體味、令異性回味的叫聲）能增加雄性對(duì)雌性的性吸引力，為成功繁殖錦上添花。
達(dá)爾文承認(rèn)，他所描述的上述模式有時(shí)候會(huì)顛倒過(guò)來(lái)，即雌性被描述成更愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，更愛(ài)裝飾打扮；而雄性則變得很愛(ài)挑剔，并且沒(méi)那么雄壯。達(dá)爾文并不認(rèn)為這種情況很常見(jiàn)，雖然兩性均面臨著被挑選的壓力，但雄性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)往往更容易妥協(xié)。他指出，在某種程度上，這種情形可能要?dú)w因于精子和卵子在大小和運(yùn)動(dòng)性方面的差異。然而，安格斯·貝特曼正是基于此想法而進(jìn)行了深入研究后，才對(duì)“為什么是雄性競(jìng)爭(zhēng)，雌性選擇”的疑問(wèn)，第一個(gè)給出了令人信服的解釋。
在生殖選擇中，一個(gè)或多個(gè)性伴侶對(duì)雌性來(lái)說(shuō)沒(méi)差別

安格斯·貝特曼的研究目標(biāo)是測(cè)試生殖選擇理論正確與否。和自然生存選擇一樣，生殖選擇也需要在繁殖成功率存在差異時(shí)才能起作用——畢竟如果每個(gè)個(gè)體都能成功繁殖后代，那就沒(méi)必要優(yōu)勝劣汰了。正如達(dá)爾文所說(shuō)，如果生殖選擇在雄性身上發(fā)揮出了更強(qiáng)大的作用，那就意味著雄性在繁殖成功率方面差異更大。也就是說(shuō)，在繁殖成功的對(duì)象中，失敗者和成功者的差距會(huì)拉大。安格斯·貝特曼通過(guò)果蠅實(shí)驗(yàn)首次對(duì)該假設(shè)進(jìn)行了測(cè)試。
安格斯·貝特曼進(jìn)行了六組實(shí)驗(yàn)，將雌性果蠅和雄性果蠅（這里的果蠅是黑腹果蠅）關(guān)在玻璃容器里三四天。因?yàn)槊恐还壎加刑焐?dú)特的突變：有些極富個(gè)性的名字聽(tīng)起來(lái)肯定會(huì)讓你很帶感，比如“剛毛”、 “禿毛”、 “毛翅”；而有一些你看上一眼都能令你毛骨悚然，諸如微型的甚至是沒(méi)有眼睛的“細(xì)頭”果蠅。每只果蠅都有一個(gè)顯性突變等位基因（單個(gè)基因的兩個(gè)副本之一）和一個(gè)隱性正?；?。最終大約四分之一的后代會(huì)因父母雙親的基因成分發(fā)生突變，遺傳自父親的占四分之一，遺傳自母親的又占了四分之一；最后還有四分之一的幸運(yùn)兒，其后代不會(huì)發(fā)生突變。這個(gè)基因遺傳規(guī)律，使安格斯·貝特曼能估算出每一對(duì)雄性和雌性生育的后代比例，及每一只果蠅交配的性伴侶數(shù)目。

安格斯·貝特曼通過(guò)6組果蠅實(shí)驗(yàn)配對(duì)得出兩種結(jié)果：一是雄性的繁殖成功率較之雌性表現(xiàn)出更大差異，比如21%的雄性沒(méi)能生育出后代，相比之下雌性只有4%沒(méi)能成功繁殖；二是估算雄性的性伴侶數(shù)目也顯示出更大差異。這兩種結(jié)果為解釋“雄性競(jìng)爭(zhēng)，雌性選擇”的現(xiàn)象奠定了基礎(chǔ)。
安格斯·貝特曼因此得出結(jié)論：雄性越濫交，其繁殖成功率越高，而雌性的繁殖成功率恰好相反。雄性繁殖后代的成功率在很大程度上受制于其授精成功的雌性數(shù)量。而雌性在第一個(gè)雄性處獲得的精子就已經(jīng)足夠了。所以，一個(gè)性伴侶或多個(gè)性伴侶對(duì)雌性來(lái)說(shuō)沒(méi)有差別。這個(gè)觀點(diǎn)我們現(xiàn)在覺(jué)得聽(tīng)得多了，見(jiàn)怪不怪，但在當(dāng)時(shí)可是個(gè)重磅型的發(fā)現(xiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚。

然而很大程度上，安格斯·貝特曼的研究成果在隨后長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)間里被視若無(wú)睹。 之后，美國(guó)進(jìn)化生物學(xué)家羅伯特· 特里弗斯 在一篇具有里程碑意義的論文中，深入闡釋了安格斯·貝特曼的這個(gè)觀點(diǎn)。他在這篇論文里更明確地解釋了卵子和精子的經(jīng)濟(jì)效益：雌性需投入一顆又大又珍貴的卵子，而雄性只需貢獻(xiàn)一個(gè)又小又單一的精子。對(duì)比二者可知，雌性的投入更大，雄性的貢獻(xiàn)則微不足道。羅伯特·特里弗斯還指出，比起卵子和精子的原始配子貢獻(xiàn)，這種生殖成本極不公平，包括妊娠、哺乳、養(yǎng)育和保護(hù)等，因性別帶來(lái)的生殖投入差異懸殊。

