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中亞，狹義上來(lái)說(shuō) 既是蘇聯(lián)解體后形成的五個(gè)斯坦國(guó) 也就是我們的鄰居老鐵中亞五國(guó) 最狹義的中亞版圖 廣義的范圍則要大得多 充滿(mǎn)爭(zhēng)議的“巴鐵” 成天打仗的阿富汗 還有被老美制裁的伊朗 甚至印度、中國(guó) 都有一部分可以歸入這個(gè)地理范圍…… 巴基斯坦的巴扎一景 阿富汗街頭 今天看來(lái) 中亞尚在發(fā)展之中 有些地區(qū)甚至是貧瘠不毛之地 但是在歷史上 這里曾誕生過(guò)一系列燦爛的文明 也出現(xiàn)過(guò)諸多美妙的印章 烏茲別克布哈拉即景 昔日絲綢之路上最為繁榮的城市之一 公元前3300年，在中亞的南部 和南亞的西北部 出現(xiàn)了四大古文明之一： 印度河谷文明 印度河谷的摩亨祖達(dá)羅 大浴場(chǎng)遺址 她的地理位置 大概相當(dāng)于今天阿富汗東北部 到巴基斯坦和印度西北部 印度河谷遺址地理位置 哈拉帕成熟期 （2600 - 1900BC） 這里誕生了古老的文字 一種象形文字 多銘刻在印度河谷印章上 展品：帶印度河谷文字的印章 哈拉帕成熟期（2600 - 1900BC） 這件印章上雕刻了一頭獨(dú)角獸 這個(gè)神秘的形象 據(jù)說(shuō)是家族的徽記 獸背上那奇特的刻畫(huà)就是 印度河谷文字 印章上的帶印度河谷文字 至今這種文字沒(méi)有被解讀 原因是篇幅太短，又缺乏參照物 但是學(xué)者們認(rèn)為 它不屬于任何已知的語(yǔ)言系統(tǒng) 各種印度河谷印章和文字 印度河谷和兩河流域文明同時(shí)存在 也是生意上的長(zhǎng)期伙伴 兩河流域的煉銅業(yè) 正是依賴(lài)印度河谷進(jìn)口的礦石 兩河流域的史料稱(chēng)她為“梅魯哈” 意思就是“煉銅匠”
印度河谷和兩河流域的貿(mào)易 主要依賴(lài)波斯灣的海上貿(mào)易路線(xiàn) 距今四千年前的一枚滾印上 描繪了兩河流域的一位翻譯官 他掌管來(lái)自“梅魯哈”的進(jìn)口賬簿 精通印度河谷文字 今天的考古學(xué)家一定很羨慕他的技巧吧
兩河流域?yàn)鯛柕谌醭瘽L印 屬于一位“梅魯哈”語(yǔ)言的翻譯官 在印度河谷的北方 則有著兩河流域的另一個(gè)老生意伙伴 這里出產(chǎn)一種重要的寶石 距今六千年前開(kāi)始 就被作為高潔的圣物，獻(xiàn)祭給神靈 它的名字叫——青金石
英國(guó)人伍雷在烏爾王墓發(fā)掘出的 蘇美爾時(shí)代遺物大量使用了青金石 （距今4500年） 阿富汗的巴達(dá)赫尚 世界最大的青金石產(chǎn)地 從古至今皆是如此 巴達(dá)赫尚所在的地理區(qū)劃 被古希臘人稱(chēng)為巴克特里亞
巴克特里亞地區(qū) 和巴達(dá)赫尚的大概地理位置（紅色） 然而這里的文明緣起 遠(yuǎn)早于古希臘的時(shí)代 公元前2500年后 這里出現(xiàn)了一支神秘的文明 他們是陸上商貿(mào)的樞紐 尤其是青金石貿(mào)易
巴克特里亞青銅時(shí)代遺址 哥努爾特佩 他們沒(méi)有文字 因此也沒(méi)有留下文明的名字 今人稱(chēng)之為—— “巴克特里亞-馬爾基亞納考古復(fù)合體” 簡(jiǎn)稱(chēng)BMAC
BMAC文明地理位置 順便說(shuō)下 馬爾基亞納是土庫(kù)曼斯坦的古地名 中國(guó)古稱(chēng)木鹿城
