鄉(xiāng)賢霍松林正月初五以九十七歲高齡仙逝，陜甘學(xué)人多詩聯(lián)嗟悼，政界唁電，霍門弟子悉數(shù)致哀。余生也晚，未能親聆教澤，唯讀其作品，以慰慕心而已!

霍老自云，一生唯讀書教書寫書，雖為自謙而亦實(shí)情也。先生自國初入西安任教師范，從一而終，只校名走高耳。

先生之學(xué)，淵源自有，今人多慕其家學(xué)功厚學(xué)養(yǎng)深醇，蓋有以也。

秦州乃隴上文化之鄉(xiāng)，往哲勝跡，俱有存焉，自李唐敗落，冠裳再次再避亂東南，關(guān)西復(fù)為胡虜所陷，昔日盛貌終至泯滅，至宋鄙成疆界，文化之氣蕩然無存矣！俟后元明洪一而圣人之學(xué)稍振其頹，有鳥鼠山人胡纘宗者，則近世之魁也。爾后有安維峻、任其昌、王權(quán)、楊潤身諸輩，略起文教也。

而任其昌歸里創(chuàng)隴南書院是大事也，其子承允接任山長，是兩代奮力而為者也，至?xí)r清末民初，去今百年耳!書院教育培養(yǎng)后賢亦多，而霍老先考廷選亦得入其門墻而窺其奧義。雖科舉廢而能行醫(yī)設(shè)塾鄉(xiāng)里，不亦宜乎?

及先生發(fā)蒙，而有飽學(xué)之父，國學(xué)經(jīng)典依例而次第進(jìn)之，以誦記夯其基，釋義增其識，而于詩詞許以余事，其期大焉。然先生以此根基，天性甚高，甫入天水中學(xué)即鼓呼抗戰(zhàn)為文筆戰(zhàn)士也，有師曰，出北門第一人也。后入國立中大，詩才益顯，得儕國內(nèi)一流學(xué)人，是砥礪精研，學(xué)養(yǎng)識見自海闊憑魚躍也。又得西北名人于右任、鄧寶珊資助，出入賢達(dá)圈，先生何其幸也!

及國初任教西安，力學(xué)馬列毛著作，有《論形象思維》，卻遭無情綱線批判，被貶陜西北十年，文革終而復(fù)執(zhí)教，有《再論形象思維》，而聲名益振。尤以《文藝學(xué)概論》為國內(nèi)文藝學(xué)開山之作。從教七十年，著作等身，以詩詞、詩論、書法譽(yù)滿天下。

今傳霍門博士達(dá)八十余人，綜其所教授眾多本科學(xué)士，不亦當(dāng)代夫子乎?

所精研者唐詩，故有唐音閣主之謂。而詩者，興觀群怨，圣教傳統(tǒng)也。然于今何用也？

以唐宋大家、李杜之輩雖有詩文流傳，然詩文非其份內(nèi)之事，不過載道歌蹈而已，今則不然，社會分工日細(xì)，政治家不必擅于詩文，而詩文亦似無關(guān)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)者也，然詩教傳承源遠(yuǎn)流長，是華夏道統(tǒng)也。以詩以文抒寫悲歡，共鳴天下，是繁榮文藝而有益于治道者也。

及文革，詩教道統(tǒng)幾絕于時，幸有霍老坐鎮(zhèn)關(guān)中身體力行，滋蘭植卉，廣種桃李，為恢弘華夏道統(tǒng)不遺余力，冀振唐音。唐音也，中華強(qiáng)盛之音!

昔羲圣生成紀(jì)，東遷而都于陳；非子牧馬西垂，東遷關(guān)中，贏秦遂一統(tǒng)天下；苻洪起兵于秦州，苻堅(jiān)據(jù)關(guān)中而號大秦；李虎出隴右，李淵興于太原而終有大唐；今霍松林出天水，負(fù)笈東南而絳帳關(guān)中，桃李遍天下，此其州人奮起之路線歟?

關(guān)西文脈，唐后而絕，至宋有橫渠之學(xué)，張載乃關(guān)中圣人也。九百載后霍老能傳承隴右文脈，于關(guān)中發(fā)揚(yáng)光大，是為往圣繼絕學(xué)者也，是恂恂述圣也。

（2017.02.21）