所有雄性都是花花公子嗎

哺乳動(dòng)物當(dāng)中，雌性在繁殖中扮演著舉足輕重的角色。至于我們?nèi)祟?lèi)，我堅(jiān)信，每一位生育過(guò)的女性讀者都會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)——因?yàn)槲易约壕褪窃诘谝淮螒言袝r(shí)才明白這一深刻的事實(shí)的。記得曾經(jīng)讀過(guò)一篇旨在賺人眼球，沒(méi)什么價(jià)值的文章，里面把分娩描述成一種生理極限挑戰(zhàn)，就仿佛坐在汽車(chē)?yán)锏娜?，卻要通過(guò)排氣管爬出來(lái)一樣。已經(jīng)生育過(guò)的女性朋友看到這里，肯定會(huì)嗤之以鼻。

美國(guó)進(jìn)化論學(xué)家羅伯特·特里弗斯推測(cè)，生殖繁衍過(guò)程中，雌性通常投資更高，所以它們堅(jiān)持要找到最合適的雄性來(lái)交配，決不妥協(xié)。盡管雌性交配質(zhì)量差且付出的成本相當(dāng)高，但雄性仍會(huì)為盡可能多地在雌性體內(nèi)播撒廉價(jià)的、批量生產(chǎn)的種子，而與勁敵一決高下。羅伯特·特里弗斯認(rèn)為，這樣會(huì)導(dǎo)致一種后果：因?yàn)樾坌栽诮慌溥^(guò)程中損失通常較少，所以它們會(huì)遺棄現(xiàn)有的后代，而尋覓新的性伴侶，以期繁殖更多的后代。

上述羅伯特·特里弗斯不遺余力的闡釋?zhuān)鋵?shí)早在很多年前安格斯·貝特曼的結(jié)論中就有體現(xiàn)，而且后來(lái)也得到了大眾認(rèn)可。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，安格斯·貝特曼的結(jié)論（后以他的名字命名為貝特曼原理）被視為生殖選擇理論的指導(dǎo)原則和基石。在解釋男女進(jìn)化差異的說(shuō)法中，類(lèi)似于孔雀尾巴的效用，被瑪莎拉蒂或辦公室角落閃閃發(fā)光的大獎(jiǎng)杯等取代?？梢栽囋嚢选坝泻芏嗯笥选钡拿枋?，泛化為“擁有很多雌性”；把“成功的男人才開(kāi)得起瑪莎拉蒂”泛化為“成功男人所具備的特質(zhì)”，凡此種種。從進(jìn)化論的角度看，一個(gè)追求崇高地位的女性，就有那么點(diǎn)兒像渴望擁有一輛自行車(chē)的魚(yú)兒一樣（意即所有這些對(duì)男人來(lái)說(shuō)代表地位崇高的特質(zhì)，對(duì)于女性就是毫無(wú)意義）。
密蘇里大學(xué)圣路易斯分校進(jìn)化生物學(xué)家朱麗瑪·唐·馬丁內(nèi)斯說(shuō)：

直到最近，那些確證無(wú)疑的假設(shè)，奠定了生殖選擇研究的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，卵子是金貴的，而相對(duì)來(lái)說(shuō)精子就仿佛無(wú)窮多似的，廉價(jià)得很；生殖繁衍中，雄性會(huì)濫交，而雌性則變得挑剔，只和非常好的性伴侶交配，大概是因?yàn)閱蝹€(gè)雌性只能和一個(gè)雄性配對(duì)成功；相比雌性，雄性的生殖成功率差異更大，所以雄性要去競(jìng)爭(zhēng)，并且可以和不止一個(gè)雌性交配。這就意味著一部分雄性可以和很多雌性配對(duì)，而另一部分雄性只能和少數(shù)雌性配對(duì)，或者根本沒(méi)有雌性配對(duì)。因此這種繁殖差異會(huì)借助生殖選擇定律來(lái)挑選出優(yōu)秀雄性個(gè)體具備的特質(zhì)寫(xiě)入基因遺傳代碼中。 
我一向很認(rèn)同安格斯·貝特曼的觀點(diǎn)，直到遇到一位生物學(xué)教授，與他深入交談后才明白，在過(guò)去的幾十年里，進(jìn)化生物學(xué)界，生殖選擇的提法在概念和實(shí)證個(gè)案上都發(fā)生了劇變。如今，人們還會(huì)引用安格斯·貝特曼和羅伯特·特里弗斯的觀點(diǎn)，很大程度上是情感作祟。而令人震驚的是，我們即將看到的第一組矛盾的數(shù)據(jù)，恰好就是來(lái)自于安格斯·貝特曼的研究。

雖然貝特曼原理很容易喚起人們對(duì)花花公子的印象——坐擁豪宅，妻妾成群，但我們回過(guò)頭來(lái)再想想誕生貝特曼原理的那個(gè)其實(shí)并不理想的玻璃箱，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這份讓世人矚目的安格斯·貝特曼生殖選擇研究報(bào)告所誕生的實(shí)驗(yàn)，在那之后一直到21世紀(jì)初都沒(méi)重現(xiàn)過(guò)，而且似乎也沒(méi)有被仔細(xì)檢驗(yàn)過(guò)。