木鹿（馬爾基亞納）城址 BMAC多用青銅印章 鏤空鑄造出多樣的紋飾 幾何紋飾最為流行 其中一些似乎也有特別的含義 比如“萬(wàn)字紋”
展品：萬(wàn)字紋銅印 BMAC文明（2200 - 1800BC） 十字和放射紋較多見(jiàn) 似乎并無(wú)含義
展品：放射紋銅印 BMAC文明（2200 - 1800BC） 但如下這樣的放射紋 卻酷似甲骨文中的“巫”字
似“巫”字紋銅印 BMAC文明 大都會(huì)博物館藏品 二里頭文化的裝飾紋飾中也流行十字 是巧合或潛在的關(guān)聯(lián)？ 要知道 二里頭文化的上限也恰好是前1700年 離BMAC文明的盛期不遠(yuǎn)
鑲嵌十字紋方鉞 二里頭文化·夏代晚期 更多巧合出現(xiàn)在2001年 在安諾遺址出土了一件奇特的印章 不管是形制還是刻畫(huà)紋飾 都和漢印極為相似 但其出土地層則無(wú)疑是 4300年前的BMAC文化
“安諾印”的印面 此時(shí)夏代也尚未開(kāi)始 甲骨文、金文、篆書(shū)都無(wú)從說(shuō)起 許多學(xué)者討論過(guò)這件印章 終究一籌莫展 認(rèn)為是偽作者也不在少數(shù)
“安諾印”的照片 安諾印的懸案可能要繼續(xù)懸著 但這不妨礙BMAC印章的神秘和美麗 金屬鑄造出的不僅有幾何圖形 還有天馬行空的動(dòng)物形象
展品：蛇紋銅印 BMAC文明（2200 - 1800BC）
展品：猴紋或虎紋銀印 BMAC文明（2200 - 1800BC）
展品：羊紋銀印 BMAC文明（2200 - 1800BC） 甚至人物形象
展品：騎豹女神紋銅印 BMAC文明（2200 - 1800BC） 這位女神騎著豹，背生雙翼 有幾分像中亞后世崇拜的娜娜女神
騎獅子的那娜女神雕像 阿富汗·5-6世紀(jì) 其實(shí)稍早一些 伊朗東南部出土的滾印上 就有這樣的女神形象 只不過(guò)和銅印上相比 滾印上的女神竟還欠了一份生氣 不過(guò)BMAC和西方的聯(lián)系不言而喻
出土于伊朗東南部的滾印 公元前2500年 公元前1700年，印度河谷文明突然消亡 原因眾說(shuō)紛紜 不過(guò)很少人注意到 BMAC文明幾乎同時(shí)走向衰敗 來(lái)自草原的雅利安游牧民 將這里作為南下的橋頭堡 不久后他們即將侵入 毫無(wú)防備的印度次大陸
雅利安人遷徙示意圖 雅利安人來(lái)到后的中亞歷史 籠罩在迷霧中長(zhǎng)達(dá)千年 根據(jù)后世希臘人的記載 斯基泰等一系列游牧民 逐漸遷徙到這里 形成了松散的部落系統(tǒng)
古希臘歷史學(xué)家希羅多德 筆下的中亞地理（紅圈） 公元前550年 波斯帝國(guó)的居魯士大帝統(tǒng)一了整個(gè)西亞 并將矛頭指向中亞的馬薩葛塔人 然而，游牧民打帶跑的戰(zhàn)術(shù) 讓波斯軍隊(duì)吃了大虧 居魯士大帝自己也殞命戰(zhàn)場(chǎng)
居魯士大帝 三十多年后，大流士大帝掀起了復(fù)仇大旗 他一直攻打到印度河谷 游牧民們這次只能俯首稱(chēng)臣 已保持無(wú)主狀態(tài)上千年的中亞 這次姓了波斯
大流士大帝 出土于塔吉克斯坦的阿姆河寶藏 包括了180余件輝煌燦爛的金器 它們?nèi)鐚?shí)反映了波斯人對(duì)黃金的熱情 同時(shí)也有幾件精美絕倫的印章
阿姆河寶藏·黃金馬車(chē) 阿契美尼德波斯帝國(guó)
阿姆河寶藏·黃金格列芬臂鐲 阿契美尼德波斯帝國(guó)
阿姆河寶藏·玉髓滾印 阿契美尼德波斯帝國(guó) 公元前330年 亞歷山大征服了阿契美尼德波斯帝國(guó) 宣告泛希臘化時(shí)代的開(kāi)始 接管中亞的是希臘的殖民者 塞琉古王朝
