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離開心念，別無一物。 只要是活人，就有心念。念念相續(xù)，正是生命的鮮活開展。無有心念，則非生命。生命，即是心念之相續(xù)。 心念之相似想續(xù)，如同電影一幀一幀的畫面的持續(xù)顯現(xiàn)。生命以及因生命而有的世界，其持續(xù)呈露的真相，即是心念的相似相續(xù)。 心念之流，正是生命的一切所呈露的平臺(tái)。心念之流，也正是生命一切內(nèi)容的本身。一切都在心念中。 如同漢字“念”的會(huì)意，“今心”為“念”，無“今”或無“心”，均不構(gòu)成“念”。生命鮮活的當(dāng)下，就是心念。生命真相，就在“今心之念”的正當(dāng)下的正當(dāng)中。 三界唯心，萬法唯識(shí)。真心妙用，識(shí)心現(xiàn)行，正是生命存在狀態(tài)的真相。生命的狀態(tài)，就在于心念。萬緣力用，成就了心念；心念蘊(yùn)含著萬緣。 如此心念之理事，不必考慮“信”或“不信”，如同不必考慮開水是否燙人，因?yàn)橹灰H嘗一下，即可如實(shí)而知。親看心念，即可如實(shí)而知。只管看心念，即是。 如何看心念？只管去看。就在“正當(dāng)下”的“正當(dāng)中”去開展。當(dāng)下看當(dāng)下心念，實(shí)時(shí)同步地看。 不事后看，非側(cè)面看。 事后看之前的“念”？看的不是“今心之念”，不是當(dāng)下正念的照看。 側(cè)面看另行的“念”？人為制造并維持著所看的與能看的分立。能看的就是心念。心外無心，如果還有獨(dú)立于能看的被看，那么，正是純?nèi)坏耐?，此事大不安，亟須迷途知返?/span> 只管當(dāng)下看當(dāng)下心念。不必尋思“何以可能”，因?yàn)榇耸路柸缡恰?/span> 此間，如果不時(shí)猛提“能看的是什么？”只是棒喝一般地猛提，而非邏輯思維地分析，那么，正是參禪。不遇明師，參禪不易，未有機(jī)緣，還是只管當(dāng)下看當(dāng)下心念。 看心念，只是看。不必分析，不必做各種準(zhǔn)備。只需要直接將一部分注意力往回收，往內(nèi)投放，照看自己內(nèi)在的心行。 往回收，往內(nèi)投放，是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。向內(nèi)的旅游，從此處開始。 往回收，往內(nèi)投放，感受到自身心的內(nèi)部事，進(jìn)而感受純粹的心念的內(nèi)在事。向內(nèi)的旅游，一路步移景換，風(fēng)光絕倫地旖旎。 開啟看心念，開啟向內(nèi)旅游，可以在日常生活中說話、做事、念想等方面開始著手。 說話的時(shí)候同時(shí)聽著自己說話，聽著聽著，就能看見說話之時(shí)的當(dāng)下心念。 做事的時(shí)候同時(shí)看著自己做事，看著看著，就能看見做事之時(shí)的當(dāng)下心念。 念想的時(shí)候同時(shí)觀著自己念想，觀著觀著，就能看見念想之時(shí)的當(dāng)下心念。 說聽同時(shí)，做看同時(shí)，想觀同時(shí)，此“三同時(shí)”正是“看心念”功夫在日常生活中的開展。當(dāng)心念之流清晰地看到，就只是看著，輕輕地看著。 打坐靜修，則可直接迅猛地啟動(dòng)看心念的事功。放松身心，身心安住，注意力內(nèi)轉(zhuǎn)，即可看到心念之流。 心念之流如瀑布，剎那剎那在遷變，此際，只管輕輕地看著。 若即若離，不緊不松。不在其外，不在其中。只是輕輕地看著心念之流。 不干預(yù)，不對(duì)治。不阻擋，不助力。不引導(dǎo)，不維持。沒有任何的凝固。沒有中心點(diǎn)，沒有參照系，只是輕輕地看著。 輕輕地看著心念之流。不看丟了。 一旦看丟了，意識(shí)到了就立刻恢復(fù)著看。立即回到“看”上來，不必更想“怎么看丟了”之類的事，否則，就是繼續(xù)迷失而不覺。 從生疏從熟練，從偶爾看著到偶爾看丟了，是功夫的漸進(jìn)過程。久而久之，就能不看而看。而在此過程中，路邊風(fēng)景不斷，各種身心的內(nèi)在變化與體會(huì)層出不窮。 具體情形，各人各各不同。如有不安，總須問取通家；如無不安，只管一路正道直行。 只管輕輕地看著心念。時(shí)節(jié)因緣到了，生命狀態(tài)將實(shí)現(xiàn)根本性的翻轉(zhuǎn)。 翻轉(zhuǎn)之事，因緣各具，成果各異，而以“無我利他”的發(fā)心與愿力為基礎(chǔ)而呈現(xiàn)的翻轉(zhuǎn)最可推崇。此事，有緣則另作商量。 看心念，當(dāng)下同步地看。輕輕地看著，如是知?jiǎng)t即可如是行。 （2017年7月9日清晨） |
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