正是如此，為了進(jìn)一步驗(yàn)證該報(bào)告的成果，當(dāng)代進(jìn)化生物學(xué)家布萊恩·斯奈德和帕特里夏·高維對(duì)其重新進(jìn)行了檢驗(yàn)。他們?cè)谥刈鰧?shí)驗(yàn)時(shí)，承認(rèn)他們比安格斯·貝特曼當(dāng)初極為有限的條件多了許多優(yōu)勢(shì)，包括借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)等輔助工具，采用更精密的統(tǒng)計(jì)方法等?；蛟S我可以大膽地再加上一句——這50年來(lái)女權(quán)主義者們已經(jīng)洞悉了文化信仰是如何影響科學(xué)進(jìn)程的。 和研究安格斯·貝特曼理論的現(xiàn)代批評(píng)家一樣，布萊恩·斯奈德和帕特里夏·高維也對(duì)安格斯·貝特曼“突破性的”研究表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)木磁搴妥鹬?。但是正如他們隨后指出的那樣：鑒于研究的“基本性質(zhì)”，了解“安格斯·貝特曼的數(shù)據(jù)是穩(wěn)健的，分析是正確的，結(jié)論是合理公正的”這一點(diǎn)很重要。 恰恰得出的結(jié)論正好相反：布萊恩·斯奈德和帕特里夏·高維重新檢驗(yàn)的結(jié)果揭示出安格斯·貝特曼生殖選擇研究報(bào)告中的某些重大問(wèn)題。
首先，你要明確一點(diǎn)，安格斯·貝特曼選取的是不同的突變果蠅變種，他只計(jì)算了實(shí)驗(yàn)中幸存的幼蟲(chóng)。如此他能揭示的只是變態(tài)變異類(lèi)型成功完成遺傳接力棒，繁殖出下一代的情形。如果這種方式令你不那么舒服地聯(lián)想起一只蒼蠅要多么不幸才會(huì)同時(shí)繼承了父系和母系雙方的突變基因，那么你就離發(fā)現(xiàn)“基因突變會(huì)影響后代存活率，但安格斯·貝特曼只計(jì)算了實(shí)驗(yàn)中幸存下來(lái)的幼蟲(chóng)” 這個(gè)重大問(wèn)題就只差一步之遙了。

姑且遵循他的推導(dǎo)方式，反過(guò)來(lái)想想，如果僅是遺傳了其中一個(gè)突變基因，或是一個(gè)也沒(méi)有，這只果蠅更能存活下來(lái)，那么最多這個(gè)突變基因只是存在于親代遺傳的一方。這樣一來(lái)，就有相當(dāng)大比例的受精個(gè)體親代遺傳的情形沒(méi)有或只是部分解釋清楚了，這就導(dǎo)致了存在一個(gè)不容忽視的誤差范圍的問(wèn)題。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，安格斯·貝特曼的確意識(shí)到了，而布萊恩·斯奈德和帕特里夏·高維則給予了量化。他倆觀察得出，在安格斯·貝特曼的一系列實(shí)驗(yàn)中，有三分之二的實(shí)驗(yàn)，其數(shù)據(jù)表明，雄性比雌性成功繁殖了更多后代——但這在邏輯上是不成立的，因?yàn)槊恳粋€(gè)后代有且僅有一個(gè)父親和一個(gè)母親。換而言之，在對(duì)雄性的后代數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)，這些數(shù)據(jù)明顯有偏差。 （重復(fù)計(jì)算數(shù)值）這個(gè)偏差不容忽視，它正是導(dǎo)致得出雄性和雌性在成功繁殖子代數(shù)目存在差異的重點(diǎn)，要知道，以這種方法得出的數(shù)據(jù)偏差，可能會(huì)放大雄性差異（雄性成功繁殖的數(shù)量更多）。

朱麗瑪·唐·馬丁內(nèi)斯和布蘭特·萊德率先提出，即使不考慮安格斯·貝特曼的數(shù)據(jù)偏差源頭，一個(gè)致命錯(cuò)誤也依然存在。 雖然他倆承認(rèn)安格斯·貝特曼的研究是“靈巧的和一流的”，但同時(shí)也指出，安格斯·貝特曼那個(gè)著名的發(fā)現(xiàn)——只有雄性受益于濫交，因被認(rèn)定為普遍法則而永垂不朽——實(shí)際上只適用于安格斯·貝特曼的最后兩組實(shí)驗(yàn)。

因?yàn)槟撤N撲朔迷離的原因，安格斯·貝特曼把最后兩組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和前4組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分開(kāi)分析，然后單獨(dú)做成兩個(gè)獨(dú)立的圖表。值得一提的是，在前4組實(shí)驗(yàn)中，數(shù)據(jù)表明，雌性交配的雄性數(shù)量更多時(shí)，繁殖成功率則較高，雖然比雄性還是少了一些。然而在文章的討論部分，安格斯·貝特曼主要關(guān)注的還是符合“雄性競(jìng)爭(zhēng)，雌性選擇”的觀點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。正如朱麗瑪·唐·馬丁內(nèi)斯所指出的，這種選擇性忽略的做法隨后被其他人延續(xù)了下來(lái)：

除了少數(shù)人例外，后來(lái)的研究人員大多數(shù)都采納并且依賴(lài)于安格斯·貝特曼實(shí)驗(yàn)5和6的數(shù)據(jù)（安格斯·貝特曼根據(jù)最后兩組實(shí)驗(yàn)所得出的第2個(gè)圖表）。有關(guān)生殖選擇的普遍論述，甚至在涉及研究動(dòng)物行為的教科書(shū)中，幾乎總是呈現(xiàn)第2個(gè)圖表。其論述也總是跳不出安格斯·貝特曼研究所得出的結(jié)論，常用作解釋為什么雄性濫交，而雌性雖保守又挑三揀四。實(shí)際上，前4組實(shí)驗(yàn)成果，以及任何有關(guān)雌性繁殖成功率的增長(zhǎng)是視雌性的性伴侶數(shù)量而定的論述，都在文獻(xiàn)資料中找不到了。
事實(shí)上，“父親比母親更多”

