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篆書可以說是中國書法的源頭,而對于當下書法來說,金文大篆是可取法的最早對象。研習金文大篆書法,可以使得書法作品更添幾分雄渾樸茂、高古端莊的氣息。 大家最常書寫的金文就是《大盂鼎》《史墻盤》《毛公鼎》《虢季子白盤》《曶鼎》《散氏盤》等等。這其中,《散氏盤》是金文書法鼎盛期過后的一件奇品,其線條的純化與結(jié)構(gòu)的秩序都已相當成熟。 《散氏盤》銘文的最大審美特征在于一個“拙”字,拙樸、拙實、拙厚、拙勁。 與前期金文書法相比,《散氏盤》有著顯著的風格差異。首先體現(xiàn)在塊面的減少與線性的增強,且《散氏盤》的線條更加沉實寬博。另外《散氏盤》將三百多字納入到了正方形的規(guī)范空間內(nèi),與早期金文書法錯落有致的章法排布相比呈現(xiàn)出不同的審美情趣。 《散氏盤》也稱散盤,又名“夨人盤”(夨,音同“側(cè)”:傾頭、傾側(cè),和“夭”意同。“夭”側(cè)右,“夨”側(cè)左),是西周歷王時期重器,清乾隆初年陜西風翔出土,堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典,為歷代垂范。 《散氏盤》銘文鑄于盤底腹內(nèi),共19行,375字,記載了夨、散兩諸侯國訂立田契之事,是中國最早的土地契約。盤高20.6cm,腹深9.8cm,口徑54.6cm,盤底直徑41.4cm,重21.312公斤,盤附雙耳,腹飾有夔紋及獸首,高圈足上為獸面紋飾。為晚清“四大國寶”之一?,F(xiàn)藏臺北故宮博物院。 【原文】 用夨踐散邑,乃即散用田。履:自瀗涉以南,至于大沽,一奉。以陟,二奉,至于邊柳、復涉瀗,陟,。以西,奉于敝城。楮木,奉于芻仇,奉于芻道,內(nèi)陟芻,登于廠湶,奉諸、陵、剛。奉于單道,奉(封)于原道,奉(封)于周道。以東,奉于棹東強。右還,奉于履道。以南,奉于仇道。以西,至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑,奉,道以東,一奉,還,以西一奉,陟剛?cè)?。降以南,奉于同道。陟州剛,登,降棫二奉。夨人有司履田:鮮、且、、武父、西宮襄、豆人虞丂、錄貞、師氏右眚、小門人、原人虞艿、淮司工虎、孝、、豐父、人有司丂,凡十又五夫。正履夨舍散田:司土逆寅、司馬單、人司工君、宰德父;散人小子履田:戎、(微)父、教父、襄之有司橐、州就、焂從,凡散有司十夫。唯王九月,辰才乙卯,夨卑鮮、且、、旅誓,曰:“我既付散氏田器,有爽,實余有散氏心賊,則爰千罰千,傳棄之?!滨r、且、、旅則誓。乃卑西宮襄、武父誓,曰:“我既付散氏濕田、畛田,余有爽變,爰千罰千?!蔽鲗m襄、武父則誓。厥受圖,夨王于豆新宮東廷。厥左執(zhí)史正中農(nóng)。 郭賦林:《散氏盤銘文》是金文中屬于奔放、奇崛一路的書法作品,在臨習中要特別注意保持線條的勻圓流暢,雖不能用大幅度的提按,但仍須保持行筆過程中的提按動作。臨習《散氏盤銘文》貴在追去古樸趣味,切不可用筆太過圓滿和華麗。 郭賦林老師在給學生講課中談到:《散氏盤》有357個字,而且相比較來講清晰度也較好,所以很適合書友臨摹學習。但是,臨習金文大篆尤其是《散氏盤》也會有很多誤區(qū)出現(xiàn)。圓筆鈍筆交叉使用,但圓而不弱,鈍而不滯,是散氏盤銘文在技巧上的著重點?!渡⑹媳P》的字形構(gòu)架并非是固定不變、呆板生硬的。它的活氣躍然紙上,但卻自然渾成。特別是在經(jīng)過鑄冶、捶拓之后,許多長短線條之間,不再呈現(xiàn)對稱、均勻、排比的規(guī)則,卻展現(xiàn)出種種不規(guī)則的趣味來。在體勢上,《散氏盤》字型結(jié)構(gòu)避讓有趣而不失于輕佻,多變但又不忸怩造作,在極粗質(zhì)中見出極精到,這是《散氏盤》的魅力所在。 郭賦林 臨《散氏盤》銘文 鑒賞------ 郭賦林 臨 《散氏盤》銘文 紙本 尺寸 138x68 郭賦林 臨《散氏盤》用筆粗放豪獷,但并不粗野,而是凝重含蓄,樸茂豪邁。其線質(zhì)是能將稚拙與老辣、恣肆與穩(wěn)健、粗獷與內(nèi)蘊極為完美和諧地結(jié)合在一起。他說《散氏盤》既不同于早期那種以肥厚用筆及點團來華飾其形,呈現(xiàn)出線與塊面的結(jié)合,也不同于其后的晚周金文刻意整飭。而是于不規(guī)整之中見其錯落搖曳之趣,給人以欹正相生、自由活潑的藝術(shù)美感。可以說《散氏盤》既凝重遒美,又不失瀟灑暢達。 散氏盤的銘文作為西周晚期文字,在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出蜾扁的風格特征。在方整中含有圓意,就其單字而言無一不打破對稱、平正的慣例,不僅呈橫向的欹側(cè)之勢,而且變通常的右高左低為左高右低,字勢向右下傾斜。然姿態(tài)自然,變化莫測,字間呼應,隨勢生發(fā),字形開張,妙趣橫生。在樸茂厚重之中,又添加些雄強的意蘊,故而顯得博大、寬厚,讓人感到一種生氣的存在。同時,字的重心都忽左忽右,使每一行的字產(chǎn)生明顯的跳躍感。加之其章法錯落有致,使字與字之間、行與行之間都通過變幻多端的下俯、上仰、左顧、右盼聯(lián)合起來,使人感到行止裕如,氣象飄逸。 |
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