極盛時(shí)期的塞琉古王朝版圖 公元前250年 同樣為希臘殖民的巴克特里亞王朝獨(dú)立 控制了巴克特里亞和粟特兩地
希臘巴克特里亞王朝版圖 西面是剛剛興起的安息王朝 南面是印度的孔雀王朝 北面是斯基泰-塞人部落
希臘巴克特里亞王國(guó) 歐克拉提德斯錢(qián)幣 （171 - 145BC） 公元前140年前后 受到大月氏的驅(qū)趕 游牧的塞人南下 征服了希臘人的殖民王朝 建立大夏國(guó)
張騫第一次出使的目的就是大月氏 此時(shí)他們離中原已經(jīng)很遙遠(yuǎn) 公元前120年前后 大月氏人繼續(xù)南下，征服了塞人的大夏國(guó) 月氏五部落分治其地，名為五翕侯 前一世紀(jì)，貴霜翕侯強(qiáng)盛 兼并其他部落，建立貴霜王朝
貴霜帝國(guó)的地理位置 迦膩色迦在位時(shí)代 貴霜帝國(guó)威震東西 繼漢朝、羅馬和安息之后 成為世界第四極
迦膩色迦王金幣 （127 - 150AD） 龜背印，自阿契美尼德波斯時(shí)代流行 同時(shí)也帶入了希臘的審美 希臘工匠對(duì)鉆具的熟練使用 經(jīng)西亞匠人的傳承 卻醞釀出了特別的芬芳
展品：瑪瑙龜背印 200BC - 100AD
展品：玉髓龜背印 200BC - 100AD 這些印章上的工藝技法極度簡(jiǎn)練 卻能精確地傳達(dá)意象之美 將希臘化的造型意趣完全融入了 東方的抽象和極簡(jiǎn)之美 也難怪它們能出現(xiàn)在 月氏王子的大夏黃金收藏中
大夏黃金·玉髓龜背印 阿富汗蒂拉丘地 （200BC - 100AD） 公元三世紀(jì) 薩珊波斯興起 貴霜帝國(guó)卻衰落分裂 淪為波斯屬?lài)?guó)
薩珊波斯帝國(guó)版圖 和貴霜-薩珊屬地（藍(lán)色圈）范圍 薩珊藝術(shù)風(fēng)格的入侵同樣洶涌 這些戒指上的肖像 采用了薩珊印章的母形 同時(shí)也保留了對(duì)希臘化風(fēng)格的偏愛(ài)
展品：石榴石人像鑲嵌印 貴霜-薩珊時(shí)期（200 - 500AD） 四世紀(jì)后，白匈奴（厭噠人）入侵 擊敗薩珊波斯，雄踞中亞 薩珊文化雖依然堅(jiān)挺 人物形象上卻多了一份游牧民的彪悍
展品：石榴石人像鑲嵌印 貴霜-薩珊時(shí)期（200 - 500AD） 當(dāng)然，不管時(shí)勢(shì)如何變化 中亞商人和工匠對(duì)金屬鑄造 總是情有獨(dú)鐘 不同形制的銅印 也一直是西域絲路和中亞的主流
展品：鼻鈕銅印 漢至六朝（100 - 600AD）
展品：鼻鈕銅印 漢至六朝（100 - 600AD）
展品：銅戒指?。◣冶R文） 漢至六朝（100 - 300AD） 銅印的年代跨度極大 從漢晉直到宋元 一些形制甚至長(zhǎng)期得到沿用 如鼻鈕印、雕刻戒指印等
展品：銅戒指印 漢至六朝（200 - 600AD）
展品：塔鈕銅印 漢至六朝（100 - 400AD） 形制和題材上 模仿外來(lái)文化也很流行 比如模仿漢代覆斗印和隸書(shū) 乃至發(fā)展出特有的花飾覆斗印 或者將波斯的流行題材 搬到了鼻鈕銅印上
展品：覆斗銅印 漢至六朝（200 - 600AD）
展品：鼻鈕銅印 六朝（300 - 600AD） 百川交融 富而不盈 作為古代“國(guó)際貿(mào)易”的樞紐 中亞為我們留下的不僅僅是歷史傳奇 更是無(wú)數(shù)文化交流融合的瑰寶 以上展品印章均出現(xiàn)于 本次韓天衡美術(shù)館 《他山之玉·域外印章特展》 您可以近距離欣賞這些 絲路草原數(shù)千年的文化遺物 |
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