為了檢驗(yàn)安格斯·貝特曼的實(shí)驗(yàn)成果是否有明顯的人為操作或者存在選擇性忽視，布萊恩·斯奈德和帕特里夏·高維重新分析整合了6組實(shí)驗(yàn)的所有數(shù)據(jù)。他倆幽默地指出，如果是安格斯·貝特曼自己這么做，那他就可以自豪地宣布這個(gè)雌性濫交獲得繁殖紅利的第一個(gè)證據(jù)了！生殖成功率伴隨著交配對(duì)象的數(shù)量增加而提高，對(duì)于雌性和雄性都適用，且雙方增長(zhǎng)幅度相似。鑒于父系后代的計(jì)算誤差，布萊恩·斯奈德和帕特里夏·高維得出結(jié)論：“安格斯·貝特曼的結(jié)論并沒(méi)有大量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)證明—雌性的繁殖成功率不會(huì)因其交配對(duì)象的數(shù)量增長(zhǎng)而提高?！?/section>
說(shuō)貝特曼原理和他觀測(cè)的數(shù)據(jù)自相矛盾，可能也算不上什么馬后炮。但對(duì)研究生殖選擇感興趣的進(jìn)化生物學(xué)家們而言，并沒(méi)有因?yàn)榘哺袼埂へ愄芈?948年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他們所需要知道的一切，就懶惰懈怠蹉跎幾十年。他們一直忙著做實(shí)驗(yàn)。當(dāng)代研究已經(jīng)證明了貝特曼原理的確適用于很多物種，但對(duì)于很多動(dòng)物明顯不適用，果蠅只是其中一種。在2012年的一份行為生態(tài)學(xué)學(xué)術(shù)雜志上，一張列舉了39個(gè)物種，并且涵蓋整個(gè)動(dòng)物界的冗長(zhǎng)表格表明，雌性濫交，其繁殖成功率會(huì)更高。 雖然在這些物種中，這種關(guān)聯(lián)性對(duì)雄性來(lái)說(shuō)會(huì)強(qiáng)那么一點(diǎn)點(diǎn)，但有時(shí)也會(huì)和雌性一樣（例如，在黃松花栗鼠和野生東方蠑螈這兩個(gè)物種中即是如此）。 在解釋為什么濫交不是雄性的專(zhuān)利時(shí)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)令人大跌眼鏡。目前已知?jiǎng)游锝缰写菩源嬖诤芏酁E交現(xiàn)象，種類(lèi)從果蠅類(lèi) 到座頭鯨，尤其是在靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物 中更是比比皆是。研究人員之所以有這樣的發(fā)現(xiàn)，很大程度上要?dú)w功于DNA親子鑒定技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)使得研究人員得以撕下遮掩雌性有濫交自由的朦朧面紗（尤其是鳥(niǎo)類(lèi)當(dāng)中有很多種類(lèi)的雌性曾被認(rèn)為是堅(jiān)守一夫一妻制的忠貞代表）。 想想鳥(niǎo)類(lèi)的求偶方式吧：在某個(gè)種類(lèi)的特定領(lǐng)地或場(chǎng)地中舉行的求偶派對(duì)上，雄性之間為了爭(zhēng)奪雌性交配權(quán)，會(huì)展開(kāi) “贏者通吃”式的較量。這是雄性競(jìng)爭(zhēng)而雌性選擇的范例。但在有些物種中，通過(guò)DNA親子鑒定技術(shù)的進(jìn)一步檢查表明，結(jié)果是顛覆性的：研究者對(duì)一只美麗的海鳥(niǎo)—黃胸鷸進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年多的觀察后發(fā)現(xiàn)，它們的行為符合鳥(niǎo)類(lèi)求偶方式的傳統(tǒng)預(yù)期。一只雄鳥(niǎo)很幸運(yùn)，在觀察期的第一年就參與了80%的交配狂歡派對(duì)，并且在第二年達(dá)到了100%。 你可能會(huì)說(shuō)，冒著風(fēng)險(xiǎn)拿下“鳥(niǎo)王”的皇冠對(duì)這只雄鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)意義非凡。但利用DNA親子鑒定技術(shù)測(cè)試這期間孵化出的160多個(gè)后代，卻發(fā)現(xiàn)存在很多隱形交配的現(xiàn)象。在接受測(cè)試的47窩幼鳥(niǎo)里，結(jié)果顯示這些后代至少是59個(gè)雄性共同努力的成果。無(wú)視“贏者通吃”規(guī)則而成功繁殖撞大運(yùn)的失敗者，遠(yuǎn)不止一兩個(gè)。同一窩的幼鳥(niǎo)可能有不同的父親。這就意味著“事實(shí)上父親比母親更多”。 別忘了在此之前，我們?cè)O(shè)想的是它們當(dāng)中遵循的是勝出的雄性作為王者，獨(dú)享整個(gè)種群的雌性，把它們都變成自己幼鳥(niǎo)的母親的情形。此外，大多數(shù)雄性僅只和一個(gè)雌性生育后代，但驚人的是，40%的鳥(niǎo)巢中的幼鳥(niǎo)卻遠(yuǎn)不止有一位父親。
這是怎么回事？很大程度上，慣例的解釋幾乎沒(méi)有參照對(duì)比性。就好像古代土耳其宮廷里的蘇丹王的嬪妃們，不經(jīng)意間議論她們的王時(shí)，恰好被蘇丹王逮個(gè)正著，她們語(yǔ)無(wú)倫次地解釋道：“噢，不，那個(gè)孩子不是您的—那是第二個(gè)男仆的女兒……呃？啊，不好意思。他也不是您的孩子，他是司機(jī)的兒子。別急，王，我們肯定會(huì)找到您的孩子的。納迪亞……納迪亞！這些孩子當(dāng)中，你記得哪一個(gè)是王的嗎？哦，是的，那就對(duì)了。那邊正和同母異父兄弟一起玩的那個(gè)男孩兒，他就是您的孩子了，幾乎可以確定了?！?/section>
正如加州大學(xué)尼克·戴維斯分校的行為生態(tài)學(xué)家薩拉·布萊弗·赫爾迪指出的，事實(shí)上早在20世紀(jì)六七十年代，就已經(jīng)有關(guān)于雌性濫交的驚人報(bào)道了。以大型貓科動(dòng)物為例，發(fā)情期的母獅子通常會(huì)和多頭雄獅子交配，次數(shù)一天多達(dá)百次。或是，我們?cè)倏纯床菰翎簟?jù)報(bào)道，狒狒們會(huì)積極地尋求大量短暫交配。 然而，這些觀察結(jié)果都沒(méi)有撼動(dòng)傳統(tǒng)觀念的壁壘，哪怕是一絲裂痕也沒(méi)有出現(xiàn)。薩拉·布萊弗·赫爾迪挖苦道，也許是因?yàn)椤袄碚撋线@種現(xiàn)象不應(yīng)該存在吧”。 這正如人類(lèi)學(xué)家所譏諷的：“如果我不信的話，那么我就看不見(jiàn)它了。”
無(wú)論是濫交還是競(jìng)爭(zhēng)，都不是雄性繁衍成功的保障

在對(duì)“雌性信守忠貞、遵循一夫一妻制”的觀念發(fā)起挑戰(zhàn)的人當(dāng)中，薩拉·布萊弗·赫爾迪可謂是其中翹楚。在她還是哈佛大學(xué)研究生時(shí)，就已經(jīng)研究過(guò)一種印度的灰黑臉長(zhǎng)尾葉猴。她發(fā)現(xiàn)，雌性會(huì)頻頻引誘其他交配對(duì)象，而不是它們所謂的“名義上占有它們、充實(shí)其后宮的王者”。薩拉·布萊弗·赫爾迪的文字?jǐn)⑹霎?dāng)中透露出智慧的曙光：
那是在印度拉賈斯坦邦大沙漠附近，驚鴻一瞥中，我看見(jiàn)一只長(zhǎng)尾葉猴—這個(gè)令我前后斷斷續(xù)續(xù)花了近十年時(shí)間來(lái)研究的物種，它是一只雌性長(zhǎng)尾葉猴。當(dāng)時(shí)，它正離開(kāi)原生族群，迅速地穿過(guò)布滿花崗巖的陡峭峽谷，去接近一群雄性長(zhǎng)尾葉猴，并使出渾身解數(shù)誘惑它們?？v然我有著一雙在哈佛練就的“慧眼”，卻仍缺乏相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，來(lái)解釋這種看起來(lái)奇怪而不可思議的行為。唯一值得一提的是，我當(dāng)時(shí)立刻意識(shí)到這種四處流竄且看起來(lái)“淫蕩”的行為，在長(zhǎng)尾葉猴的生命中是極其普遍常見(jiàn)的。 
鑒于“超額”交配的風(fēng)險(xiǎn)和成本（比如離開(kāi)族群后的患病風(fēng)險(xiǎn)、遭劫掠風(fēng)險(xiǎn)，以及時(shí)間和精力成本—原本那些可以花在其他如覓食等重要事情上），有必要對(duì)雌性長(zhǎng)尾葉猴的這種行為做出合理解釋?zhuān)ㄋ_拉·布萊弗·赫爾迪認(rèn)為，這樣做有利于模糊父親的身份，從而使同母異父的后代降低被“許多個(gè)父親”殺死的可能）。受這個(gè)著名的科學(xué)發(fā)現(xiàn)啟發(fā)，研究者們腦洞大開(kāi)，奇思妙想層出不窮，試圖找出雌性動(dòng)物能從多重交配行為當(dāng)中獲得什么樣的收益。看起來(lái)這似乎僅只對(duì)女性顯得公平，那么女性在找借口哄騙伴侶時(shí)，也能用進(jìn)化論的腔調(diào)打趣道“是我的基因悄悄讓我這樣干的”—此處我僅基于以上觀點(diǎn)給出一種選擇。雌性濫交的好處包括有更多基因優(yōu)勢(shì)、生育更健康的后代、誘發(fā)精子競(jìng)賽汰劣存優(yōu)。甚至有人認(rèn)為，雌性可以通過(guò)與原生族群之外的群體的多個(gè)雄性發(fā)生性關(guān)系，來(lái)耗盡對(duì)方族群的精子儲(chǔ)備，破壞競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的生殖繁衍進(jìn)程，降低生殖成功率。
如果你覺(jué)得最后一個(gè)觀點(diǎn)像“惡魔博士”的邪說(shuō)多過(guò)對(duì)自然天性的描述而荒謬可笑至極，那也許是因?yàn)樨愄芈沓晒Φ啬：舜菩愿?jìng)爭(zhēng)的概念。 多年來(lái)，研究者一直假設(shè)的是，即使是最平庸的雌性也能以平淡無(wú)奇的技巧誘使一個(gè)饑渴的雄性給自己授精。每個(gè)成年雌性都會(huì)一個(gè)接著一個(gè)地繁殖后代。因此，幾乎沒(méi)有生殖選擇的壓力迫使雌性演化出區(qū)分優(yōu)劣的進(jìn)化特征。

但薩拉·布萊弗·赫爾迪也指出，30多年前以及目前正在進(jìn)行的研究都一直在論證，雌性的地位和境況對(duì)其繁殖成功率有著重大影響—特別指出的是，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，雄性繁殖成功率的差異在某種程度上，受“皇帝輪流做，今年到我家”的影響。 在靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物中，地位低的雌性的排卵可能會(huì)受到附近地位高的雌性的抑制，甚至還會(huì)因受到它們的騷擾而流產(chǎn)。即使它們能僥幸成功分娩，其后代也會(huì)因食物短缺、外界騷擾而無(wú)法茁壯成長(zhǎng)，甚至被沒(méi)有血緣關(guān)系的雌性殺掉。更令人毛骨悚然的是，這些殺戮成性的雌性甚至?xí)缘羲鼈冇H手殺掉的幼仔。與此同時(shí)，在黑猩猩這類(lèi)動(dòng)物中，地位較高的雌性會(huì)以更快的速度繁殖。它們的幼仔也就更有可能存活下來(lái)。這顯然是因?yàn)樗鼈兛梢哉紦?jù)更豐富的覓食場(chǎng)所。
資源和地位對(duì)雌性來(lái)說(shuō)很重要。（說(shuō)到這里，的確現(xiàn)在可能是一個(gè)好時(shí)機(jī)，借此提醒我們自己“尊卑有序”所傳達(dá)的雌性禮節(jié)。）人們發(fā)現(xiàn)，占主導(dǎo)地位的雌性哺乳動(dòng)物能獲得更多更高質(zhì)量的食物，占領(lǐng)更好的水域或巢穴，其被捕食的風(fēng)險(xiǎn)也較低。因此“在各種哺乳動(dòng)物中，占據(jù)了主導(dǎo)地位的雌性，其繁殖成功率得到提高，這是一個(gè)廣泛而普遍的現(xiàn)象”。 你若想想在孕育、哺乳乃至幫助其幼仔順利地融入世界的這一過(guò)程中所需的一切條件—食物、安全保護(hù)，也許是能優(yōu)先使用的飼養(yǎng)場(chǎng)地，或是一個(gè)漂亮的小巢穴，就會(huì)明白前文的結(jié)論是言之有理的。那些在物質(zhì)資源和社會(huì)資源競(jìng)爭(zhēng)中能贏得更多的個(gè)體，更能成功地將它們的基因傳給下一代，甚至憑借這些后代的質(zhì)量（優(yōu)秀個(gè)體的優(yōu)勢(shì)基因得以傳承），或者地位的繼承 傳至千秋萬(wàn)代。 簡(jiǎn)而言之，無(wú)論是濫交還是競(jìng)爭(zhēng)，都不是雄性繁衍成功的保障。
鳥(niǎo)類(lèi)和魚(yú)類(lèi)更容易出現(xiàn)“超級(jí)奶爸”

對(duì)貝特曼原理直覺(jué)上的第三個(gè)挑戰(zhàn)是——雄性也可以挑三揀四。當(dāng)然，如果一開(kāi)始就假設(shè)，雄性用于交配的精子近于無(wú)限供應(yīng)而廉價(jià)至極，那么，繼續(xù)討論就毫無(wú)意義了。但事實(shí)證明，這種認(rèn)為雄性精子成本低得微不足道、存量無(wú)限的假設(shè)是一種嚴(yán)重誤導(dǎo)人的思維方式。一些科學(xué)家已經(jīng)指出，觀察結(jié)果和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)也都證實(shí)，雄性不是提供單個(gè)精子來(lái)匹配一個(gè)卵子，而是一次性提供數(shù)百萬(wàn)個(gè)精子（人類(lèi)男性一次提供的精子數(shù)量高達(dá)2億以上），混合在大量的精液分泌物中。生物學(xué)家總結(jié)道，這種狀況會(huì)因物種的不同而有所差異，總而言之，“雄性以低到可忽略不計(jì)的成本，產(chǎn)生難以計(jì)數(shù)的精子，這種陳舊觀念錯(cuò)得離譜”。 事實(shí)上，有一種雄性蜘蛛，交配一次就會(huì)耗盡精子。 一次射精不能確保授精成功，所以只能繼續(xù)追加生物投資。 除貢獻(xiàn)精子外，還有其他的交配成本。很多雄性物種會(huì)獻(xiàn)上“結(jié)婚禮物”，比如營(yíng)養(yǎng)豐富的精子庫(kù)，捕獲的獵物，甚至是它們自身身體的某些部分。對(duì)任何物種來(lái)說(shuō)，交媾比授精著床更耗費(fèi)心血，需要更多求愛(ài)的時(shí)間和精力。
說(shuō)一千道一萬(wàn)，“一切為了繁衍”對(duì)某些物種的雄性來(lái)說(shuō)是個(gè)讓它們一決高下的好理由。這個(gè)話題為許多業(yè)余動(dòng)物行為學(xué)家提供了許多有趣的案例研究，也間接指出，交媾是為雄性貼上的一個(gè)重要的生物價(jià)值標(biāo)簽。 有些雄性物種，比如臭蟲(chóng)和獠牙鸚嘴魚(yú)，用“吝嗇鬼”的方式解決精子消耗問(wèn)題。根據(jù)雌性獲得精子后的生殖質(zhì)量，極不情愿地“量入而出地控制著射精的分寸”。 像袋鼯這樣的動(dòng)物則完全相反，簡(jiǎn)直就是“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的動(dòng)物版：雄性抓住短暫的生殖旺季，盡情揮霍精子，一直交配到死。

而對(duì)雄性圣安德魯十字蜘蛛來(lái)說(shuō)，交配的代價(jià)更是高昂，乃至于它僅僅只能交媾一次。墨爾本大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)家馬克·埃爾加向我解釋道，因?yàn)樵诜浅Ｌ厥獾那闆r下，“十字蜘蛛愚蠢地弄折了性器官，為了避免它尷尬，雌性干脆就吃掉它” （難怪它們呈交叉的十字形）。其他物種則用自我約束的貞操觀來(lái)降低交配成本。馬克·埃爾加的實(shí)驗(yàn)室每周都會(huì)給雄性竹節(jié)蟲(chóng)（俗稱(chēng)“麥克利幽靈”的蟲(chóng)子）提供交配機(jī)會(huì)。很明顯，它們除了整天把自己偽裝成一根竹棍，就沒(méi)有更多需求了。它們活躍起來(lái)時(shí)會(huì)抓住交配的機(jī)會(huì)，但十次當(dāng)中只有三四次成功。 雄性粉虱甲蟲(chóng)、摩門(mén)螽斯和歐洲椋鳥(niǎo)也一樣，經(jīng)常都對(duì)雌性的魅力無(wú)動(dòng)于衷。 事實(shí)證明，即使是花花公子的代表—雄性果蠅，有時(shí)也會(huì)拒絕雌性的求愛(ài)。其原因大概是它們?cè)跒槔硐氚閭H節(jié)省精子。

鑒于安格斯·貝特曼故事原始版本的復(fù)雜性，其得出雙親的投資和關(guān)愛(ài)之間沒(méi)有直接聯(lián)系的這一結(jié)論也就并不讓人驚訝了。多年來(lái)，人們的關(guān)注點(diǎn)都被雄性那令人眩暈的生殖能力帶偏了，以至于都忘了追問(wèn)：所有被授精的雌性都來(lái)自哪里？ 人們往往會(huì)忽視這樣一個(gè)事實(shí)：大多數(shù)雌性生下后代撫育成長(zhǎng)，可能就已經(jīng)忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。平均算來(lái)，雄性的繁殖成功率不可能超過(guò)雌性。這歸因于一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：每一個(gè)后代的誕生都需要一個(gè)父親和一個(gè)母親。進(jìn)化生物學(xué)家漢娜·庫(kù)克和邁克爾·詹尼斯都指出，一個(gè)雄性和幾十個(gè)雌性交配，生育幾十個(gè)后代，理論上這樣的可能性很小?，F(xiàn)實(shí)中，雌性之間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，只有少數(shù)雌性能夠被授精。他們提出，羅伯特·特里弗斯的親代投資理論：

含蓄地認(rèn)為，雄性會(huì)比雌性面臨更多競(jìng)爭(zhēng)性伴侶的對(duì)手，對(duì)它們而言，非常好的策略就是加大對(duì)武器裝備、裝飾品或其他可以贏得交配機(jī)會(huì)的特性上的投資。然而，存在一個(gè)有力的反駁：當(dāng)情況變得棘手時(shí)，聰明的個(gè)體為達(dá)目的就不擇手段了。 
有角的蜣螂就是一個(gè)絕佳的例子。 這個(gè)物種中，個(gè)頭較大的雄性生有長(zhǎng)角，它們會(huì)在雌性用來(lái)交配和產(chǎn)卵的巢穴通道里進(jìn)行激烈的角逐對(duì)抗。但是當(dāng)長(zhǎng)角的雄性在巢穴通道處跌了跟斗時(shí)，那些較小的根本就沒(méi)長(zhǎng)角的雄性，就會(huì)不費(fèi)吹灰之力取而代之。它們只是從側(cè)門(mén)潛進(jìn)巢穴，找到雌性，并完成交配（順便說(shuō)一句，雌性對(duì)更符合它們傳統(tǒng)的優(yōu)秀追求者沒(méi)有表現(xiàn)出什么特別的偏好）。這種情況下，雄性采用了兩種可能的繁殖策略其中的一種，較為聰明的“不走尋常路”的做法，能夠規(guī)避高昂的戰(zhàn)斗成本和武裝投資成本。

但是其他物種中，雄性可能會(huì)進(jìn)化出一種更普遍的“不走尋常路”的父系撫育。一個(gè)物種是否演化出父系撫育現(xiàn)象，似乎取決于許多不同因素相互作用的結(jié)果，目前人們還沒(méi)能完全弄明白。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，比起哺乳動(dòng)物，父系撫育在鳥(niǎo)類(lèi)和魚(yú)類(lèi)中更常見(jiàn)，因?yàn)椴溉閯?dòng)物的妊娠期和哺乳期需要母親付出巨大的生物學(xué)成本，至少其中的有些種類(lèi)能常常見(jiàn)到父系撫育這一現(xiàn)象：“如很多雄性經(jīng)常會(huì)保護(hù)、營(yíng)救、巡邏守護(hù)、看顧照料、領(lǐng)養(yǎng)、帶著幼仔，撫養(yǎng)庇護(hù)幼仔，喂食，和它們玩耍以及訓(xùn)練它們?！?/section>
交配策略會(huì)“因時(shí)空、生態(tài)學(xué)和社會(huì)學(xué)的影響而靈活變化”

必須指明的是，上述所有事例并非為了從道德層面上證明人類(lèi)就真的和黃胸鷸、竹節(jié)蟲(chóng)和黑猩猩一樣，也不是從原始角度暗示高級(jí)女性管理者會(huì)受到壓制或是干擾女實(shí)習(xí)生排卵，或者在兒童保健中心工作的女性想殺害你剛學(xué)會(huì)走路的孩子，甚至可能會(huì)吃掉他。

同時(shí)，也并不能得出生殖進(jìn)程中的性別角色差異是無(wú)足輕重的這一結(jié)論。更確切地說(shuō)，我們所討論問(wèn)題的重點(diǎn)是—?jiǎng)游锝缧詣e角色的多樣化簡(jiǎn)直令人難以置信：不同物種，生物性別是由配子型號(hào)（兩條性別染色體）來(lái)定義的；相應(yīng)的，也不能決定交配和親代撫育方式。 這就意味著，受著名的貝特曼原理啟發(fā)，所得出的有關(guān)人類(lèi)性關(guān)系的觀點(diǎn)，適用于其他所有動(dòng)物，而人類(lèi)則享有豁免權(quán)。人們對(duì)此提出了質(zhì)疑。
但同樣重要的是，即使在同一物種內(nèi)，也不必在描述其生物天性時(shí)固守一個(gè)模子，千篇一律—特別是在抒寫(xiě)它們?nèi)绾瓮瓿缮撤毖苓@項(xiàng)偉大的事業(yè)上。比如，當(dāng)食物資源匱乏時(shí)，雌性田野蟋蟀就會(huì)表現(xiàn)出非常激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，大概是因?yàn)樾坌阅芙o它們提供營(yíng)養(yǎng)豐富的精子包吧。然而，一旦周邊資源充裕，有能夠滿足雌性盡情享用的花粉時(shí)，雌性田野蟋蟀在對(duì)待雄性時(shí)就會(huì)切換到更“傳統(tǒng)”的、精挑細(xì)選的方式。 誰(shuí)還會(huì)認(rèn)為花粉有扭轉(zhuǎn)生殖選擇天性的能力呢？
再如，雄性兩斑蝦虎魚(yú)在短短幾個(gè)月內(nèi)會(huì)因交配、照料孩子而喪命。所以，雄性與雌性的整體比例會(huì)發(fā)生巨大波動(dòng)。這種環(huán)境變化會(huì)對(duì)特定物種的交配策略產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“這種季節(jié)之初，雄性之間競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，目的是為了獲得性伴侶；進(jìn)入求偶期，雄性會(huì)更加活躍。然而，一旦來(lái)到季節(jié)末，作為求愛(ài)對(duì)象的雌性……則反客為主?！?劍橋大學(xué)的動(dòng)物學(xué)家尼克·戴維斯在一本專(zhuān)門(mén)研究林巖鷚（或籬雀之類(lèi)的鳥(niǎo)）習(xí)性的書(shū)中指出，19世紀(jì)中期，有位業(yè)余鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家，同時(shí)也是一位可敬的神父，“曾鼓勵(lì)教區(qū)的居民，效仿林巖鷚謙卑的生活方式”。然而，尼克·戴維斯通過(guò)辛苦的田野調(diào)查記錄了林巖鷚中盛行的 “稀奇古怪的性行為和變化多端的交配體制”，這主要取決于雌性領(lǐng)地的大小，以及雌性和雄性戰(zhàn)斗力的匹配度。根據(jù)尼克·戴維斯的描述和歸納，林巖鷚多樣的配對(duì)組合實(shí)在是令人眼花繚亂：一個(gè)雌性和一個(gè)雄性，一個(gè)雌性和兩個(gè)雄性，一個(gè)雄性和兩個(gè)雌性，或者兩個(gè)雌性分享兩個(gè)雄性。 于是，尼克·戴維斯幽默地指出，“要是這位愛(ài)鳥(niǎo)神父的教眾都跟風(fēng)學(xué)習(xí)，教區(qū)可能就亂了”。
簡(jiǎn)而言之，瑞典生物學(xué)家馬琳·阿·京和英格麗·阿內(nèi)斯總結(jié)指出：即使同一物種，其生物性差異也不能完全決定交配策略。相反，交配策略會(huì)“因時(shí)空變化、生態(tài)學(xué)和社會(huì)學(xué)的影響而靈活變化”。 他們注意到，相比之下，親代撫育就沒(méi)有這么靈活。但即使如此，有時(shí)在同一物種內(nèi)部也會(huì)有變化。比如，在有些野生日本獼猴族群中，成年雄性負(fù)責(zé)保護(hù)、攜帶并且照顧1—2歲的幼仔。然而，在日本其他地方不同族群的雄性獼猴中，并沒(méi)有同樣的父系撫育，或根本沒(méi)有父系撫育。 甚至涉及某些原始交配行為時(shí)，交配行為的開(kāi)放程度和靈活程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像。這一點(diǎn)我們會(huì)在本書(shū)的中部詳細(xì)解釋。
了解了這么多過(guò)去的事，那么未來(lái)我們將何去何從呢？進(jìn)化生物學(xué)中，生殖選擇是一種處于騷動(dòng)期的興奮狀態(tài)。觀察或?qū)嶒?yàn)暴露出的真相，又扭轉(zhuǎn)了人們頭腦中根深蒂固的觀念。而這種觀念的轉(zhuǎn)變讓人們把長(zhǎng)久以來(lái)堅(jiān)持的各種假設(shè)扔到了九霄云外?！耙粋€(gè)開(kāi)著瑪莎拉蒂的男人”是一種很有趣的現(xiàn)象，確實(shí)深具研究?jī)r(jià)值。但是，在人類(lèi)生物學(xué)上，他是等同于長(zhǎng)著漂亮鹿角的雄鹿呢，還是說(shuō)他那“一塵不染的豪華轎車(chē)”，就好比孔雀閃閃發(fā)光、豪華拉風(fēng)的大尾羽呢？話說(shuō)回來(lái)，那就是另一碼事了。

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